首页 -> 2007年第5期
价值引领：语文教学的一种意蕴
作者：韩美英
案例1：透过“窗”我们看到的……
一次，在听一位老师上泰格特的《窗》公开课时，当老师让学生评价文中的两个病人，有学生说：“不靠窗户的病人没有帮助同伴及时按铃叫来护士，他的做法没什么错误，不应该指责。因为每个人都有选择理想生活的权力，他的理想就是得到靠窗户的床位，也看看窗外的风景……。”他的观点竟然得到好多同学的赞同，还有同学直言不讳地说：“如果是我的话，我也不会按铃。”……
我们欣赏孩子们的坦言，他们就像《皇帝的新装》中那个敢说“皇帝什么也没穿”的小孩一样，想到什么说什么，没有城府，没有虚伪。但我们更惊讶于这种心态，每个人有选择理想生活的权力，这一点都没有错，可是它是有条件的。面对一条活生生的生命，我们首先要尊重他的生存权。如果读者也有着“凭什么好东西都是别人的”这样自私的心态，那小说如何去体现其深刻的扬善贬恶的道德力量?面对这样一种病态的心理，我们施教者应该反思：我们培养的不应该是高智商低情商的社会“次品”。作为语文老师的我们觉得肩上的担子不轻哪!
案例2：“甜甜的泥土”真能“甜”吗?
在教八年级语文《甜甜的泥土》一文时，我有所担忧。当同学朗读到：“小亮把亲妈妈给的奶糖藏在雪堆后，……晚上睡得特别香，特别甜。他梦见过去的妈妈笑着回来了，现在的妈妈垂着头走了。”这时，教室里传来抽泣的声音，我担心的事还是发生了，小林的遭遇与文中的主人公小亮差不多，也许这样的小说让她联想到太多……于是在分析人物形象时，同学们把斗争的矛头都指向文中的后妈。罗列出后妈的“罪状”：在爸爸面前说小亮的坏话；小亮早上上学前要把全家的便盆倒掉、涮净，还要淘米、捅水、坐锅；中午小亮不能回家吃热饭，只能在学校啃冷馍……还有同学联系到邻居、亲戚、电视情节或其他文学作品中的后妈，把后妈们大大地批判了一下，等于大有“后妈”=“魔鬼”的架势。
台湾作家黄飞的这篇小说表达的是离异家庭的孩子渴望得到母爱的强烈愿望，但这样的文本却容易让孩子在情感上失控，带着怨恨，“甜甜的泥土”最终带来的真的是“甜”味吗？
在这样一个离婚率逐渐升高的社会中，孩子的这种观点无疑是不利于他们成长的，何况班里还有这样一位小林。引导他们换个角度看问题，是我这个语文老师义不容辞的责任。我对他们说：“不要让怨恨充斥我们的心田，让我们在心中培育出感恩的幼苗。请你们帮助小亮找出感谢后妈的理由。”于是同学们换了一种心态讨论着。“感谢后妈为自己做饭，哪怕就是冷馍”、“感谢后妈给小亮一个完整的家”、“感谢后妈帮助小亮照顾爸爸”、“感谢后妈陪父亲走过一段生命路程”……
听着孩子们七嘴八舌的声音，看着小林渐渐舒展的眉宇，我感觉我收获的不仅仅是课堂。
案例3：“洞穴”曙光——希望之光
前些日子，湖南卫视《晚间》栏目搞了一个“关注独身子女的教育问题”的活动——“洞穴之光”，让六个城里的所谓的“问题少年”(通宵上网的、打架的、与父母不和的……)到贵州一洞穴学校去体验生活，与洞穴里的孩子同吃同住，六天的生活触动了他们心灵深处善的琴弦，他们反思着、自责着……最后一天总要来临，节目组有意安排家长们藏在屋子里，外面他们的孩子正在举行告别仪式。六个孩子们告别的不只是山洞里最亲爱的老乡，更是自己曾经那个冷漠、自负、不懂敬畏和感恩的自己。他们大声说谢谢，感谢洞中的老乡，还有最爱的爸爸妈妈。能想象屋里的爸妈们已经哭成一片，他们在为孩子的新生喜悦而哭。回来后大家都有着很大的改变。
当我在语文课上给同学们放着这些影片资料时，很多人从他们身上看到了自己，特别是看到他们对父母的真情告白时，教室里唏嘘一片。后来从同学们写的观后感中，我也听到了他们的心声。“我是流着眼泪看完的，当我们在睡梦中，或在玩游戏，或在看电视时，他们还在路上，还在学习，还在做家活……”“原以为自己的日子过的不怎么舒服，没想到还有那么穷的地方，他们连最基本的米饭都吃不起，看了‘洞穴之光’我哭了好几次，真的是那种动情地哭。”“看到那些父母为孩子流泪时，我想到我的爸爸妈妈，我一次又一次去网吧，伤透了他们的心。”……
每个人的经历不同，他们各自的收获不同。有的收获的是亲情教育，有的是幸福观的教育，有的是树立正确的人生观的教育……也许在感动的那一刻，他们每个人在心里都播下了新的希望。
“语文课应当是一种精神的漫游”(钱理群语)，在精神漫游的世界里，离不开教师的价值引领，只有根植于学生生命成长的体验之中引领，才会是真正的、有效的引领，从这一意义上讲，价值引领构成了语文教学的一种意蕴。
韩美英，教师，现居江苏通州。