首页 -> 2007年第8期
《归园田居》的美感赏读
作者：王 栖
一、自然美
陶渊明诗歌的自然美，首先表现于作者所描绘出来的种种天然和谐的生活图景，作者善于摄取农村中司空见惯的事物来表现自然美。
《归园田居》就很好地表现出这种自然属性，使读者生发起对纯洁田园生活的热爱。“方宅十余亩，草屋八九间。”简陋的家室，宽敞的环境表现了诗人淳朴的生活和淡泊而又舒畅的心境。“榆柳”、“桃李”互相辉映，更点染了住宅的农村情味。暮色降临，炊烟袅袅，安祥、闲适、柔和的农村景象历历可见。兼以深巷中的犬吠，树头的鸡鸣，更显出乡村生活的平宁静谧。其次，表现于作者直抒胸臆时的自然天成。这种自然美既不来自粗野，亦不来自拙易，而是从质朴中来，妙手成春，自然天成。金人元好问论诗云：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（《论诗三十首》）这一点非成熟的诗人则不易做到。《归园田居》中对田园的热爱和对官场生活的厌恶的表露，不是生涩难懂，深不可测，而是直抒胸臆，自然流露。“少无适俗韵，性本爱丘山。”就直接表明自己热爱自然，与世俗官场不相适应。“误落尘网中，一去三十年。”把官场比作“尘网”，则厌恶之情溢于言表，让读者一目了然。特别是他笔下的方宅、草屋、榆柳、几排桃李，几缕炊烟，几声鸡鸣，都是蕴含着自然美的农村景致，整体画面浑然天成，信手拈来而不加雕饰，宛然一幅农村生活的素描画。
二、图画美
苏轼曾说：“观摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。”陶渊明的《归园田居》正是“诗中有画”的典范。全诗犹如一幅和谐优美的自然风景画：有远景，有近景；远处的村落依稀可见，村子上空有缕缕炊烟；近则有堂前桃李、屋后榆柳，绿树环抱的草屋，简朴宽敞的庭堂。诗人又听到鸡鸣犬吠，仿佛在审谛万物和谐共存的生命回音。在这里，近景与远景、动态与静态、视觉与听觉皆有机地结合于一体，使画面有形有色、有淡有浓、形神兼备、朴拙自然，让人十足地感受到一种幽静和闲适美。
三、意境美
陶渊明的诗能够把和谐生话图景与自己的主观思想感情、审美理想完美地统一起来，构成一种意境，因而使得全篇浑然一体，意境顿生。我们在那和谐的生活图景中，不只看到榆柳桃李中的几间草屋，村落中的几缕炊烟，深巷中的犬吠，树头的鸡鸣，还领略到这一切所构成的一种境界，它宁静安逸，淳朴自然。诗人在这里，不仅在于客观地描写田园生活，重在要强调和表现这种生活的情趣，表现对理想生活——没有倾轧、没有虚伪、没有残酷和死亡的质朴单纯的农村生活的向往和追求，因而在极平凡的生活素材中蕴含了极不平凡的思想境界。
王国维说：“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”（《人间词话》）诗人抒写田园生活，真正的目的表现对田园生活的由衷体认。开章用“少无适俗韵，性本爱丘山”十个字表明自己的性格与世俗官场生活极不适应，“误落尘网中，一去三十年”则是对自己误入仕途生活的一种悔恨。诗人把统治阶级的上层社会斥为“尘网”，把投身其中者喻为“羁鸟”、“池鱼”，把退居田园说成是冲出“樊笼”，重返“自然”。在这里，淳朴、自然、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、倾轧的上层社会形成鲜明的对比。诗人创造的这种寓喜怒哀乐于其中的境界，让人产生共鸣，受到心灵上的感染和陶冶。
四、语言美
语言质朴本色，是《归》诗的又一擅胜处。两晋肇始，由陆机、潘岳开其端，诗文刻意雕琢的风气渐趋形成。陶渊明一反时风，全以平畅冲淡的语言独树一帜。他的诗差不多都是用极普通的“田家语”写成的。“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”四句，苏东波赞为“如大匠运斤，无斧凿之痕。”有比较才有鉴别，我们把他和稍后的谢灵运、沈约相比，则高低自见。谢之所以不及陶，盖因谢诗雕琢，陶诗自然。沈之不如陶者，异因沈尚绮丽，陶尚本真。明代唐宋派宗主唐顺之指出：“陶彭泽未尝较声律，雕句严者，无如沈约。苦却一生精力……竟不曾道出一两句好话，何则？其本色卑也。”此可谓中肯之论。诗歌创作的实践表明：旷代奇石不雕琢，绝妙好辞总朴真。
王栖，教师，现居甘肃庄浪。