首页 -> 2006年第12期
用心灵拥抱文本
作者：史友玉
一、沟通积累，催生学生想象
丰富的想象是创造的源泉，合理的想象、飞扬的神思可以“思接千载，视通万里”。在教学中教师应引导学生沟通生活体验和知识积累，催生学生想象，再现或重建形象，将自己的心灵感受，和丰富情感表现出来。因此在教学中教师要让学生“充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验”。
《我的空中楼阁》在品味了语言、领悟了志趣之后，我提出：“同学们都会有自己心灵的‘小屋’，它可能在山上，可能在林间，也可能在海边、在溪畔，那么请问你梦想中的‘小屋’是怎样的呢?”学生在精心构建自己“小屋”的同时，会突破物我之间、时空之间的界限，展现自己的志趣，表达自己理想的诗意人生。这样学生在与文本对话交流中丰富着文本和自我，文本中的世界成为学生的世界，成为学生生命意义的投射与展示。
二、启发诱导，激发学生思辩
在课堂上教师应提倡“奇文共欣赏，疑义相与析”，启发诱导学生对文本进行深层次地思考，激发学生的思辩能力，让他们相互启发中收获深刻的感悟和朴素的哲理。这需要教师有教育智慧，能相机点拨，找到恰当的切入点。
在引导学生学习《孔雀东南飞》时，在整体把握课文之后我就提出一个尖锐的问题：“《孔雀东南飞》中刘兰芝焦仲卿这样一对年轻而美好的生命消失了，我们在悲叹哀惋之余，不禁会想：焦刘的爱情悲剧该由谁来负责?”一石激起千层浪，同学们议论纷纷，有人认为是焦母的错，她不该赶走如此美丽、能干、贤惠的儿媳，破坏儿子的幸福；有人认为是刘兄的错，不该趋炎附势地逼迫妹妹再嫁；有人认为刘兰芝也该承担责任，她应该为了爱情留在焦家，因为一旦离开焦家，她和焦仲卿就难有破镜重圆的机会；也有同学把矛头指向焦仲卿，认为是他的懦弱毁掉了自己应该拥有的幸福。在同学们情绪高涨的时候，我提出，能不能站在人物的立场换位思考一下，焦母固然可恶，有没有可怜的一面?刘兄劝妹妹再嫁有没有合理的一面?像刘兰芝这样自尊的女性能否颜面失尽地留在焦家?焦仲卿是不是一个懦弱的人?在同学们的相互讨论和启发下，他们发现，故事中每一个人站在自己的立场上都认为自己没有错，焦母的初衷并非想破坏儿子的幸福，刘兄劝嫁也是合情合理的，焦仲卿也非懦弱之人，他一开始就宣告“终老不复娶”和后来决定为情赴死拜别其母后的“故作不良计”表现出何等顽强的反抗。每个人似乎都没有错，却酿成了这样让无数读者叹惋不已的悲剧，这样，对焦刘爱情悲剧的根源的探讨就很自然地延展到对封建礼教和封建家长制的批判了。在认知发生冲突而引发的探讨中，学生撞出了情感和智慧的火花，领会了语
文学科的人文魅力，提升了审美品位。
三、张扬个性，引发学生探究
作为文学作品，一经脱稿独立，便具有向一切合理解释开放的特征，这正如英伽登所说：“文学艺术作品可能以非常多的方式被接受。”由于作品本身所具有的底蕴的丰厚性和多元性决定了理解和阐释的非单一性，同时，由于读者的生活阅历、知识结构、审美情趣和思维方式的不同，在解读文本时自然会有不同的理解。因此，在文本解读中，教师应提供多种角度的思路，引导学生多元解读，学生才能“对优秀作品能常读常新，获得新的体验和发现”。
在学习《项链》时，我指出，莫泊桑的这部不朽之作自问世以来，各国的评论家就一直对此文发表过无数的评论，它之所以有如此强大的生命力，是因为莫泊桑的写作风格一向是把广阔的判断空间留给世人，希望同学们能以文本所述事实为依据来评价玛蒂尔德的“一夜风光，十年辛酸”。有人认为玛蒂尔德令人同情，她渴望展示自己的美貌和接识上流阶层也是人之常情，而一挂假项链毁了她的青春和美丽，是一件多么残酷的事；有人认为她的遭遇只能归咎于她的虚荣心，是虚荣心导致她在舞会后的兴奋和慌乱中丢失项链，虚荣心又使她没有及时向弗来思节夫人坦白实情，弄清那串项链的确切价格，从而背负了沉重的债务；有人认为她很可敬，因为丢项链赔项链的经历显出她诚实和刚强的性格。在灾难来临之际，没有凭借自己在上流社会刚刚获得的成功去攀附巴结、投机取巧，显示了自尊和自立；还有人甚至还提出玛蒂尔德之所以能以“英雄气概”艰苦劳动十年偿还巨债，是因为她的丈夫路瓦栽先生的爱和理解在鼓励着她，在妻子丢失项链之后，他毫无怨言地和妻子一起承受了“压在身上的残酷的贫困，肉体的苦楚，精神的折磨”，让玛蒂尔德懂得了人生最可珍贵的爱。每一种见解都是一次宝贵的人生体验，都是独特个性的展现。学生从不同角度走进文本，自我探究，自我感悟，感受到名著的丰富内涵和巨大魅力，获得了真正的心灵阅读。
语文素养的培养非一日之功，它需要长期有效的阅读积累，只有用心灵拥抱文本，学生才能在与文本进行心灵对话时，获得对人生普遍经验的观照，对自我生命意义的思索，为他们的精神健全和人格完善打下坚实的基础。
单位：湖北荆门市东宝中学