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在危地马拉和墨西哥尤卡坦丛林里，有着多不胜数的废墟，它们在规模上一点儿也不逊色于古埃及宏伟的金字塔群落。在墨西哥首都墨西哥城以南100公里的寇鲁拉金字塔，其底面面积超过了吉萨的金字塔；墨西哥城以北50公里的泰奥提华坎金字塔塔区占地面积则接近20平方公里。特别需要指出的是，在寇鲁拉和泰奥提华坎出土的建筑物，其遗迹完全是根据星辰的数据资料而建造的。有关泰奥提华坎最早的文字资料记载说，那儿是诸神会商人类事务的处所。请记住一个事实，这毕竟是发生在有现代人之前的事！
在墨西哥的吉陈伊扎、危地马拉的蒂卡尔、洪都拉斯的科潘、墨西哥的帕伦克等地发现的古代建筑物，现在都已被证明是根据马雅人近乎神话般的历书的要求而建造的。也许人类对金字塔的建造并非是因为人类自身的用途；人类对那些庙宇的建造也非因为自身的目的——因为历书早巳规定，人类每隔52年就必须建造一座附合历书规模的建筑物。因此建筑物上的每一块石头都与历书有着极其独特的关系，每一座完整的建筑物也都是依照天文学的要求极其精确地建造的。
■无与伦比的奇观
今天，在旅游者们最感兴趣的马雅古城中，吉陈伊扎可以算得上一个有特别吸引力的地方。这座位于尤卡坦半岛上的城市以其神庙知名于世，因此又被人称为神庙城市。从委内瑞拉的梅里达或旅游城市坎昆均有专车前往该地，也有小型飞机直飞吉陈伊扎。
在西班牙人前往美洲之前，吉陈伊扎曾经是尤卡坦半岛上最重要的马雅文化中心。即使到了今天，经过后人们修复的废墟仍会让人感到庄严肃穆，令人印象深刻。在一大片宗教性建筑的中心位置处，矗立着30米高的库库尔干(KuKulkan)金字塔。金字塔塔基呈正方形，边长55.5米，它的建筑布局和历法隐隐相合。从下往上看，金字塔共分为9层方形平台，它们由下向上层层堆叠而又逐渐缩小，就像一个玲斑精致而又硕大无比的生日蛋糕；而从侧面看，则每个侧面中部都是一座阶梯，每座阶梯各有91级台阶，直到塔顶，在最上面的平台上还有一级台阶，台阶上有两根柱子，它们支撑着一件不大的圣物。每座阶梯各有91级台阶，即4座一共4×91=364级台阶，如果将最上面的一级相加，不多不少，正好是太阳年一年365天的天数；9层塔座的阶梯又分为18个部分，它正好又对应着马雅历一年的月数。另外，在金字塔每个侧面都整整齐齐地排列着52片精美地雕镂过的石板；这里的52这个数目，又恰好对应着马雅人的一个历法周期。
美洲中部的土著一直坚信他们生活在一种周期性的过程之中，其最小的周期即为52年。马雅人相信，每通过这样一个周期，他们在天国的教主就会回到他们之中。另外，他们还相信，曾经有4个所谓的天国的教主降临到地球上来，他们环绕地球旋转了13圈，经过了马雅历法中最短的周期52年之后，再次返回了人类居住的地球。
这种信念至今还保持在今天的民俗活动中。大多数情况下，马雅人都是在一根很高的旗杆上举行这一活动，由4个身穿五颜六色服饰的印第安人围着旗杆跳舞，一边跳一边吹奏笛子，与此同时，另外的一些人则在旁边唱歌。一个印第安人则在一旁指挥，让跳舞的人带着长绳爬上旗杆。在旗杆顶部，他们将绳子捆在旗杆上，然后将绳子的另一端系在自己的胸部或者系在自己左脚的脚躁上。这之后，担任指挥的印第安人让这4个旗杆上的人绕着旗杆从上向下跳，同时手向地面伸直，如同那些浮雕上神的形象一样。绳子的长度在事前经过了精心的测算，它使每个印第安人都能在绕着旗杆转动13圈之后，其双手就正好接触到地面。如此一来，4个印第安人所转的13圈相加就是52这个数目，它正好等于马雅人最小历法周期的年数，也是他们期待的天国教主重返人间的时间。
马雅的祭司建筑师们还完成了另一项让人倾折的杰作，这座古老建筑的几何设计和方位，足以婉美瑞士钟表的精确校准，创造出一种既神秘又充满戏剧性的效果。这一杰作与每年重复两次的一件事相关，这个事就是分别出现在每年春天与秋天开始的日子：3月21与9月21日。
