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《玄奘西游记》读赏
作者：王 琦
然而，上面提到的这些名字，跟玄奘比起来，都差得很远。玄奘在孤身一人的情况下，独自上路，前途几万里，凶险莫测，没有任何的助手和伴侣，期间遇到的危险，可谓九死一生。然而他都能化险为夷，甚至以自己的坦荡和虔诚，感化了很多拦路抢劫的强盗，使他们洗心革面，重新善良。他又以自己的智慧和广博，赢得了路途中各国君王的赏识。他的旅行，不是侵略，不是掠夺，不是展示，也不是游山玩水，而是凭着自己的无上勇气、虔诚和毅力，来探询宗教、哲学、文化上的真理。
玄奘就是明代长篇章回神魔小说《西游记》里唐僧的原型。唐僧这个名字，这个名字华人都知道。唐僧是根据玄奘的壮游故事来塑造的小说人物，真实的玄奘又不是唐僧。人们所谙熟的小说唐僧形象，几经嬗变，跟他的原型玄奘已经相差十万八千里了。从宋元的拟话本《大唐三藏取经记》等演变到《西游记》，唐僧和他的四个徒弟的人物形象和人物性格一直在变化着。
现在流行的《西游记》，其最早刻刊本为南京唐氏世德堂本，印行于明万历二十年，公元1592年。作者不题撰人，历来猜测纷纭。鲁迅于《中国小说史略》里据《淮安府志》所载条目认为是吴承恩所作，胡适于《<西游记>考证》里列出了很多与吴承恩相关的材料，但是仍然不肯断认其作者的身份。今天印行的《西游记》多以吴承恩为作者，大概是秉承了鲁迅的观点。江苏淮安建有吴承恩纪念馆，有价值的典籍不多，厢房一间大屋满眼皆是六小龄童，颇可怪异。
唐氏世德堂本《西游记》，后来出现过李贽所作的《李卓吾先生批评<西游记>》，前面附有袁于令的序言，藉着李贽的盛名，该批评本是明清各类小说评点本的滥觞。世德堂本《西游记》刊刻印行前后，还出现过朱鼎臣本《唐三藏西游释厄传》、杨闽斋本《西游记》以及丘处机门人所著之《长春真人西游记》，以及大大小小的各类删改本和续书。前二者是删改增补世德堂本，价值不如世德堂本大，后一本跟唐僧和玄奘都无关，是全真派教长丘处机应成吉思汗之邀，从黄海之滨远赴中亚大雪山的途中见闻。
今天的读者对唐僧以及他的四个徒弟的印象，都源自世德堂本《西游记》。
在《西游记》里，唐僧是一个优柔寡断的人，看起来，真心要去西天取经的不是唐僧，倒是孙悟空。每次在遇到困难，畏馁不前时，孙悟空总是让唐僧念念乌巢禅师教的《多心经》，以便坚定意志，继续西行。在《西游记》唐僧和孙悟空这对师徒经典组合里，我们可以联想到西班牙作家塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》里的堂吉诃德和桑丘这对主仆。他们都貌似主次，实质上的关系却似乎是倒过来：师父和主人，分别需要倾听徒弟和仆人的吩咐和教导。堂吉诃德没有桑丘，将寸步难行，唐僧没有孙悟空，一关都过不去。小说里另有猪八戒、沙和尚和白龙马三位性格不一的徒弟加以捧哏，一部章回演义，遂铺陈得趣味横生。
把小说人物跟历史人物对号入座，从而抹煞了历史人物的本原，却不是读书读史的正道。小说家者，本是荒诞不经之说，虽然最早的章回小说以讲史、补史为名，但是无不杂以神怪异说，取悦听众。其本源，却被人忘记了。
沉迷于《西游记》的读者，如果没有耐心阅读玄奘所撰的《大唐西域记》这类著作，不妨读一读朱偰先生所著的精妙作品《玄奘西游记》。以史料翔实取胜，存真去伪，是这本已经绝版了几十年的著作的价值所在。央视“百家讲坛”钱文忠说书“玄奘西游记”，其母版和题目，都源自朱偰先生，不加以特别的感谢，似乎有些不够厚道。钱文忠说书所根据的另外两部，一是《西游记》，二是玄奘所著《大唐西域记》。直接阅读朱偰先生的母版，似更有价值。
