首页 -> 2005年第12期
工具性与人文性走向和谐交融
作者：陈树元 贾智娟
课始导入：出示课文插图，问答“学生看到了什么？感受到了什么？”这样，既培养了学生阅读（读图）、听说以及联想能力，又使学生初步整体感知了一家人的和睦、温馨，并且，有学生能结合个人生活体验（闹洪水时父亲背起奶奶，母亲背起了我）与文本交流，产生共鸣。可贵的是，其工具性与人文性二者有机统一，毫无斧凿痕迹。
检查课前预读：请学生用一句话谈对此文的初步感受。进一步整体感知，作用同上。
与文本对话：其一，四名学生朗读课文，学生听读，“思考课文中哪些词语和句子最能体现浓浓的亲情。”如学生找出了“母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意”等写人、叙事、写景的八处句子，找出了“摸”“背”“熬”“铺”四个词语，师生对句子进行了理解交流，对以上句子中的四个词语进行揣摩、品评、甚至替换、比较。这样，词不离句，句不离文，对词语句子的理解紧紧扭住了“亲情”，并且，表明要准确深入地理解他人的言语，往往需要通过语义的表层，透视其中蕴涵的思想观念才行。教师还引导学生对四处句段进行了朗读，尤其对“儿子突然叫起来，前面是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子”一句，教师点拨学生要结合说话人“是怎样的一个人”，揣度着情感去读，颇有味道。这样，读是带着情、融着理的读，而不是机械割裂的读。另外，教师还两处设疑：“母亲身体不好，还要她出去散步，万一摔了一跤，不是把好事变成坏事了吗？我这行为不是多此一举吗？”“菜花、桑树、鱼塘太平常了，为什么母亲一眼望过去，就决定要走小路呢？”这是为了将学生的思维引向深刻，进一步让学生体会“亲情”的真挚与魅力。
其二，教师引导学生“品味语言，不仅要理解语言所体现的情感，还应该挖掘出语言的言外之意与意外之象”“再读课文，看看哪些语句还有更深沉的含义，找出来读一读，品一品。”学生抓住了尾句：我背上的是母亲，妻子背上的是儿子，母亲、儿子和妻子就是我的整个世界。教师用三个有层次的问题分别启发学生，学生们认识到“中年人有着尊老爱幼的品质”，中年人“继往开来”，“我们三代人构成了生命的轮回”。这样，使语言训练在更深“理解”的层面上做到语言与思想内涵的有机结合。
课尾写作训练：用四幅图片拓展生活中的“亲情”，让学生书写曾感动过自己的亲情点滴。这样，使语言训练在“运用”的层面上达到语言与思想感情的融合，实现了再创造上的高度结合，进行了知识、能力、情感的有效迁移与拓展。
纵观此课例，在读写听说的语言学习实践活动中，更多地以渗透、涵泳、熏陶等方式非常和谐地实现了“亲情”的价值取向目标，人文性是建立在工具性基础之上的，是通过语言训练完成的，颇有浑然一体、融会贯通之效。
但是，此课例也有美中不足：人文教育定位在“亲情”上大了些，亲情的内容是多方面的，非常丰富的，而《散步》最突出的思想内涵是亲情中的孝敬，劝说母亲在春光中同一家人散步是孝敬；让母亲走在前面，当“主角”，感觉“我还行”是孝敬；产生走大路还是小路分歧时，“我”的决定是孝敬；“我”背母亲是孝敬。如果本课例抓住此点进行人文教育，既凸显了本课的思想内涵，又扭住了目前年轻人，尤其独生子女过多要长辈疼爱自己却很少回报长辈的孝敬缺失，那么，定会唤起学生的良知，引起学生的共鸣，该课例的思想熏陶不才更有意义，更有实效吗？况且该课例中有几次学生主动提到“孝顺”“孝敬”“孝心”，而教师可能受“亲情”预设的限制，不能据课堂生成来调整教学，让孝敬这一人性美，这一中华民族的优秀传统去感染、影响学生，让学生善待衰老的生命，实为遗憾。
此课例的教学以及多年的实践告诉我们：文章，尤其文学作品本身就是工具性与人文性的统一，学生的语文学习也是工具性与人文性的统一，那么，我们的语文教学当然应该是工具性与人文性的统一，只是，难就难在我们的教学实践如何做到二者的“和谐交融”？这还需大家共同努力，很高兴的是，我们的语文教学已日趋走向此境界了。
河北沧州市教育局教研室 061001，河北沧州市第六中学 061000