首页 -> 2008年第12期
《立体化古代汉语教程》指瑕
作者：谢荣娥
由于古代汉语自身的特殊性，教程是用繁体字排版，这就存在简体与繁体的对应问题，该教材在这方面处理较谨慎，但还是存在一些错误之处，我们举几个例子来说明。
在教程209页讲到方位名词作状语时举了如下例子：
相如因持璧卻立，倚柱，怒發上冲冠。(《史記·廉颇蘭 相如列傅》)
此例有两处繁简转换出现问题。从句义上来讲，相如当时是愤怒，头发竖起来，顶起头上的帽子，那么这里的发是指头发。在古代汉语里。“發”与“發”同时并存，但意义不相同。“發”字，《说文解字》：“發，射骚也，从弓，癹声。”据此字之金文，左边是“弓”，右下角是只搭箭开弓的手，右上角部件表示运行，可见，此字与弓箭的运行有关。而“鬟”字以“髟”为形符，“髟”的字形是像人披着长发的样子，其意义是长发下垂的样子，用“髟”作形符的字大多与头发有关。而汉字简化后，此二字均简化为“发”，此例句中“發”应改为“鬟”。
在古代汉语中，“冲”与“衝”同时并存，“冲”有涌摇义，《说文解字》：“冲，通摇也。从水、中，读若动。”后引申表示冲击、淡泊、年幼等意义。“衝”有交通要道义，后有直朝某一方向而去、穿、刺、碰撞等意义。汉字简化后，用“冲”字取代了两者。具体到教程中的这个例子，头发竖起来，顶起了帽子，这里取得是“直朝某一方向而去”之义，故此处应将“冲”改为“衝”。
在教程220页讲到代词“是”作宾语直接前置时举到这个例子：
爾貢苞茅不入，王祭不共，以缩酒，寡人是征；昭王南征而不後，寡人是問。(《左傅·僖公四年》)
此句是说你们朝贡周王室的苞茅不按进献纳，天子祭祀的物品供应不上，没有用来滤酒的东西，寡人来查究这件事，昭王南巡没有回去，寡人来责问这件事。那么这里的“征”出现了两次，但意义均不相同。前者表示追究之义，后者表示远行之义。在古代汉语里这两个意义并非用同一个字来表示，表示质问时用的是“徵”，表示远征时用的是“征”，这两个字在古代汉语里同时并存。意义有同有异，两者在表示“征收(赋税)”意义上通用，但“徵”有追究、追求、争取等意义，“征”则有“远行、征发、争夺”等意义，在这些意义上皆不通用。故此例中第一个“征”当更正为“徵”。
在标点断句方面，教程也存在一些需要改进的地方，尤其是例句的标点。
在教程217页谈到否定句中代词宾语前置的特殊情况时举了这个例子：
子晰，上大夫，女嬖大夫，而弗下之，不尊贵也。(《左傅·昭公元年》)
此句说的是子晰是上大夫，你是下大夫，你却不谦让他，这是不尊敬地位显要的人。据句义，我们可以看到此旬的标点有问题，即当断处没断。这里应当将“女嬖大夫”断为“女，嬖大夫”。
另外，还有一些明显的错字误音现象，我们这里主要举教程例句中出现的。在教程141页，有这样的例子：
當壁而拜者，神所立也。(《左傅·昭公十三年》)
这里讲的是楚共王没有嫡长子，有五个宠爱的庶子，不知立谁好，于是大规模祭祀各名山大川，请神灵从中选择，然后说了这一句话：“面对玉璧而拜祭的人，就是神灵所立的人。”故此句中的“壁”当为“璧”。
在教程81页，谈到兼指代词时举到这个例子：
雉昔之富不如时，雒今之疾不如兹。(《诗经·周颂·思文》)
此句中的“疾”当为“疚”，与前文中的“富”相对而言，指贫穷之意。同时这个例子在指明出处时也有错误，这一诗句不是出自《周颂》，而是《大雅》，因此出处应更正为“《诗经·大雅·召曼》”。
在教程119页，讲到表示慎重、认真的副词时举到这个例子：
多聞阙疑，慎言其(飠余)，则寡优。(《论语·为政》)
此句是说要多听，有疑问的地方加以保留，其余足以自信的部分，谨慎地谈论，就能减少错误。这里的“优”很显然是错字，当为“尤”，表示过失之意。
在教程286页，讲述第十条反切条例时举例处有“翻，字袁切”，“翻”是唇音字，其反切上字不可能是“字”，查《广韵》，此处当为“翻，孚袁切”。
教程36页，在谈到偏义复词时举到如下例子：
民望之，若大旱之望雲霓也。(《孟子·梁惠王下》)——“霓”指副虹。这裹語羲表达祗取“雲”。
此句是说老百姓渴望他，就像久旱盼望见到虹霓一样。赵岐注：“霓，虹也。雨则虹见，故大旱而思见之。”据此，此句中语义表达是取向“霓”。
谢蒙娥，长江大学文学院讲师，文学博士，从事古代汉语教学与研究。