首页 -> 2005年第5期
留住我们的精神线索
作者：苗金德
读鲁迅作品，要用人味去触摸，要用心灵去感受。我们都说鲁迅作品难读难懂，其实是我们用世俗之体扭曲之心体味鲁迅的“赤子童心”。如此，鲁迅作品不只是难读难懂，甚至被误读也一点儿不意外了。我们经常问一问，我们读懂过“哀其不幸，怒其不争”吗？我们理解了“我要肩起黑暗的闸门，放青年到光明中去”吗？沐浴，净身，焚香，捧读鲁迅作品，我们境界扩大了。
读鲁迅作品，我们知道了什么是个性化阅读。一篇《阿Q正传》读了八十几年，有关它的阅读文章已是车载斗量，然而仍是常读常新，这就是个性化阅读的魅力。鲁迅自己生平最喜爱的短篇小说《孔乙己》，虽然不满3000字，我们曾经误读，让学生也跟着误读。其实开放自己的心态，不要求答案的惟一，这恰恰是“此中有真意”。等而求其次，我们也可以向学生提供几种看法：1．批判封建制度和封建思想。小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶，揭示了封建制度必然崩溃的原因和前景。2．社会变革中小人物的无奈。在社会变革中，小人物根本无力把握自己的命运，他们遵从固有的心态，跟不上时代的步伐，找不到自己的出路，最终只能被生活吞噬。3．批判冷漠、麻木的国民性。通过描写周围群众对孔乙己的态度，揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，以及社会对于不幸者的冷酷。个性化阅读，是我们的事，是学生的事，当然也是作品的事。多读几篇鲁迅作品，我们知道了，鲁迅没有重复过自己的作品：超现实主义（《狂人日记》）、象征主义（《药》）、写实主义（《故乡》）、谐谑史诗（《阿Q正传》）等等，围绕作品这个核心表现出了高度的灵活性，充分体现了文学大师熟稔的写作技巧。这灵活，这技巧，其实就是鲁迅作品本身的个性化。
读鲁迅作品，我们明白了什么是思想深刻。鲁迅是读懂中国的第一个人，然而他不是用来“做人”，而是用来“救人”。启蒙国人，血荐轩辕，他要“肩起黑暗的闸门”，他要“掀掉这阔人的筵宴”。他对社会、对人性没有中庸，有的是批判和否定，他成了“众矢之的”，他进了“无物之阵”。然而鲁迅依然“偏激”，因为鲁迅知道这是治顽疾最对症的药。读鲁迅作品，我们要褒扬“偏激”，正如褒扬鲁迅一样。鲁迅曾说过废除汉语，不读中国书的言论，今天看来似乎是文化虚无主义。但我们看他说这话的具体背景：当时大搞“尊孔读经”，文化复古，新学扼杀，传统文化在整体和实质上阻碍着中国文化的更新和进步。所以，鲁迅针对此，故意矫枉过正，特意说过头话，恰如陈独秀所说，“未可枝枝节节以图改良，故不得不起而根本排斥之”。事实上鲁迅自己在文本层面上很重视对古书的整理和继承，如《唐宋传奇集》《中国小说史略》《汉文学史纲》等，而这些整理的水平之高恐怕近代以来很少有人能和其比肩。明白了这一点，也就明白了鲁迅作品中的许多全称否定，如“中国”“中国人”“中国文化”“儒”“道教”“老年”等等，也就明白了鲁迅大半。鲁迅曾告诉他心爱的学生：“我的作品，太黑暗了，因为我常常觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多着偏激的声音。”
当然，鲁迅作品会比平常作品难读难懂，这不仅在于语言本身，也在于鲁迅作品的话语背景。因此读鲁迅作品，急不得，需要慢慢来，而慢慢来的最好方法，是带着研究的眼光去读，所谓新课程背景下的研究性阅读。相信经典终究是经典，一段时间后，我们的语言简练了，思想深刻了，我们的人格也提升了。
鲁迅作品，我们要读，学生要读。让学生睁开眼，打开脑，用心去读，他们会发现世界并非从来就好，会发现经典原来如此不朽和神圣；他们会知道作文之法，他们会懂得做人之道。人是要有点精神的，而我们不是多了，而是少了。鲁迅作品是一面精神的旗帜。
留住我们的精神线索！大哉鲁迅！伟哉鲁迅作品！
浙江绍兴鲁迅中学 312008