库库尔干大金字塔必然经过了建筑者们煞费苦心的精确设计，在春分和秋分的这两天，人们才得以通过金字塔看到这一无与伦比的奇观。在3月11日清晨，冉冉升起的太阳照射在金字塔东面。太阳升得越高，光线在东面中部阶梯上照射的地方也就越多。阶梯从地面向金字塔的顶部延伸，在阶梯的两侧便逐渐显露出两条用羽毛作装饰的蛇的形象——它恰好是库库尔干神的标志。蛇则从上向下延伸，头部逐渐接触地面。与此同时，在金字塔的9层平台中，出现了光与影所组成的三角形图案，它位于阶梯边缘，正是从这儿，投影出了装饰着羽毛的蛇。太阳升得越高，光与影投射出的波纹也就越多，沿着阶梯的边沿，波纹慢慢地向下移动，最后消散于一片光照之中。每一次，这个幻象都持续整整3小时22分钟，分秒不差。在9月21日，人们仍然可以看到同样惊人的场面，只是其顺序刚好与3月21日的情形相反。
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库库尔干神曾降临人间，他在人群中仕留并教诲我们，之后他离开我
们返回了天国。库库尔干神曾经许下了诺言，他将在不久之后重临人间。
雅古尔祭司曾在他的书中写道：
诸神从星宿的故乡降临人间……他们讲着天上奇妙无比的语言。他们
的迹象不客置疑，他们确实来自天国。当他们再次返回之时，他们将重新
清理他们曾经所创造的一切。
■地球上最大的建筑
位于墨西哥城南100公里的寇鲁拉(Choula)小镇，看上去死气沉沉的，其人口也仅有11000人，但在镇中心却有一个宽阔的广场。在它的郊外，有一座号称古代世界最具规模的工程计划的巨型建筑物，这就是被印第安人称之为“特拉契哇泰泊特尔”(Tlahchiualtepetl)的“人造山”。
寇鲁拉金字塔曾经是用来奉把和平之神奎扎科特尔的圣殿，现在却早巳被天主教徒们所占据，并在上面修造了一座装饰华丽的教堂。这座金字塔塔基占地45英亩，高210英尺，其规模远超吉萨的大金字塔，是它的3倍。虽然经过岁月无情的侵蚀，其轮廓已渐显模糊，四周也杂草丛生，但我们仍能看出，它曾经是一座庄严雄伟的古巴比伦式宝塔(Ziggurat)，有着直冲云霄的4道整齐笔直的“阶梯”。塔的底部，每一边的边长都接近半公里。
进入金字塔内部的隧道长度超过了6英里，但它并不古老——它是从1931年到1966年，由好几批考古学家在金字塔内挖掘丽形成的。根据从中挖出的文物，考古学家们推断，这座金字塔的修建经过了十分漫长的时间，亦即是说，它是通过很多个世代的集体工程计划。从修建到完工，它最少经历了长达2000年的时光，而其参与者则来自不同的文化和种族，包括奥梅克、秦奥提华坎、图特克(Toltec)、萨波特克(Zapotec)、米兹特克(Mixtec)、寇鲁拉和阿兹特克。从史前时代起，寇鲁拉就深受这些文化的影响。
谁是这座金字塔的始作涌者，至今无从判定，但考古学家推测，其最早的工程是一座形如圆锥的高耸金字塔，看上去就像一个底部朝天的水桶，顶端平坦，上面有一座神庙。很多年后，在这座金字塔上，又修建了一座相似的士造金字塔，同时，又在第一座金字塔的顶端铺上了坚厚的石板，使神庙的地基高于周围平原达200多英尺。在后来的1500年里，经过多个民族和文化的参与，寇鲁拉金字塔才逐渐具备了完整的面貌。这期间，金字塔的地基不断地被扩充，但高度却没有继续增加。就这样，有如执行一项大的整体施工规划，寇鲁拉的“人造山”便慢慢地显现出它那典型的4层宝塔结构。现在，它底部的每一边都长达1500英尺，约为吉萨大金字塔的两倍，而总体积则高达300万立方米。诚如《金字塔之谜》一书所说：“这是人类在地球上修建的最大一栋建筑物。”
■两个通天塔
由于西班牙“征服者”柯特兹(Heman Cortez)率领西班牙军队对奎札科特尔圣殿和寇鲁拉居民残暴野蛮的行径，致使古代中美洲的文化遭受了空前的大浩劫，今天幸存的抄本和书卷，尚不到20之数。
据说，当时被西班牙入侵者烧毁的文件，其中记载着许多“远古的历史”。
