首页 -> 2006年第12期
诵读在初中语文教学中的意义
作者：傅雪丽
一、诵读能够有效地提高学生的口头表达能力
诵读，一种出声的阅读，是经过大脑指挥口、耳、眼将文字转化为有声语言，调动口、耳、眼、脑等器官一起参与的复杂的思维活动过程。诵读是培养语感的一种好方式，应切实地加强训练。放声诵读文章，可以增强语音、语义和语法的感受能力，增强对语言规范的敏感和鉴别能力。另外，诵读还会提高学生说普通话的能力。
二、诵读能培养学生美的思想道德情操
文章的思想感情是通过作家塑造的丰富的艺术形象来展示的。学生在诵读课文时，把书面语言还原为口头语言，作者的语言就好像成了自己的语言。与此同时，学生的头脑中会连续再现文章中的抒情载体——艺术形象。这样一来，学生能够更好地感受到文章中蕴含的思想感情，从而产生强烈共鸣，受到潜移默化的思想教育。如在学习《行道树》时，教师可指导学生反复诵读文章，让学生理解作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的精神。让他们在诵读中把握行道树为了神圣的事业甘愿自我牺牲，承受寂寞孤独、痛苦的深沉的自豪与幸福。在反复诵读中推敲文章的含义、情调、韵味，想象作者写作时的心境和情感，代作者说话，代作者表达思想，抒发情怀。这样的诵读比教师枯燥的讲解来得轻松简单，何乐而不为呢？
三、诵读能让学生更直接享受审美乐趣
好的音乐，总给人余韵袅袅，绕梁三日的美感。好的诗文亦是如此。学生通过恰当地朗读，能从语调的高低、节奏的急缓、语速的快慢中感受到文章的精美之处。如在教学古诗文时，只有指导学生反复诵读，才能体会到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”的豪放，李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的缠绵，李清照的“知否知否，应是绿肥红瘦”的清新，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志以及孔子的“逝者如斯夫”的感慨……
反复地诵读比起老师的分析更形象，更直观，可让学生直接体会到古诗文所具有的音乐美，增强学生对古诗文的美学感受力，进一步激发学生学习古诗文的热情。
同样在教学现代文时也需反复诵读领略作品中的美，如在学习郭沫若的《天上的街市》时，通过反复的诵读，可以引发我们无限的遐思，在脑海里清晰地浮现出诗歌所描绘的形象画面：晴朗的夜空，天河清浅如一湾溪水，牛郎织女在天街上闲游，似幻似真，使我们追随作者的想象一起去遨游仙境，感受到诗人的美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁的感情。
是啊，只有反复诵读，才体会到文学作品中隽永的意境，深厚的蕴涵，从而更好地欣赏作品的美妙。
四、诵读能激发学生的写作兴趣，提高学生的写作水平
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，反复地诵读积累增强了我们的语文功底，“读书破万卷，下笔如有神”，脱口成章，这是诵读积累的结果。在平时的教学中我也经常发现，只要是反复诵读过的精辟美句，在学生的作文中会自然地恰当地被引用，如有一学生在随笔中抒写自己的心境时就恰如其分借用了《行道树》里的“我们的存在只是一种悲凉的点缀”；如读了《未选择的路》学生就自行模仿写了“黄色的树林里分出了两条路/一条通向金山/——大家都这么说/而另一条/我也不知它伸向何处/——大家都不愿走它/我却踏上了它/也许有人不理解我的举动/或者还会说我傻/但我的目标仅仅是走下去/而我的行动绝不会因此而停止”等等，诵读激发起的自我模仿创作的兴趣，是任何阻力都遏止不了的。
总之，诵读，是语感形成的基础，是分析、研讨语言的前提，是积累语言、培养语言能力的重要手段。语文教学，必须重视诵读。
单位：浙江诸暨市店口一中