首页 -> 2007年第5期
量词例说
作者：黄佩文
刻、更、点
刻、更、点都是计时单位。刻，作为计时量词，来自它的动词义。古时计时器叫刻漏，即以铜壶盛水，底穿一孔，壶中立箭，箭上刻有度数。水漏，则箭上所刻度数依次显露出来，用以计时。计时方法是：一昼夜分一百刻，一刻相当于今十四分二十四秒。如苏轼《春夜》诗：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”今天，刻漏计时的方法已被淘汰，但“刻”作为时间量词仍沿用下来。只是今天一刻等于15分钟。
更，古时夜间计时单位。古时一昼夜分为五更，一更分为五点。如李商隐《无题》诗之一：“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”。自19世纪西方输入钟表，报更的方法已被淘汰，“更”作为量词，残留在成语中，如：三更半夜。
点，作为时间量词，本指鼓点，因古时夜间击鼓报更。古时城中没有钟鼓楼，悬钟置鼓于其中。更卒的职责即是按时击鼓报更。现在计时用钟表，点作为量词被保留下来。如：三点钟。只是古时用作报更的鼓点；一夜分五更，一更分五点。今则一点等于60分钟，名称未变而内容已变。
味、服、剂
“味”作为量词，只与中药组合，如：三味药。量词“味”来自它的名词用法。因为：中医用药讲究性和味，或称气味。气分四气：寒、热、温、凉。味分五味：辛、酸、苦、甘、咸。中医根据药的性味即知所治病症，即辨症施治，即：凉者清热，寒者泻火。辛温药，解毒驱寒。正因为中医讲求寒热虚实，据此使用药的性味，对症下药，因此“味”成了中药的计量单位。
“服”来自它的动词用法，即：服药。用为量词后，仍带有服药一次之意。一服药可由多味药组成，但它的剂量是一次服用的，所以称为“一服药”。煎服一次也称一服。如瘐信《燕歌行》：“定取金丹作几服，能令华表得千年。”
“剂”作为量词，来自它的名词用法，即药剂，如汤剂、丸剂。作为量词，中药一服称一剂。如苏轼《圣散子叙》：“凡阴阳二者，男女相易，状至危急者，连饮数剂……”
味、服、剂都用于中药的计量，区别在于味是从药的品种上说的，如：甘草是一味药。“服”是从服用一次的药量上说的，如：一天一服。剂也指用于若干味药配合起来的汤药，也是一次服用的量，与“服”相同。
盏
量词“盏”，从戋从皿，戋表音，皿表义，即指碗、碟、杯、盘一类用器的总称。盏是一种浅而小的杯子，古代用作酒器，如：把盏，推杯向盏。也用作油灯盛油及灯捻儿的浅盘，置于灯台的顶端。由于灯捻儿的光被灯盏遮住下方，因而有灯下黑的现象及“灯下黑”一语。当初作为照明用具，盏是灯的一部分，是名词。用作量词，有部分代气体之意。虽然用油灯照明已成历史，但它的量词用法始终未变，今天可以与各种能源的灯组合。如：一盏油灯/灯笼/花灯/马灯/汽灯/虫灯/日光灯/霓虹灯。
卷
量词“卷”与“书”组合，如：三卷书。书之所以用“卷”计量，因唐代以前，中国用帛写书。写出的帛一端连在轴（即木棒）上，以便卷起收藏，所以称为卷轴。盖今所谓一卷即古时的一轴。胡应麟《少室山房笔丛》卷一：“凡书，唐以前皆为卷轴，盖今所谓一卷即古之一轴。”（《辞海》）因此，“卷”一直用作书籍和文书的量词，如《木兰辞》中：“军书十二卷，卷卷有爷名。”今天的不必卷起，但仍以“卷”为书的量词，虽然书已不是古代的卷轴。
房
房是汉文化色彩较浓的量词。其文化色彩来自它的名词用法。它反映出父权制婚姻的特点。在奴隶社会及后来的封建社会，天子有后，有夫人，有世妇，有嫔有妃，有妻有妾。封建法律禁止多妻，但不禁止多妾。正妻只有一个，但纳妾没有限制。而娶妻纳妾都需要单独的住房。因此新婚夫妇的卧室称新房。正妻叫正房，妾又称偏房。女子嫁给已死了妻子的人叫填房。房转化为量词后也都用作已嫁女子的量词。如：
1.一家子养了十个儿子，娶了十房媳妇儿。（《红楼梦》）五十四回）
2.他已经讨过好几房姨太太，并且还叫大太太徐凤英打跑过好几个从妓院里买来的红妓。（杨沫《青春之歌》第8页）
可以看出用“房”与用“个”的区别。量词“房”只用于已嫁女子，男人不以“房”计量。而买来的红妓因没有正式名份，没有住房，因而不以“房”计量。
肚子、腹
肚子、本为名词，但在口语里也用作量词，赵元任称作“准量词”。用作思维活动的量词，但它的数词只用“一”，相当于“满”。如：
1.探春笑道：“我一肚子气，正要拿他奶奶出气去。（《红楼梦》五十四回）
2.他恨不得把一肚子玩艺儿全掏给孙子。（《浩然文集》第155页）
腹与“肚子”一样，作为名词的“腹”可以表示思维活动的容量。如：
1.久闻先生学成满腹文章。（《元曲选·无名氏冻苏秦》第一折）
2.柳知府起先是满腹牢骚。（《文明小史》第五回）
黄佩文，教师，现居湖南株洲。