究竟是什么样的历史呢？其中又包含着什么样的秘密呢？圣方济会的修道士伯纳狄诺·迪萨哈冈(Bermardino de Sahagun)是一个编史家和杰出的语言学家，据说他“四处寻访印第安营老，请求他们将记忆中的阿兹特克族的历史、宗教和传说，用阿兹特克的象形文字记录下来”。他将经年累月搜集而来的古代墨西哥人种、神话、社会和历史资料汇编起来，写作了一部厚达12卷的巨著。但此书甫一问世，即被西班牙当局查禁，幸运的是，尚有一份并不完整的抄本保存了下来。狄亚哥·迪杜兰(Diego de Duran)同样也是一名圣方洛会的修道士，他一生孜孜不倦地致力于搜集当地的神话和传说，力图挖掘那些已经沦丧的古代文化和知识。1585年，狄亚哥修士前往寇鲁拉，一名百余岁的当地老人对他讲述了一个当初兴建宝塔的故事：
最初，阳光还未曾技创造出来，寇各拉尚处于黑暗和混沌之中。那时
大地平坦而又辽阔，看不到山丘；水环绕看整个平原，既没有树木，也没
有生灵。当太阳和先升起在东方之后，紧跟着，世界上就出现了一群畸形
的巨人，他们占领了所有的土地。因为爱上了美丽的太阳和光，他们决定
建造一座塔；这是一座非常高的塔，它的顶端触到了天堂。他们搜罗用于
建筑的各种材料，直到后来找到了一种黏性很强的泥巴和沥青，就马上动
手修造高塔……当这座塔终于建到最大的高度时，塔项便触到了天堂。天
堂之主因此而十分生气，他对天上的居民说：“你们是否看见，地上的凡
人们被太阳的光中美色所迷惑，建造了一座狂傲的高塔，一直通到了我们
这儿。你们要去教训他们，以免这些凡世的臣民混进天堂，同我们一起生
活。”天上的居民于是纷纷出击，他们如闪电一般摧毁了高塔，将造塔者
驱散到世界各地。
这个中美洲的传说，和《圣经》进述的中东地区的巴别塔的故事，两者之间显然有着十分密切的联系。高塔传说的这两个不同的版本，也许归根结底均来自一个共同的、极其古老的祖先，但在其后的数千年间口口相传，各自演变发展，便逐渐形成了现在的传说。这种可能性果真存在吗？
在《圣经·创世纪》里，讲述了“巴别通天塔”的故事：那个时候，普天下人的口音和言语都是相同的。
在朝向东边迁移的时候，他们在边南地看见一片平原，就在那里居住
下来。他们相互之间商议说：“来吧，我们要造砖，把砖烧透了。”他们
就将砖当石头，然后将石港当灰泥。他们说：“来吧，我们要修造一座城
市和一座高塔，塔的顶端蛊通天堂，为的是使我们的名声远播，以免我们
全都分散在地上。”耶和华降临，他要看一看世人们所建造的城市和高塔。
耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是相同的言语，现在既然已
做了这件事，那么他们以后就没有做不成的事了。我们下去，在那儿将他
们的口音变乱，使他们相互之间的言语不通。”于是，耶和华将他们从那
几分散到全地上。他们就停了工，不再造那城了。因为耶和华在那儿变乱
了天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城被作做巴别。
最让人感兴趣的是，巴别塔的建造者声称，他们建造这座永恒的建筑物的目的，是为了让他们的名字永垂不朽——即便他们的文明和语言被遗忘。是不是寇鲁拉高塔的建造者们，也抱持着同一的动机呢？
■重要证据
直到今天，寇鲁拉城垛究竟是何时开始兴建，考古学家们仍然无法确定。但有迹象证明，公元前300年，当这座城开始扩充和发展时，一些古老的建筑物已存在了几千年以上；宏伟壮观的奎札科特尔宝塔，现在就矗立在它们的遗址上。
考古界的发现可以证明：有一个极其古老文明的遗迹，至今仍隐藏在中美洲的丛林里，等待着考古学家的挖掘。例如，在墨西哥城大学校园的南面，连接着奎纳瓦卡市(Cuernavaca)的公路旁，矗立着一座圆形的阶梯形金字塔，它的结构非常复杂，有着4道走廊和一道主梯。1920年以后，考古学家们将这座金字塔的部分遗迹从火山熔岩中挖掘出来。地质学家们在对这些熔岩进行了详细的检验后认为，这场不仅将金字塔的三面全部掩埋，同时也将周围60平方英里的土地覆盖的火山爆发的年代，可以断定发生在“最少7000年以前”。
