首页 -> 2009年第1期
再读卢玮銮的《蝉》
作者：田祥国 史国珍
小思在中学时期曾遭遇了家庭的不幸，母亲去世，父亲再娶，家庭变故使她将自己封闭起来，不愿与周围的人交往。偶有一次她读到唐君毅的作品《人生的体验》，“人不应因为遇到不幸而自我放弃”。她开始发愤图强，以优异的成绩考入香港中文大学。后来她成了一名教师，她对学生和少年人的成长十分关注。有一次，小思任教的三班一对学生交往甚密。在与双方家长的会见中，协商解决了这件事，可最终那对学生在毕业后正式结了婚。这在当时产生了强烈的反响，也给小思带来困扰和压力。在唐君毅老师的劝导下，小思远赴日本。“到了那边才发觉，原来自己一直很想念自己的学生。”于是，又重回校园，继续她的教育事业。小思感慨地说道：“人类进程中必有光明的一面，同时也有黑暗的一面，我们要学习如何用光明的一面去照亮黑暗的一面。”作为女性，细腻、敏锐的她加之曾有的际遇，感同身受。写下了这篇隽永深刻的小品文。吟诵短文，颇受教益。这恐怕不失作者的初衷。
教完课，闲于桌前，小思的蝉又一次在耳中鸣响。不觉想起家乡夏日田间林头热闹的迹象来。在家乡蝉是人们眼详耳熟的夏天昆虫。小孩更是喜闻乐见。在农村，如果这个夏天蝉鸣得早，叫得欢，就预言着这是个谷满仓的丰收年。因而，人们听着这聒噪也并不嫌烦。孩子们更是会享受蝉给他们带来的一切：整天学着，“知——了，知——了——”野跑着；“胡子挂起——胡子挂起——”有时还真让你分辨不清谁是谁的。有淘气者，寻来丈长竹竿，一头用篾做一圈绑上，罩上蜘蛛网。然后，蹑手蹑脚靠近停歇在玉米杆上或树干上忘情唱歌的蝉。轻轻一网，蝉便发出吱吱声音在蛛网上扑棱起来。不过，你大可不必为蝉的命运担心。这些在农村长大的孩子是不会随便去伤害它们的，你看，他们兴趣已尽了，于是双手捧着奄奄一息的蝉，高高举起，蝉也并不急于逃脱，试试羽翼，用尽全身的力量窜向空中，飞向不远处的庄稼林，隐没于林里，须臾，那个地方又传出“胡子挂起”的聒噪来。听惯了，大人了，很多东西懒得去理会。读书也不过是去应付教学，而《蝉》却令我屡读不厌。
“近月来，窗外蝉更知知不休，使事忙的人听了很烦。”“一天，在树下拾得一只病蝉，透明的翅收敛了，身体微微颤动，没有声响。”开篇几笔寥寥却不失细腻：既写出了自己内心反映，又营造出“烦”和同情的矛盾心理。蝉是微不足道的，除了惹人烦还有什么呢?文章采用抑而后扬的写法，抑得深刻，扬得真实，毫无雕琢之嫌。正如开渠引水，渠道愈深，水量愈大。为后文振奋人心的扬宕开文笔。从结构上看，文末“斜阳里，想起秋风的颜色，就宽恕了那烦人的聒聒!”与篇首遥相呼应，落在一个“烦”上，开篇的“烦”是真实内心告白。“烦”包含了：首先蝉是嘈杂声的制造者；其次它渺小、病弱；还有它的知知不休，小题大做。有什么值得如此虚张?“何必聒聒?那只不过是夏天罢了!”为什么宽恕!”它呢?从内容看有两点：一是在黑暗里孕育、等待就为了那么一天对生命的昭示；二是不在乎生命的长短，好好活的生命观。“宽恕”一词反映了作者被蝉执着的生命意识、别具的生命观所感染。这一句既组成篇章完美结构，又使作者对蝉的肃然起敬。这一矛盾的化解源于蝉苦等17年，不过就为那一个夏天，为的是生命的延续这一行为的感化。
短文仅262个字，集描写、叙述、议论、抒情于一炉。怎样在有限的篇章里完成一个重大命题呢?作者巧妙地采用了《论语》的对话体式，通过朋友的对话，既节俭了文字，又丝毫不失语言的生动性。“它为了生命的延续，必须好好活着。哪管是90年，90天，都不过要好好活着。”生命的长短又有什么计较得了!哪怕是一分钟，去好好过才是最重要的。俗话说，真佛才说家常话，世间凡庸盲目的人也有自己的生存智慧和价值体系，这种智慧和价值体系，无时无刻不在解构着这个古老的生存程式：苟图衣食，潜身缩首。夏天聒噪的蝉在短暂的夏日“唱”出生命的歌，这就是蝉对生命意义的诠释啊!文章内蕴深厚。作者惜墨如金，由此，足见作者运用语言之功力。秋风的到来意味着蝉生命的结束，大地以秋的颜色妆奁它的灵柩，这是对珍视生命者的敬重。秋是美的，在奋斗了一个夏的人的眼里。虽然霜露开始降临，枝头已不再有硕果的炫耀，田野已不再遍地繁花，枫叶点染上了秋天的颜色，原野披上了斑驳的衣衫。这就是秋啊!它是夏的成熟，渺小的蝉。伟大的生命，它实践了美，留下了最美，它将毫无牵挂地离去。生命的结束并非最后的终结，它的生命还将继续，一个17年的等待在寂寞中又将开始。为了17年后的90天，好好活着，是它们祖祖辈辈信守的诺言和执着的信念。于是，聒噪的蝉在生存程式里绽放了它的苦香，也许会让很多人过敏，但它无疑又会让更多的人闻之怡悦。蝉亦如此，人何以堪!
田祥国，史国珍，教师，现居湖北鹤峰。