朱偰先生1907年出生于浙江海盐，是著名历史学家朱希祖长子，“幼秉家学，精研文史”，三十二岁就获得德国柏林大学经济学哲学博士学位，是一位博通古今，兼精中外、学识深湛，著述丰赡的大学者，归国后曾任南京中央大学经济系主任，1949年后任南京大学经济系主任和江苏省文化局副局长、省文物管理委员会副主任、省图书馆委员会副主任等职务。1957年，朱偰先生因为反对拆毁南京古城墙而被划为“右派”，1968年含冤去世。
《玄奘西游记》构思于1954年，动笔于1955年，1957年由上海大众文艺出版社出版，后即绝版。中华书局于半个世纪后的2007年7月，再版了这本书。简单介绍一下，大家可以看到，本书的作者和他的著作，都是命途多舛，令人慨叹。朱偰先生作这部书时，因为曾在国民政府财政部任过职，在新政权下已经靠边站，无事可干，撰写了这部字数不多但是资料翔实、份量十足的著作。
朱偰先生文史功底深厚，言必有据，出必能证。与玄奘相关的史料，都比较谙熟，运用自如。后世流传下来的有关玄奘的故事主要有六种。玄奘自己写的《大唐西域记》、玄奘弟子慧立写的《大慈恩寺三藏法师传》，道宣编的《续高僧传·玄奘传》，智升写的《开元释教录》、冥详写的《玄奘法师行状》和刘轲写的《大遍觉法师塔铭》。南京唐氏世德堂本《西游记》，主要是综述以上的内容，再加上历代流传演绎的故事以及宋元拟话本如鲁迅提到过的《大唐三藏取经记》等内容进行发挥演义而成。胡适在《<西游记>考证》里认为，《西游记》的作者是一位“放浪诗酒，复善谐谑”的大文豪作的，“是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有点爱骂人的玩世主义”。胡适是一名严谨的学者，他没有十成把握，不轻易下断论。
朱偰先生这本《玄奘西游记》，在参考了上述资料、再补充中亚各国和印度的其他地理和历史的内容之后，还原了玄奘当年只身偷渡出玉门关，壮游天下的伟大旅行史。
《西游记》里写玄奘去西天取经，乃受唐太宗的派遣。实际上，时年三十四岁的玄奘在动身旅行时，是一个人悄悄溜出玉门关，只身万里西游的。他不仅没有得到神通广大的孙悟空保护，没有逗人开心的猪八戒，没有挑担的沙和尚，也没有提供脚力的白龙马。他只身一人，孤独但是坚忍不拔地踏上了西去的万里征途。
唐太宗贞观三年，公元629年，唐帝国刚刚平定中原未久，西部广大的区域，整个中亚细亚，都被建都在素叶城的西突厥肆叶护可汗的势力所控制，切断了唐朝与西方的交通和贸易。唐朝也封锁边关，不许商旅随意出入。玄奘西行才出发不久，凉州都督李大亮接到报告，说有一个和尚从西安来，要经过凉州，出玉门关去西天，就派人追上玄奘，逼他回京。玄奘在凉州名僧慧威法师的帮助下，逃离凉州，一个人望着遥远的玉门关进发，并趁着夜色偷渡玉门关。他在胡人石盘陀的帮助下，获得一匹经常来去伊吾国的老马，只身闯入八百里流沙茫茫的莫延贺碛，出生入死，历经五座烽火台，到达伊吾国，再到高昌国，受到高昌国国王麴文泰的隆重接待。麴文泰赐给玄奘大量的财宝，玄奘都不接受。麴文泰又跟他结为兄弟，派人护送他去素叶城面见肆叶护可汗，以求得肆叶护可汗的庇护，获他颁发通行护照，以便安全地通过西域的广大区域。玄奘出玉门关，径直向西，翻越冰雪覆盖的腾格里大山，折向北方到达素叶城，获得肆叶护可汗的召见，并拿到护照之后，再南下，绕过巍峨的葱岭大山，取道中亚各国，经铁门关天险，从迦毕试国（现阿富汗）越过大雪山，才进入北印度。
这是一条漫长、曲折而充满危险的数万里长征险道。路上沙漠无边无际、大山高耸入云，还有出没流窜各地的匪寇强盗在抢劫商旅财物，杀人放火。
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