首页 -> 2008年第5期

孔子教育观和道德观对我们的影响和启迪

作者：严和娣

　　孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗小车无軏，其何以行之哉。”（《论语·为政篇》）輗和軏分别是古代大车和小车车辕上的木销子，没有它们，车就不能行走。意思是做人不讲信用是不能自立于世的，就像车子无輗无軏靠什么行走啊。孔子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问篇》）意思是见到财利而想到正义，遇到他人危急而肯付出生命，久处困境也不忘平生的志向，这样可以成为一个完善的人。孔子的这些道德观念影响和激励了多少代的仁人志士。西汉初年有个叫季布的人，为人正直，特别讲信用。凡是答应的事，无论多么困难他都想方设法办到。当时民间流传一句话：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”说明人们认为诚信的价值要远远高于金钱的价值。
　　3、宽厚仁爱谦逊相处的为人处世之道
　　在党的十六届四中全会上，提出了构建社会主义和谐社会的战略任务，和谐社会有十分丰富的内涵，既包括人与自然的和谐，也包括人与社会，人与人之间的和谐。孔子的论语中多处体现了人与人之间的和谐。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路篇》）意思是君子讲原则而不同流合污，小人同流合污而不讲原则。“和而不同”就是强调矛盾的统一和均衡，强调通过对事物度的把握以获得人际关系的和谐。在人际关系上，“和”并不是无原则的调和，也不是提倡息事宁人的和事佬。提倡“和而不同”不是否认矛盾，恰恰是承认矛盾，正确对待矛盾，是要通过不同意见的互相争论，互相补充来达到正确认识。它既不是不允许不同意见存在，也不是鹦鹉学舌，随声附和。求同存异，融合统一，才是真正的人与人之间的和谐。孔子的弟子樊迟问“仁？”孔子回答“爱人”。孔子把仁的本质解释为爱人，爱众人，通过爱人来正确处理人与人之间的关系。怎样爱人呢？孔子提出两条基本原则，一条是“忠”，即“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也篇》）另一条是“恕”，即“己所不欲，勿施于人”。（《论语·颜渊篇》）前者意思是自己希望达到和实现的，也希望别人达到和实现，要把心放在正中间。这要求人要有宽广豁达的胸襟，有助人为乐的精神，有强烈的社会责任感，是处理人际关系的理想境界。所以后人有“穷则独善其身，达则兼济天下”之说，也有《茅屋为秋风所破歌》中的情愫。后者意思是自己不希望得到和不喜欢的，也不要施加给别人，要将心比心，设身处地，即为自己着想又为别人着想。
　　孔子主张为人要坦荡，谦虚，光明磊落，不要装模作样，傲慢自大。孔子曰：“巧言，令色，足恭，左丘耻之。”（《论语·公冶长篇》）意思是花言巧语，伪装和颜悦色，低三下四地过分恭敬，这种人左丘明认为可耻，我孔丘本人也认为可耻。孔子还说“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。（《论语·子路篇》）“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政篇》）意思是君子合群而不勾结，小人勾结而不合群等等。
　　孔子的教育思想和道德思想博大精深，是我们取之不尽的一座文化宝藏，是根植于我们中华民族传统文明基础上的思想理论宝库，用辩证的观点去学习它，研究它，汲取精华，必定对我们建设和谐社会，实行教学改革和加强公民道德教育是大有裨益。
　　
　　严和娣，教师，现居湖北黄梅。
　　

[1] 2