首页 -> 2007年第8期
冷峻而又温馨的油菜坡情结
作者：蔡先进
翻到正文第一页，我绷紧神经慢慢品味这篇充满象征色彩的文章，晓苏先生给我们讲述的是发生在油菜坡的故事。小说《金米》写的是主人公九女为了守住金米种植地，与各种势力作斗争，最后为了保护米筛大小的金米，被麻雀活活啄死的悲壮故事。读着读着，我感到压抑与困惑始终缠绕着自己的心灵，因为通过麻雀这个象征物，我想起鲁迅先生《秋夜》当中的夜游的恶鸟与鬼眨眼的天空。然而，在这篇文章的结尾，晓苏并没有让读者感到完全绝望——“当父女俩把九女抱起来的一刹那，一片金光猛然照亮了他们的眼睛。这片金光是九女尸体下面的那一小块金米发出来的，在这伸手不见五指的夜晚，那一片幸存的金米看上去犹如初生的太阳……”——这就是晓苏冷峻而温馨的油菜坡情结。
其实，晓苏的小说大多带着批判的眼光去审视他的父老乡亲，藉此来激发他们走向先进与睿智。诚如晓苏先生在接受中央电视台的记者采访时所说：“我们一方面要充当农民的批判者，另一方面，要充当农民的引导者，我们要引导他怎么走出愚昧，走出落后，走向富裕，走向小康。”
《侯己的汇款单》便是一篇有着浓重批判色彩的精品，在这篇离奇而略带荒诞的小说中，在这篇不到一万二千字的小说里面，晓苏给我们成功刻画了许多血肉丰满的人物：唯利是图的杂货铺老板和药铺老板、愚昧而心狠手辣的儿媳、中饱私囊的村干部、馋嘴而轻率的邮政营业员以及老实巴交的农民侯己。真是一部绘声绘色的众生百相图！在《侯己的汇款单》里，寄托着作者对治安现状的殷切期待。难怪此文获得北京的一项文学大奖。我个人认为，《侯己的汇款单》才是这部短篇小说集的最佳篇目，这部小说集之所以用“金米”，不是因为“金米”具有象征意义，蕴涵丰富，主要原因大概源于“金米”是看得见摸得着的一种植物，可以更加引人注目。
细心的读者不难发现，晓苏的小说可读性很强，尽管他的某些小说给人以压抑感，但是它们总有一种魔力牵引着读者往后阅读，读着读着，我们难免情不自禁地发出这样或那样的笑声，有时是抿嘴浅笑，有时是凄然淡笑，有时是会心一笑，有时是哑然失笑。比如《生日歌》这篇小说，以刑满释放归来的邱金庆祝他父亲的生日为主线，围绕一根猪蹄展开故事情节，割猪蹄的时候，由于邱金去找撅袋口的竹竿，没有看见屠夫装猪蹄，回到家乡之后，先是委托正在改建旧房的二弟邱木将肉带给大嫂，接着二弟将任务委托给身怀六甲的三妹邱水，金水又将任务委托给惧内的四弟邱火（当天金火老婆的叔叔来访），邱火又将任务委托给行将给派出所送礼的五弟邱土。第二天正值父亲生日宴会高潮，邱金突然发现少了猪蹄，大家相互猜测，引起一场轩然大波，弄得宴会不欢而散。到底是谁动了那根猪蹄的手脚，经过深思，邱金排除了自己的亲人，转念想起满脸横肉的屠夫，邱金重蹈覆辙，“抓起肉案上的一把刀，转眼之间朝那个满脸横肉的人捅了过去……”究竟是谁拿了那根猪蹄？《生日歌》写的扑朔迷离，几个嫌疑人谁都不能排除，关键是邱金又犯了愚昧的毛病，就算是屠夫拿了猪蹄，为了八块五角钱到底值不值？读了《生日歌》后，让人浮想联翩，掩卷沉思。这篇小说虽然有着深厚的技巧，却是很有生活的基础的，人物性格活灵活现，心里描写很有吸引力，让人不得不佩服晓苏先生驾驭文字的能力，以及他擅长虚构故事的独特本领。
《娘家风俗》也是一篇耐读的小说，该文语言幽默风趣，心理描写细腻传神。在中国农村，常常有许多封建社会流传下来的风俗习惯。在油菜坡，就有这样一种陈规陋俗。作者在第四段开宗明义：“在油菜坡，女儿回到娘家是绝对不能和女婿同房的，否则就会视为伤风败俗。”“我”在回娘家的客车上说，“这个风俗真缺德，简直是违背人性嘛！”
“我”和媳妇雨花一共在油菜坡住了十天。第一天，“我”由于疲劳，一夜没有翻身，一夜无话，相安无事。雨花同她妹妹雨珠说话到深夜，时间还没有睡够。第二天和第三天的描写很耐读。
第二天晚上，发生的两个细节有些荒唐可笑。写“我”，“我迷迷糊糊地把我一只手伸出去放在了雨点的腿上，我把雨点的那条腿当成了雨花的腿……”；写雨花，“她上床是和雨珠分头而卧的，但是半夜小解时却发现自己睡到雨珠那一头去了。她不知道她是什么时候爬到雨珠那一头去的。”作者看似轻描淡写地留下一句话：“除了这两个细节，其他真是没有什么好说的。”
