首页 -> 2006年第12期
散文教学的三个环节
作者：夏春红
一、以“读”带动感性阅读
所谓感性阅读，就是对文本的内容、情感、语言形式等方面进行赏析，以达到感性认识。感性阅读要求必须读懂文本，吃透文本，这是阅读的基础，是不可忽视的。那么，用什么方法才能使学生更好地走进这一层面的阅读呢?我认为最好、最简洁、最可行的方法就是“读”，可能有人认为这种方法有些陈旧，但不管语文教学怎么改革，这种方法都是最基本的。因此，应该把“读”贯穿于整个散文教学中，“以读代讲”，引导学生探知散文的篇章结构和写作思路，进一步体味文章的思想感情。
1、用默读的方式，读出文本的内容美。
刘勰在《文心雕龙》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，如是必显。”这正揭示了阅读文章应首先从文章的内容入手的。散文的内容虽看起来有些散乱，但高超的散文作家都会运用一条或几条线索把这些散乱的内容串连起来，写成一篇完美的散文。故在默读时一定先找出文中的线索，然后就能领悟到作家想要表达的内容。如郁达夫的《故都的秋》是以秋的清、静、悲凉的特点为线索。理出线索后，顺藤摸瓜就会读出文本的内容美。
2、用朗读的方式，读出文本的情感美。
情感是发自内心的。韩愈在《送孟东野序》一文中说道，“大凡物不得平而鸣者”，这说明任何作者的写作，都可能因为他们内心有不能平之情才进行的。可见，在教学时，如不能使学生的情感与作者的情感达到相对的吻合，就无法使教学达到目标。因此，在把握散文内容基础上，多朗读，便可走进散文的情感世界，走入作家的内心深处。如余秋雨先生的《道士塔》通过描写王圆箓低价卖文物、外国人抢劫敦煌文物及中国官员不保护等情况，处处流露出了愤恨、痛苦、惋惜等感情。这就必须要让学生抓住关键段落或句子进行有感情朗读才能体会得到，而老师绝不能越俎代庖。只有多朗读，学生才会读出散文的浓厚情感，才会享受到精神的愉悦，才能领悟到散文所渗透的人文精神，才会提高自己的人生境界。
3、用品读的方式，读出文本的形式美。
刘勰认为文学可有六观：“一观体制的安排；二观文辞的布置；三观如何借鉴他人而变化；四观或奇或正的表现手法；五观怎样运用事类使内容丰富充实；六观语言的音韵节奏。”这“六观”全面地道出了散文形式美的内涵。对于散文的形式美，可以采取师生一起品读。而形式美中最主要的还是散文的生动形象的语言。富有表现力的语言会使散文在反映生活和表现情感上更自由、更生动，也使散文作品充溢着特殊的魅力光芒。由此可见，品读散文语言，让学生感受语言艺术美是必要的。如《荷塘月色》中描写荷塘和月色这两段中的语言，运用大量的修饰语及形象化的动词，不但使语言生动形象，而且使文中朦胧的意境顿生。这就像品茶一样越品越有味，从而培养了学生审美情趣和审美能力。
二、以“思”深入理性阅读
仅读不思，阅读永远只停留在表层，永远读不出新意来，所以在感性阅读基础之上，还要引导学生对文本质疑，并能引导学生解决疑问。这些都需要思索、探究、讨论、整合等一系列思维过程，才能深入到阅读的深层次，即理性阅读。这层次的阅读可采取研究性学习的教学方式。如史铁生的《我与地坛》一篇中有两处景物，一处是第五自然段中的“园墙在金晃晃的空气中斜下一溜阴凉……这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败”，另一处是第七自然段中“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕刻，……所以我常常要到那园子里去”。这两处景物描写有什么作用呢?这就值得学生去思考、探索、研究的。其实这两处景物都给了作者某种生活的启示，第一处给作者以生和死的启示，而第二处给作者以人该怎样活的启示。总之，通过思索、探究，让学生的阅读深入到理性层面，既锻炼了学生的思辩能力和研讨能力，又为学生进行创新阅读打下了坚实的基础。
三、以“写”激发创新阅读
经过前面两个层次的阅读，学生不但获得精神上愉悦的享受，而且锻炼了学生的多种思维能力，但如果不及时巩固、升华，就可能会事倍功半，所以，教师要鼓励学生多写小论文、读后感、评论、随笔等。这“写”的过程中就是对文章一种创新的阅读。如在学习郁达夫《故都的秋》后，有的同学模仿他的写作思路写了《孝感的冬天》，写得幽默风趣，很有个性。又如余秋雨的《道士塔》，有的同学根据文章中莫高窟的不幸遭遇，写出一篇绝美的散文《洞窟的泪》，颇有余老的风格；有的同学根据外国人抢劫中国文物的丑恶行径，则写了一篇通过记者招待会来揭露他们丑恶行径的散文，语言犀利，构思新颖。在教学之余，阅读学生的创作，我总会被学生的创新而拍案叫绝，欣喜若狂。让写作激发学生的创新火花吧!
笔者认为，无论语文教学如何改革，散文教学总离不开“读”“思”“写”这三个环节，这三个环节使散文教学一步比一步深入，一环紧扣一环，从而全面提高了学生的听、说、读、写能力，促进了学生创新能力的提高。
单位：湖北襄樊市第二十四中学