首页 -> 2007年第5期
“走”一定译为“跑”吗
作者：曹秀博
一、“走”的初变阶段：战国～西晋为“走”开始偏离“跑”义的时期
“走”在战国就出现减速现象，使用了“走”不是“跑”而是“快步离去”的例子。韩非子《扁鹊见蔡桓公》：“居十日，扁鹊望桓公而还走”应译为“过了十天，扁鹊给桓侯望诊后，随即快步离去”，理由是扁鹊进见桓公于宫廷内须行君臣之礼面君，并不是远远一望，转身就跑，而是鉴于桓公之病已至不治，故虽近前而不谈病情，匆匆离去。
“走”在东汉始有写人在索上“行走”之义。《辞源》中解释“走索”为：“古百戏之一，即今之杂技中踩软索。文选汉·张平子（衡）西京赋：跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。三国吴薛综注：索上长绳，系两头于梁，举其中央，两人各从一头上，交相度，所谓舞縆（粗绳索）者也。”“两人各从一头上，交相度”的表演内涵应是表演其在索上踩走时身体高度平衡的技巧，展示表演者玩出精彩动作时的“慢走”功夫。故此“走索”中的“走”不应解为“踩着索而跑”，而宜解为“踩着索而行走”。至今从“走索”进一步发展到“走钢丝”就更见证“走”非“跑”义了。
二、“走”的渐变阶段：西晋~唐为“走”逐渐与“行”同义并开始借用“跑”的概念时期
“走”至东晋始与“行”义等同。东晋·王嘉《拾遗记》卷六：（任末）临终诫曰：“夫人好学，虽死若存，不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”在“行尸走肉”中“尸”和“肉”、“行”与“走”都是并用构成互文同义而相互转注，“行尸”即“走肉”，而“行”、“走”都指人在地上“走着”。而唐·柳宗元《段太尉逸事状》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行走，言气卑弱，未尝以色待物。”其中“行走”即“慢步行走”，说明唐代已将“行”与“走”结合在一起构成偏义复词“行走”，“行走”偏向于“行”，消失了“跑”义。
当“走”到唐代真正出现“行走”的概念时，“走”的“跑”义就被借空了。只有借助于原来表兽类的“以足跑地”（即兽用前蹄挖地）中的“跑”字。“奔跑”的“跑”是由“跑地”的“跑”转化而来的。唐代马戴《边将》：“红缰跑骏马，金镞掣秋鹰”中的“跑”已经是“奔跑”的意义，不过仍指兽类而言罢了。
三、“走”的质变阶段：宋～清的“走”已与现代“走”字在含义、用法上都相同，为“走”的现代化时期
“走”到宋金时代，始单独用来表“走路”的概念，这时“走”的演变进入质变阶段。如宋话本《碾玉观音》：“（崔宁）不敢揽事，且低着头只顾走。只见后面赶将过来，歇了轿子，一个妇人走出来，不是别人，便是秀秀。”金院本《董解元西厢记》“张生闻语意如狂，手撩着衣袂，大踏步走至跟前”。
在“走”失“跑”义后，以“跑”给“走”顶职写人始于南宋，开始“跑”的新时代。如南宋话本《十五贯戏言成巧祸》：“先生慌忙爬起来，只恨爹娘少生两脚，一口气，跑过桥来。”用了个“跑”字。“走”至元朝，杂剧中大量“走”都是“行走”之义。如：（1）关汉卿《感天动地窦娥冤》第四折（双调新水令）：“慢腾腾昏地里走。”（2）马致远《破幽梦孤雁汉宫秋》：“走了数日，来到这里。”
元末明初以后至清，读者可以看到在元末明初的《琵琶记·糟糠自厌》、《三国演义》、明代《水浒传》、《西游记》，清代《红楼梦》、《儒林外史》等书中都明确地用“走”表“行走”之义，而像清《聊斋志异》这样的文言小说则坚持用“走”表“跑”义的旧传统，但“行”与“走”同义并用于上下句的现象仍在。《聊斋志异·促织》：“乃强起扶杖，循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧耳徐行，似寻针芥。”这段话用了一个“走”字，一个“行”字，两者并用，意思应该是趋同的，只是避免了重复用字。理由是：一、成名还没有见到蟋蟀，没有跑的动力；二、成名在“杖至百，两股间脓血流离”后“乃强起扶杖”的情况下还能跑吗？一跑恐怕只有“哎哟哟”了。故这里的“走”译为“向前走”，“行”译成“走着”。
从以上“走”的三个阶段的长期演变来看，可肯定地说，至少在东晋时，在写人“行走”于地上，“走”就已有“走路”之义，不再单独表“跑”义。从此，“走”的双义语轮行驶在不平衡的语体轨道上，直到现在“走，乃走路也”才以弱胜强地把“走，乃跑也”圈定在“奔走相告”、“走马观花”等语言的名胜古迹里，可见古代的“走”不一定总译作“跑”，而要看具体的语境而译。
曹秀博，教师，现居湖南永兴。