首页 -> 2007年第5期
《荷塘月色》：梦想中的和谐世界
作者：罗立军
王国维在《人间词话》中写道：“所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必临于理想。”这就是说，文章中的景物描写虽来于自然，但经过作者的加工就会接近于理想境界了。接着他又写道，“自然中之物，互相关联，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。”可见朱自清在《荷塘月色》一文中描写的景物，就是“临于理想”，即在现实基础上理想化的。荷塘月色是现实的，是作者天天见到的，但文中所描写的荷塘月色却是作者寄予了心中的梦想而理想化的。就如文中所写的“这一片天地好象是我的；我也超出了平常的自己，到了另一个世界里”中的“另一个世界”就是指与现实社会不一样的理想世界。那么它所体现的是个什么样的理想世界呢？这里的月下的荷塘，荷塘上的月色，以及荷塘的四周之景,都是那么和谐的联系在一起！就像作者在文中所写的“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”那样的景与景之间的关系是和谐，可见作者是在极力地营造一个和谐的自然世界。接着作者描写了采莲之事，这不仅仅是因莲而进行的简单的联想，也不仅仅是因对第二个故乡的思念而写的，而是因为作者继续描写他心中的理想世界。采莲的少女一边荡着小船唱着歌，一边采着莲子说笑着，多么惬意啊！看采莲的人也是随心所欲的、极尽目力地观看自己想看的内容。这个场景是多么热闹，多么自由啊！文章又引用了《采莲赋》和《西洲曲》中的句子，这些句子描写的都是一些男女青年用他们自己的方式来表达他们的爱情，恰如文中所写的“那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节”那样。可见作者在此营造了一个自由而多情的理想世界，而自由、多情就是人类之间和谐的表现，换言之，作者在这里营造了一个和谐的人类社会。另外，作者为什么要写江南的采莲而不是其它的地方呢？这是因为江南不仅仅是作者生长的地方，也是他与好友共同度过了美好时光的地方。回想当初，作者与叶圣陶、俞平伯等好友之间的关系是多么的和谐啊，一起泛舟游湖，一起探讨文学等等。这段时光是作者一生都难忘的，也反映了作者所梦想的人与人之间至高境界——和谐。笔者认为，朱自清先生在文中联想到江南的采莲之事是由心中的梦想所驱使的。因此，《荷塘月色》营造了一个和谐的理想世界，这包括自然界的和谐和人类社会的和谐。那么，作者为什么梦想这样一个和谐的理想世界呢？
其实，这是作者有感于当时社会现实的不和谐而生发想象、苦心设计出来的。当时的社会现实虽然文中没有直接的叙述，但是文中的第三段有所涉及。第三段是作者的内心独白，由这段可推知，作者在现实的世界是不自由的，不宁静的；而在“另一个世界”里是获得自由和宁静的。那么，现实的世界是怎样呢？这从文末所标明的时间可推知。文章写于1927年，此年的4月12日，黄浦江畔响起了罪恶的枪声，工人纠察队被缴械，上海总工会被解散，一切革命机关被封闭。3天之间，300多人被杀，500多人被捕，3000多人失踪。整个中国处于一片白色恐怖之中，处于一片混乱之中，是非常的不自由。可想象当时的社会是多么的不和谐啊。就正因为现实世界的一切不是那么和谐和自由，作者才感到“不宁静”，所以想在与现实社会不一样的理想社会里获得暂时的宁静，借以排遣心里的不宁静。
再者，这和谐的理想世界是与作者的本性有关。陶渊明曾说的“性本爱丘山”这句诗形容朱自清先生是最恰当不过的。朱自清先生喜欢游览大自然风光，凡到一地就要到优美的大自然中尽情地享受，曾多次游西湖和秦淮河，还有很多说不出名的地方。在欧洲旅游途经瑞士之时，那里有世界闻名的少妇峰，当时与朱自清一起的柳无忌夫妇因登山费用太高而放弃了登山，而一直为家所累且生活拮据的他却不计较这些，兴致勃勃地独自登山去了。这一例可看出朱自清先生是多么热爱大自然的。那么朱自清先生为什么那样“爱丘山”呢？这是因为现实生活有太多的困惑，太多的压力，太多的痛苦，不善于与人交际的他只得纵情于山水，相忘于自然。因此，朱自清先生想象人类社会就如自然界那样和谐就是自然不过的事了。
诚然，这样一种和谐的理想世界不单是朱自清一人苦苦寻觅，古今中外的文人骚客皆向往之，如：陶渊明的世外桃源，英国空想社会主义者莫尔的乌托邦。就连当今社会的我们也正在极力地提倡发展和谐的社会。所以，营造和谐的理想世界是人们最基本的共同的梦想。
罗立军，教师，现居湖北襄樊。