首页 -> 2006年第8期
《老王》教学设计
作者：张庆芳
下面，我谈谈本节课的教学设计。
第一个教学设计：第一印象。
在探索“以学生为主体”的课堂教学过程中，我认为，教学应该以学生的心灵为起点，以“学生的心灵为起点”，有三层意思：1、要尊重学生已有的生活体验和认知水平，依此设置教学的“高度”；2、备课时，要把自己当作学生去研究思考课文，设想学生在阅读这篇文章时可能会有什么兴奋点或疑难点；3、课堂教学应该从学生“第一印象”开始，第一印象，即他们对课文的初步感悟、评价或者疑难问题，道理很简单——老师之所以要讲这一篇文章，首先是因为学生要学。当然，教师在引导学生学习的过程中，自己也在一起学习。
基于此，讲《老王》这课，我便没有先定框架，或定几个问题来引导学生，而是让学生在没有教师任何“干扰”的条件下阅读文本，之后请学生谈谈读完课文之后的第一印象。因为学生已有相关的生活体验，所以，学生的第一印象往往很直接。在相互探讨中，各种独到的见解便在课堂上呈现了出来。老王，一个三轮车夫，没有社会地位，谋生手段也极为卑微。接着，我追问：老王是个可怜的人，课文中把“老王在病得很重时给我送鸡蛋、香油”刻画得很细，同学们，请你们用一个字概括老王的生活条件，再用一个字概括老王的性格特征。这一问，初步解决了《老王》的主题、大意，而老王的“苦”在文中的具体表现，老王的“善”在文中的具体叙述也就一目了然了。
第二个教学设计：体悟形象，比较阅读。
鉴赏中分“深入研读”、“重点赏析”、“语言揣摩”“探究质疑”四个板块，这个部分，引导学生抓住老王的善良、老实、勤劳、和气、讲人情味等特点，从人性，从审美观，从作者的写法诸多方面具体地对文本进行解读。
“深入研读”部分，仍扣住老王的“苦”，老王的“善”，特别强调了作者的“善”。从老王的生活片断看出，老王穷苦卑微但纯朴善良，他靠一辆破旧的三轮车活命，“文革”期间载客三轮车被取缔，他的生计更加窘迫，只能凑合着打发日子，他打了一辈子光棍，孤苦伶仃，住在荒僻的小胡同里，小屋破破败败的，他的眼睛又不好，一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的不幸者。但老王心好，人好，老实厚道，有良心，关心人，他需要钱，可他做生意不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，有时愿意尽义务，或者少收钱，是一个极其纯朴的好人。作者对老王这个不幸者不是冷漠，不是蔑视，而是以平等的观念去和他交往，去关心他，爱护他，如：照顾他的生意等。
“重点赏析”在课文中“老王病得很重时给我送来香油和鸡”，这里，老王的善，从极为悲酸的外貌描写，对话中的“强笑”而内心的“痛苦”以及“我”给了他钱，数那“多得数不完的鸡蛋”时心中的感动，感受作者杨绛对老王的关切之情。杨绛此时，也是“五七干校”中的被“教育”者，人人唯恐不能敬而远之。老王如此记得杨绛一家平时的好，拖着残弱之躯来谢，该是何等的辛酸。
“语言揣摩”分课内和课外来品析杨绛作品的风格。课内的人物描写、故事叙述，课外的《阿福和阿林》（节选）都是杨绛这种谴词用语极具匠心的体现。杨绛文学的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡而不贫乏，阴晴隐于其中，其沉静诙谐中有着沉着老到的气派，是锋芒内敛后的不动声色。
“探究质疑”部分，让学生发现问题，提出问题，共同探讨，估计学生除了词句理解之外，很可能会提“为什么我们今天的社会里也会有老王这样的人？”这种问题。
第三个教学设计：体悟真实，仿写不幸者的形象。
仿写对于学生来说，是一个绝好的训练形式。一是可以从课内到课外，由已知到未知；二是可以体现一种创造力，对文本进行再一次的解读和创造性的应用。
我搜索了《两所学校和一个教师》中的许多图片。徐本禹的支教，让西部的贫困令人辛酸地呈现在大家面前。而生活中的不幸者，也有许多的无法预料。“总有一种声音让我们泪流满面，总有一张照片让我们隐隐作痛。在我们无意享受幸福的时候，不要忘记，有一群本应和我们一样生活、学习的人正在苦苦挣扎……”
看完图片，请你就图片中一幅进行场景或人物动作、神态、肖像的仿写。
在课堂最后，我以一个真实的故事结尾。作文课上，我的一个学生——刘俊尧，写了自己与一个乞丐的故事。他说：“每次看到乞丐，我都会伸向口袋，一块钱，两块钱，因为，我宁愿让九个不需要帮助的假乞丐骗走我九块钱、十块钱，也不愿让一个真正需要帮助的人没有了午餐啊。”
总之，三个教学环节设计环环相扣，逐层深化，又能各自独立突破教学的重点难点。另外，重点研读部分多用分组讨论，既节约时间，使学生有充分的时间消化知识，又使同学们能知识共享，合作探究。
单位：湖南望城县楠香实验学校