首页 -> 2005年第12期
怎样评判一节语文课
作者：金荷华
一、对“用教材教”课例的质疑
新课程的教学观要求教师强化“课程意识”，积极发挥教师、学生、教材、环境四个因素的作用。主张把教材当做一个教学的凭借，不拘泥于教材，表现为“用教材教”而不是“教教材”，即要求教师因“校”制宜、因“班”制宜、因“学生”而异地处理教材。课堂教学应该立足现状，利用校本资源，突出班级特色，充分彰显师生的个性和优势，让每一个学生都获得个人意义上的成功。新教材的多样性、选择性，解决问题思维的多层次、多角度，问题答案具有开放性等特点，都为师生的个性化阅读和创新性理解提供了可能。从这个意义上说，按部就班、照本宣科、亦步亦趋的课，不是好课。
但是在“用教材教”的教学实践中，往往出现架空文本、冷落文本、甚至完全曲解文本的极端现象，尽管课上得思路很开阔。
例如教学《愚公移山》，有人根据新课标提倡的“学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族的智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”，启发学生进行开放式思维：1.从环境保护角度，提出让愚公搬家，保持生态平衡；2.主张开发旅游，让愚公们都富起来；3.愚公对“其妻献疑”“智叟问难”置之不理，说明愚公不民主，听不得不同意见；4.针对“寒暑易节，始一返焉”，讨论工具落后、速度太慢问题。这种“开放式阅读”，笔者不敢苟同。这种教学处理，完全视“寓言”这种文学体裁于不顾，还津津乐道为“走出阅读教学的封闭圈”，完全曲解了新课程所指出的理解和评价古代文学作品的根本方法，也不符合“用教材教”的精神实质。
无独有偶，有学生在阅读《鹬蚌相争，渔人得利》过程中质疑：既然鹬的嘴被蚌钳住了，它怎么能讲话呢？执教老师认为这是课堂上出现的“无法预约的精彩”，于是暂停预定教学内容，引导学生展开热烈的讨论。该案例同样犯了忽略“寓言”体裁的错误，正如阅读《小马过河》要质疑“马怎么会说话”一样荒谬。在实施新课程中，诸如此类的曲解“用教材教”的课堂教学不乏其例，如教学《叫三声夸克》：花大量时间让学生搞清相关物理知识；阅读《米洛斯的维纳斯》，引出众多艺术领域的不同历史时期的审美理念；学习《桃花源记》，把重点放在“桃花源”是否真实，或探究“桃花源”究竟在哪里上。
对文本的个性化解读、创新性理解，其前提是立足文本；“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，尽管千差万别，但毕竟还是“哈姆雷特”，而不会是“李尔王”；“用教材教”，毕竟还要“凭借”教材，否则导致随意性和盲目性。把握教材精髓而又不拘泥于教材，是值得肯定的；但是，不顾文本的基本意义，冷落教材、架空教材，甚至完全背离文本的宗旨，随心所欲地曲解文本，是要予以否定的。因此，无视文本、天马行空、任意发挥的课，也不是好课。
二、关于“平等中的首席”角色的透视
新课程要求教师打破传统意义上的权威地位，努力适应“平等中的首席”这一角色定位。前年在一次研讨会上听了一位知名教师的新课程研讨课，课题是李白的《将进酒》，课堂上尽管这位教师自己激昂慷慨，声情并茂，将诗人“由悲而欢、由欢而狂”的情怀，传达到极致，可是学生（高二）却绝大多数低头听讲、记笔记，根本未能走进诗人的心灵世界，当然也始终未被诗情所“感动”。该教师无奈地多次要求学生“抬头看着老师”，但学生还是无动于衷，更多的像观众似的观赏老师的“表演”。课堂出现这样的尴尬局面，可能与异地借班上课不无关系，但我以为主要原因还在于，教师过多地展示自我优势，掩盖了学生的思考、探究的过程。该课教师显然把自己当“主角”而非“平等中的首席”。作为语文教师，在朗诵、书写、表演等许多方面往往有超过学生的地方，于是喜好过多地发挥示范作用，而让学生遭遇“闲置”，乃至因“自惭形秽”而产生不自信心理。有的教师为了避免课堂“冷场”，或完不成教学任务而越俎代庖，把课堂教学变成教师的“表演剧”，学生只是“道具”而已，切实的收获寥寥无几。
课堂教学中学生的成功感重于教师的成功感。如果教学中教师的“光辉”掩盖了学生的“灿烂”，不去考虑学生学得怎样，收获多少，效率高不高，这样的教学过程是有“教”无“学”的过程。这样的课是不该予以肯定的课。
江苏特级教师唐江澎指导学生阅读《断章》，他在学生小组间随意地走动着，平静地提着要求：该诗说的什么故事？它给人什么启发？接着似乎不经意地融进了学生的阅读和思考中，并不时地提些问题：“你”是谁？“看风景的人”是谁？说说两个“风景”的涵义……整个教学过程没有热闹的气氛和情感的高潮，教师的话并不多，但是在丝丝入扣的点拨引导、深思探究中，完成了对诗意的多角度、多层次解读。学生不仅获得了审美愉悦，更主要的是在如何读诗品诗，乃至动笔写诗方面，受到了很大的启发。唐江澎老师是位演讲高手，但他在执教演讲稿《不自由，毋宁死》（“苏教版”高中实验教材必修四）时，仍然让学生充分展示自己对文本的理解，教师则根据学生模拟演讲的情况，对上台的动作礼仪、心理上的从容自信、语调的处理和情感的抒发，甚至动作手势的设置，一一作耐心的指导，学生通过反复训练和模拟，增加了对文本的理解和把握，也提高了演讲能力。课堂教学应该让学生获得实惠：获得知识、能力，掌握方法、规律，发展智慧、提高素养。课程专家叶澜说过：把课堂还给学生，让课堂充满生命的活力；把班级还给学生，让班级充满成长的气息；把创造还给教师，让教育成为充满智慧的事业。
“平等中的首席”之“首席”的意义在于：把好课堂教学的脉搏。表现为：
1.妥善解决“气氛活跃”与“课堂秩序”的矛盾。课堂上学生主体性得到凸显，个性得以表现，创造性获得解放；课堂氛围可谓“活跃”。可是“活跃”往往容易与课堂秩序相悖逆。教师要有处理课堂“旁逸斜出”现象的机智，能使课堂教学在既“活跃”又“有序”的氛围中进行。发挥组织者、引导者的积极作用，随时扭转课堂讨论中的“话语霸权”现象，防止学生“活跃”与“缄默”两极分化的加剧。
2.正确处理“用教材教”与“脱离文本”的矛盾。例如，当有学生提出“愚公为什么要不自量力去移山，把家搬了不就得了”时，教师首先应该肯定学生逆向思维的积极意义：生活中许多事情退一步则海阔天空，换个角度就柳暗花明。要改变面山而居、生活诸多不便的处境，确有“搬家”和“移山”两种办法，但因为我们民族有安土重迁习惯，也因为愚公毕竟是“愚公”，所以他就选择了“移山”。对学生的逆向思维赞赏之后转换话锋，引导学生讨论：愚公移山的举动中有无积极意义？这样就自然涉及到愚公形象的意义以及“寓言”这种文学体裁的特点。
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