首页 -> 2005年第8期
文章合为时而著
作者：柳守忠
然而，江苏省大丰高级中学高三朱倩茜同学的《你的装饰适当吗？》（以下简称《饰》文）即让笔者眼前一亮！这是一篇有大气、有深度、标新立异的成功之作，对其他同学会有所借鉴。
一般高中生写“装饰”这个话题的作文，只能写出这样的观点：为了使某一样东西变得更美，我们需要装饰；我们装饰某一样东西，却不一定使它变美。这其中起决定作用的是“适当”二字。
如果在“装饰”这个话题上只能“停留”在上述观点这一平面上泛泛而谈，不能深入，那只能给读者一些肤浅印象。而让人耳目一新的是，《饰》文的作者开门见山地阐发出不同凡响的见解：“……如果装饰得不适合，就会适得其反，甚至起到‘破坏’作用。”毋庸置疑，《饰》文作者的锐利目光已经透过了事物的表层，而由表及里地抓住了现象的“本质”。
南京大学裴显生教授于２００１年１１月为《作文报•高中版》创刊的题词云：“心中有爱、肩头有担、腹中有墨、胸中有识、目中有人、手上有艺。”其中，“肩头有担，胸中有识”，意味深长！
魏文帝曹丕说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”唐代伟大的现实主义诗人白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”文章关系到安邦定国，关涉到社会生活，牵连着人类的精神世界。因而，习作者一定要站在时代的前沿，以民族伟业为己任，同祖国前途命运共脉搏，把高度的责任心、使命感融入写作的字词句篇当中，努力表达出人民的意志憧憬和理想需求，从而给人以激励和警醒，对生活有所帮助，对人生有所启迪，真正起到“文人之笔，劝善而惩恶”（刘勰语）的作用。这，也许就是“肩头有担，胸中有识”的内涵。
《普通高中语文课程标准（实验）》规定：语文教学要注意引导中学生“认识自然、认识社会、认识自我、规划人生”“促进人的全面发展”。只有正确认识社会，才能融入当代中国的社会，建设好我们的社会。而“认识”社会，不只是认识一个“表面”的社会，必须有忧患意识，不能沉迷于歌舞升平。人无远虑，必有近忧。
《饰》文先描写城市的现代化，一派繁荣景色。遽然，笔锋一转，写贫困山区建星级宾馆招待领导，指出，“这样的装饰是不适当到极点了！”“是一个很令人气愤的例子！”接着，写大广场、大马路等“大手笔”暴露出的权力催生城市浮华病的种种弊端，旨在深化主题。《饰》文引用了中国人民大学毛寿龙教授、台湾女作家龙应台等名人远见卓识的讲话：“……现在，传统没有了，惟一留下的大广场和宽马路……”；“如果巴黎把自己的老街老房子拆了，去建和纽约一样的高楼大厦，那还会有巴黎的独具特色吗……说到底，国际化，不是将自己的传统抛弃。”这些引文，振聋发聩，发人深省，增强了《饰》文的号召力、震撼力、感染力和说服力，从而让读者引起了共鸣。
《饰》文还指出，那引人注目的“发色”，让中国人变成了“金发女郎”和“金发绅士”，黑发染黄发作为一种“装饰”似乎被社会“默认”，甚至“认同”。对这种“见怪不怪”“司空见惯”的社会现象，《饰》文引用老舍之子、中国文学馆馆长、著名作家舒乙先生的大声疾呼，真让人感到“听君一席话，胜读十年书”。华人就是华人样，黑头发黄皮肤，这是我中华几千年来一代一代传下来的“传统”。那些把头发染成了“黄毛”，既不像东方人，又不像西方人，成了“猪八戒照镜子，里外都不是人”，还自鸣得意，仿佛过了一把“洋瘾”似的，这是一种多么荒唐的悲哀！值得一提的是，这种麻木“装饰”而引起的悲哀有进一步“席卷”城乡之趋势，实在令人担忧！