“第三夜，情况十分不妙。那天晚上，我和雨花差不多彻夜未眠。”首先是晚上那部爱情电视剧搅得我们心情不定，接着“又是一只猫发出一串又一串淫荡的叫声”、“猫仍是一声接一声地叫着，越叫越放肆，越叫越疯狂。大约半个小时，我听见两只猫的叫声。猫叫变小变弱变慢了，仿佛在窃窃私语，我想他们去了一个非常幸福的角落。”然后是雨花不停地翻身，“我的想象便全部集中到了雨花的身上，我的想象像一只流氓的手，恬不知耻地在她的身上抚摸起来……我简直要发疯了。”于是，寂寞难耐的我和雨花走到各自寝室的窗前互诉心声，被岳父的咳嗽声打断，不经意间看见举着水瓢朝一堆黑木耳里泼水。
第四天吃早饭时，岳父亲自递了一个煮鸡蛋给我，同时意味深长地对我说：“到了我这儿，睡不好但一定要吃好！”岳母也搭腔：“感谢改革开放，如今我们再也不缺吃了，你在这里想吃什么就吃什么，想怎么吃就怎么吃，想吃多少就吃多少吧！”岳母说着也递了我一个煮鸡蛋。我愣愣地望着面前的两个煮鸡蛋，感到哭笑不得。上午十点钟，我和雨花借着卖酱油的机会去了小镇的旅社，我们刚刚走出客房的大门，就撞见了钱叔。我们被钱叔钻了封建习俗的空子，只得许诺他100块钱的保密费。我回娘家的寝室取钱，贪婪的钱叔见我的钱包里的钱不少，硬是多敲诈了50块钱，正当钱叔摸着钱乐不可支的时候，我岳父猝不及防冲进来，以迅雷不及掩耳之势夺走了钱叔手中的那两张钱。
从第四天起，我和雨花获得岳父的特许，终于住在了一起，“原计划住七天，结果住了十天才走。”
《娘家风俗》不仅好看耐读，不时点开读者的笑穴，而且具有浓厚的油菜坡情结。
晓苏小说还有一个显著特色：在情感与理智、精神与肉体、道德与伦理的矛盾冲突中，深刻凸现血肉丰满的人物形象。在《金米》这部小说集中，《嫂子改嫁》和《误诊》这两篇作品非常突出地表现了晓苏的这种特色风格。
《嫂子改嫁》写的是杨文和嫂子林小玉之间的感情纠葛。林小玉因为丈夫杨武犯诈骗罪，寂寞难耐，想与小叔子杨文好，便千方百计诱导杨文，杨文也被嫂子的魅力与情感折服，经过几番激烈的思想斗争，终于同意了林小玉的请求，而就在他们准备进入佳境时，杨文忽然看见墙面上悬挂的大哥大嫂的结婚照，“杨文慌里慌张抓起他的裤头和背心，从床上跳下来，连鞋也没顾上穿便冲出了哥哥和嫂子的卧室。”小说以情感夭折结局，嫂子还是改嫁了。这篇小说的心理刻画比较细腻，矛盾冲突却没有《误诊》强烈。
《误诊》写的是杨医生因为误诊致使少妇白果丈夫失去性能力，白果成了活寡妇。虽然杨医生“良心”发现，与白果在心灵上达成一份默契，只能忍受着道德的谴责“苟且偷生”，但是却不能够违背伦理去给白果幸福和快乐。虽然杨医生自从给白果造成难以启齿的伤害，常常去她家看望她，给她道歉，为她在卫生院安排工作，给她送去女性健身器，仍不能缓解白果的痛苦，即便是在杨医生妻子回娘家的夜晚，难耐寂寞的白果想让杨医生成全自己，被杨医生“冷漠”地拒绝了她情有可原的要求。这种残缺和无奈真的让读者心如刀割！
在《误诊》这篇小说的结尾，杨医生为白果送去女性健身器，因为手电筒的灯泡坏了，白果诚心诚意留杨医生在她家过夜，晚上十点钟左右，白果敲我的门，白果是来还健身器的。白果需要的不是那东西。我问白果，那你要什么？白果说，我要……快开门吧！最后，作者如此描写主人公“我”复杂矛盾的心理活动——
“我顿时糊涂了。白果让我开门，我开不开呢？我默默地问自己，但我自己却无法回答自己。到底开不开门呢？开还是不开？不开还是开？我真的不知道怎样才好。真的，我真的不知道。”
几个设问句，《误诊》戛然而止，留给疑问让聪明的读者去回答。从理智和伦理这两个方面出发，杨医生显然是万万不可的。但是，如果从情感和道德方面去设想，杨医生到底该如何去做呢？让读者进入小说人物的角色，这就是晓苏先生的高明之处。
总的来说，晓苏先生的小说可读性很强，他以充满冷峻而温馨的语言打动了读者，在情感与理智、精神与肉体、道德与伦理的矛盾冲突中，深刻凸现血肉丰满的人性，采取雅俗共赏的叙述手段，倾诉自己对父老乡亲的爱与恨，通过离奇而略微荒诞的情节，诉说着自己对油菜坡的深情和希冀。这就是我所认为的晓苏的小说独具魅力的艺术风格。
蔡先进，业余作家，现居湖北武汉。