首页 -> 2008年第11期
引领学生走进作家的心灵
作者：秦爱武
眼不见，而则愈灵。作者在听泉中认识到泉水就是鼎湖山的灵魂，作者从泉声中得到了一种对生命、对人生、对历史的感悟，在听泉中，这鼎湖山的灵魂已经与作者的灵魂融为一体；在听泉中，作者的心灵也和这泉声一般清澈透明了。听泉，使得谢大光的这次鼎湖山之旅也成了一次心灵之旅。于是，在教学这篇课文时，引导学生走进谢大光的心灵，便成了教学环节中的重中之重。
课的起始阶段，我先让学生听一段音乐，那泠泠淙淙的泉声如拂面的春风，轻抚着学生的心灵，伴着泉声，我轻声朗诵课文第一小节，“泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱进跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中”。如此天籁之音愉悦的不仅是作者的耳膜，更是他的心灵，他能不情不自禁，欲一睹真容吗?这样的教学设计激发了学生的情感，使他们于不知不觉中走进了谢大光的心灵之旅。
课堂一开始，学生就明白了受泉声感染，谢大光欲走近泉水。接下来，我让学生朗诵三、四两小节，把握、寻找感动作者的画面，师生交流讨论，明白了那山泉半含半露、欲近故远的娇态又使他想起了调皮的爱女，富有活力的山泉，充满一股童稚生气的鼎湖山，使作者如人清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。此时的他，尘埃荡涤殆尽，他已从一个寻找胜境的游者变成鼎湖山的一分子，眼前除了这满眼清翠欲滴的绿色，耳边除了那泠泠淙淙的泉声，便什么也看不见，什么也听不到了，自然便是我，我便是自然。“到此已无尘半点”，听泉的过程便是作者自我心灵净化的过程。
此时，学生心中那潺流的泉水已被激活，倾听着来自心灵深处的悠然的鸣声，学生感动了。他们已经进入文本，“到此已无尘半点”，这时正是引领他们深入文本的最佳时机。“上来更有碧千寻”，越往上，绿意越来越浓，泉声越来越清晰，而作者的心也越来越清静。只有极静极纯的心灵才能听出泉声的丰富内涵。“白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝问漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。”学生带着感动的心朗诵这一段文字，自由读、分角色读、齐读，泉声的柔曼、清脆、厚重回响、雄浑磅礴就在这读声中再现，学生也在读声中感受作者的心情，感受大自然的神奇伟力。此时我让学生通过想象谈感受，一学生说“仿佛沐浴在细雨之中，耳清目明，神清气爽”，一学生说“似乎一股水流缓缓流过脚面，极舒适极温暖”，一学生说“感觉很自豪，全身热血沸腾，似有一股激情在胸中涌动”。学生们情感浓郁，气氛热烈，他们已与清泉携手，融入鼎湖，多层次的泉声，回旋在他们的耳际。这时，我便让学生齐读“在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。”学生尽管读得慷慨激昂，却似有迷茫。我便让他们联系前文再来理解这句话，学生通过讨论明白鼎湖山那满目的葱茏，那沉甸甸的湿绿是泉水滋润的；那盎然的生机，那绿盈盈的浓碧是泉水孕育的。生生不息，就是历史；孕育生机，就是美感。泉水，这鼎湖山的灵魂足以唤醒我们的心灵。至此，泉水不仅有了灵性，而且有了深度，学生也体味到了鼎湖山泉水的无限魅力。
“情者，文之经。”文章不是无情物，它们是作者用自己的血和泪凝集而成的，是感情的海洋。冰心说过：“文章写到有了风格，必须是作者对于他所描绘的人、物、情、景，有着浓厚真挚的情感。他的抑制不住冲口而出的，不是人云亦云东抄西袭的语言，乃是代表他自己的情感的独特的语言。”因此，对于这些寓情于文、以文抒情、情文交融的课文，教师必须挖掘其中的情感因素，引起学生思想情感的回旋激荡，从而深入感知课文，达到对课文的把握与理解。
“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，在课堂上，把作家体验到的情感传递给学生，学生便能“上来”，便能在那“千寻碧”中寻到那一泓“清泉”。“感人心者，莫先乎情”，这类用激情和生命写成的文章，能浸润人的心灵，怎能不牢牢把握?
愿清泉永在，愿清泉常鸣。
秦爱武，教师，现居江苏姜堰。