一位作家说：文章的分量最终取决于其思想是否深邃、观念是否正确、情感是否充沛、言辞是否精彩。可见，“思想是否深邃”，是衡量文章“分量”的首要“标准”。如前所述，《饰》文有大气、有深度，是一篇让人心灵震撼的好文章。
附：
你的装饰适当吗？
朱倩茜
为了使某一样物体或某个人身体“变”得美观，我们需要装饰。但，如果装饰得不适当，就会适得其反，甚至起到“破坏”作用。
君不见现在的城市较之二十年前更靓更美了：赏心悦目的喷泉，五彩缤纷的鲜花，宽阔平坦的马路，耸入云霄的摩天大楼，形式各异的路灯，鳞次栉比的商店，五光十色的霓虹灯和广告牌……然而，在不断地用各种各样的新玩意儿来装饰城市的同时，却也暴露出权力催生出的城市浮华病，令人担忧！
君不见某贫困山区新建富丽堂皇的星级酒店招待领导，就是一个很令人气愤的例子！这个地区的领导不用这些资金去装饰山区的生活，装饰山区的经济，装饰山里的学校，却拿着纳税人的血汗钱去建够气派的现代化的高档酒店（那里天天播放着公款吃喝的“食欲胜景”，对贫困山区的“脱贫”只能起到雪上加霜的负面作用），这样的装饰是不适当到极点了！
君不见一片片城市广场，成了没有用处的摆设；一条条大马路，背后隐藏着多少拆迁户的不幸；日益浮华的城市，也把政府拖入债务深深的陷阱中。中国人民大学毛寿龙教授对采访他的记者说：“中国的城市历史很悠久，有浓厚的传统。现在，传统没有了，惟一留下的大广场和宽马路……许多广场模仿的图案，往往毫无地方性特色，实际上是对城市形象和地方精神的污染。”一位有识之士指出，如果发达城市仅仅以物质成就作为基石（说穿了其实就是干部晋升的“政绩”），而丢掉传统形象和文化氛围，那么这座城市是多么缺乏光彩，让人感到多少有些暗淡！
民族的，才是世界的；传统的，才是最美的。台湾女作家龙应台去年在北京的一次演讲中说，如果巴黎把自己的老街老房子拆了，去建和纽约一样的高楼大厦，那还会有巴黎的独具特色吗……说到底，国际化，不是将自己的传统抛弃。
上面是从“大”的方面谈装饰不适当而引起的严重后果，下面再举几个“小”的例子：
莱辛寓言中有一则故事说，有一个人为了装饰一把好弓，竟在弓上刻上很美观的图案，结果弓被刻断了！须知，古代人的弓（箭）是防身和狩猎的工具。这个人对弓不适当的装饰反而毁了弓，只追求“金玉其外”“华而不实”，这种悲哀当给人以警示与启迪。
爱美之心，人人有之，尤其是女人。于是，引人注目的发型、各种各样的化妆品、绚丽的衣着、典雅的首饰……让青春被延长了，丰富了，润色了。但，少数装饰者有“崇洋媚外”之嫌，有的似乎忘了自己是黑头发、黄皮肤的中国人！
老舍之子、中国文学馆馆长、著名作家舒乙在《新读写》杂志上撰文呼吁：看到街上黑发染成黄发的人越来越多，心里有一种说不出的感觉……剖于染发现象的表面，追到事物的深层，一定会发现有一个“比较”在驱动，那就是黑比不上黄好，或者黄似乎比黑高一等。这个判断丧失了对黑发的尊重，而是把“现代化”当成了“西方化”，失去自尊而盲目崇外……黑染黄绝不可以推而广之，振作民族精神绝不是一句空话，要从“头”做起，华人就是华人样，请珍惜你的黑发吧！
装饰，无论是对物体还是对人体，都应该以“适当”为宜，就像真理向前迈出一步就成了谬误一样。那种为了追求（政绩）而追求的城市浮华装饰，那种甚至以破坏中华传统而一味地追求西方化的装饰，那种被美国人嗤之以鼻有损国格人格的“黄毛”装饰，应该休矣！