首页 -> 2007年第10期
《装在套子里的人》的四个关键点
作者：安维红 左松良
一、别里科夫婚姻的可能性
设疑：婚姻是人生中的一个新的起点，但别里科夫的婚姻恰恰是走向死亡的温床，假使阴差阳错，歪打正着，别里科夫婚事居然成功了，有这种可能性吗，谈谈你的看法。
启示：(1)没有这种可能。因为别里科夫的生活、性格以及思想与华连卡姐弟形成鲜明的对比，必然产生激烈的矛盾冲突而招致婚姻失败。
对比设计如下表：
别里科夫 华连卡姐弟
生活套子：雨鞋、雨伞、棉大衣、 热爱生活、热情奔放
眼镜、怀表、小刀、职业
性格套子：害怕去人多的地方、 敢说、敢想、敢做
坐上马车要支起车蓬，床上挂着帐子，
蒙上脑袋睡觉
思想套子：拥护政府的禁令，口头 敢于打破旧秩序，敢于追求新生活
禅“千万别闹出什么乱子来”，辖制中学，
惩治学生；辖制全城，多方面禁止人们的
正常活动(具体：略)
(2)就情节发展来看矛盾冲突轨迹：
别里科夫的罗曼史本身就是一出情节完整的闹剧，其冲突轨迹是——
开端：结识华连卡
发展：漫画和骑自行车事件
高潮：当面争吵
结局：恋爱失败
作者从神态、语言、心理等方面描绘刻画别里科夫胆小多疑，精神腐朽，灵魂僵化，在恋爱中都不能稍有改变，这就注定了其婚姻的失败和病死。
二、群众起来斗争的必然性
契诃夫处在十九世纪末期的俄国，工人罢工和农民起义风起云涌，沙皇政府为维持其摇摆不定的专制制度，疯狂镇压人民，在全国造成阴沉、郁闷，恐怖、窒息的气氛，而沙皇政府忠实的卫道士也极力地维护沙皇的反动统治，他们死守旧有的阵地，仇视一切新生事物，作者塑造别里科夫这样一个腐朽、保守、顽固、可憎的形象正说明他是旧制度、旧秩序的化身。
因此，别里科夫所在的小城里，老百姓在他的套子的淫威下，循规蹈矩，去教堂参加祈祷惟恐去迟，不敢交朋友，不敢写信看书，不敢周济穷人；教师们在学校里隐忍退让，噤若寒蝉，凡此种种，那末群众斗争的情节在课文中能有所体现吗？
启示：别里科夫与广大群众的矛盾在小说第一部分中就已经涉及，如“我们这些教师都是有思想的，很正派的人”，说明教师对作为沙皇政府鹰犬的别里科夫的做法是厌恶的，只不过力量尚弱小，暂时忍让而已。又如“全城的人……不敢在声说话”，“不敢大声说话”，并不就是不说话，可以嘀嘀咕咕，戚戚议论，也可以心底里诅咒嘛。至于那个“促狭鬼”的漫画，不能不说是给了别里科夫狠狠的一击。这说明柯瓦连科姐弟和别里科夫的斗争是群众斗争的继续，他们是群众的代表，并不是孤军作战。再如校长太太的撮合，同事和同事的太太们的游说，是想把别里科夫从套子里拉出来，从而同化他的有力明证。
综上所述，别里科夫与群众的这些矛盾是潜伏着的，有如冰下的潜流。表面看很平静，冰下并不平静。一旦春日融融，气温升高，就会化冻，形成汹涌的冰凌。人民的不满和斗争，就是干柴，一旦革命火种去点燃，就会变成焚毁一切旧制度，旧秩序的熊熊烈火。由于受世界观的局限，尽管契诃夫还认识不到这点，因而不能明确指明广大群众的斗争道路，但凭着作家的敏锐的嗅觉，他分明已预感到一场变革的风暴已经临近了，以上列举群众的斗争的事例尽管是消极的斗争形式，但这就是他捕捉到的人们“改变生活”的一丝黎明的曙光。
三、别里科夫人物的可信性
启示：在生活中我们也要求服饰整齐，举止端庄；也提倡对同事和学生严格要求，这些都无可厚非。但为什么别里科夫在我们的眼中是那么古板、古怪，对别人的言行如此苛刻、限制呢？
启示：这是作者把人物的特点进行夸大，使之变形的结果。艺术的真实不等于生活的真实。夸张的艺术手法的效果是：不是真实，胜似真实。这就犹如绘画中的漫画。就是说对对象的特征进行夸张，从而收到幽默讽刺的效果。
所以，我们说，别里科夫是一个有独特性格和思想的艺术形象，他是一个夸张了的漫画式的人物。
四、《装在套子里的人》作为教材的现实性
启示：现在，别里科夫所处的那个时代已日益离我们远去，但别里科夫式的人物依然存在，别里科夫的套子依然束缚着人们的手脚。只要别里科夫式的思想存在一天，害怕进步，反对科学，畏惧改革的人就会不断出现，那种穿新鞋、走老路，旧瓶装新酒，用有色眼镜看待新生事物的事就会不断出现。当然，因为时代不同了，所以大量的矛盾表现为人民内部的矛盾性质，对人民内部的缺点要满腔热情地采用“团结——批评——团结”，“春风化雨”的办法，而不是冷潮热讽式的对待敌我矛盾的方式来解决。当然，一旦矛盾的性质发生了改变，那么，则斗争方式也随之而改变。
安维红，左松良，教师，现居江苏建湖。