但这项地质上的重要证据却没有受到历史学家和考古学家们的重视，或者说，他们有意无意地将其忽略了，因为他们的理智告诉他们，墨西哥不可能在如此久远的史前时代，就存在着一个能够建造此种金字塔的文明。更值得一提的是，替国家地理学会(National Geographical Society)挖掘此古迹的美国考古学家拜伦·康明斯(ByronCummings)，在面对这座金字塔的上部和下部区隔分明的层级结构(包括了火山爆发前后完成的各部分)时，也不由得承认：“这是迄今为止发现的美洲大陆上最古老的神庙。”康明斯对这座金字塔推测出的日期甚至远于地质学家的鉴定。他在《奎奎科和墨西哥古代文化》一文中十分肯定地说：“这座神庙在8500年前成为废墟。”
■永恒的历史之谜
最吸引人的是中华纳科城中庞大的、让人吸为观止的建筑。成中有一
座高高耸立的金字塔假山，为不使其下的土壤松动，它的地基由石头砌成。
城中到处都树立着巨大的石雕人像，它们的年代都已十分古老，因而饱受
了风吹日晒的侵袭。城里的墙所使用的石头大得令人咋舌，不由得不让人
怀疑仪靠人力怎能将其完成。此外，城中到处都散布着奇弄建筑物的通迹，
这之中最吸引人的是一道用整决岩石凿成的石门。这道石门矗立在长达30
英尺、宽达15英尺、厚达6英尺的基座上，基座和门则是用同一块岩石雕
凿而成……而当时的人类，究竟是以何种工具和器械，以何种方式，完成
了规模如此庞大的工程呢？我们无法回答这些提问，我们也无法得知，人们
当初是以何种运输工具，将这些巨大的石头运载到这里……
这段文字是十六世纪的西班牙史学家维加在面对饱经岁月摧残，但仍然保存得十分完整的帝华纳科城时，被其壮观的气势所震慑时的心情。400多年后的二十世纪未，即使帝华纳科城遭到了大肆掠夺，但其周围依然散置着一座座用整块岩石雕凿的碑柱——这些石头虽然无比巨大而笨重，但却切割得异常整齐、雕凿得格外精美，让人不得不为它的气势所震慑，不得不怀疑它出自神抵之手。
上段引文中维加所说的金字塔假山，即亚卡帕纳金字塔(AKspana pyramid)。这座金字塔同吉萨高地上的金字塔一样，也是按照东、西、南、北四个基本方位兴建，其精确度也同样让人叹为观止。两者之间的区别是，亚卡帕纳金字塔的地基没有吉萨金字塔的方正。不过，仅以其每条边长达690英尺，它就有足够的资格被尊为古建筑的一大巨作，傲视整个帝华细科古城。
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在抢掠石材的过程中，究竟有多少无比珍贵的历史资料被那些无耻的窃贼们毁灭了呢？修造这座金字塔的目的也许已成了永恒的历史之谜。今天，我们唯一可以肯定的是，修造这座金字塔绝不仅仅是因为装饰或出于仪式的需要，它似乎更多地被当作某种神秘的“装置”或机械使用。考古学家们后来在金字塔内部发现了一个纵横交错，用上等方石砌成的渠道网。这些渠道的角度和连接点经过厂极其精确的测量和设计(误差不超过1/50英寸)，它的功能是将水一层一层地从塔顶的贮水池向下引，然后进入金字塔塔身的壕沟，最后冲后。金字塔南边的地基。
动用如此多的人力，花费如此多的心思，来建造这个繁复的引水系统，绝非古人的一时兴起，而必然是因为有着某种特殊和重大的用途。考古学家们推测，修建这座金字塔与祭拜雨神或河神的某种原始宗教相关，目的是对水的威力表示崇高的敬意。
有一位学者，他在对这座金字塔内部的引水系统的所有特征进行深入研究后，判定这些人工水道是“洗矿设备的一部分，可能的用途是冲洗附近开采出来的矿沙”。
而另一些学者则认为，亚卡帕纳金字塔内部神秘的“科技装置”与死亡相关。其证据是，这座金字塔的名字AKapana。在今天仍然在使用的古代艾玛拉族方言中，“Hake意指‘人类’或‘人们’；Apana 意指‘死亡’(此处所指也许是被水淹死)。因此，AKapana即是指人们死亡的地方……”。可资佐证的是，人们又将亚卡帕纳金字塔称为亡灵金字塔。
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文学殿堂 疯马扫校
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