首页 -> 2006年第4期
《枣儿》实录
作者：程东文
生：(七嘴八舌)小品、流行歌曲、魔术……(最终还是说“小品”的占大多数)。
师：老师也爱看小品。什么是“小品”呢?其实就是“戏剧小品”，过去是戏剧学院的学生用来培养表演基本功用的，后来成为一种专门的艺术形式了，说起来还要归功于我们中国，归功于中国的春节联欢晚会……(对插言的学生：对不起，你想说什么?)
生：老师，我觉得这篇《枣儿》不像是小品，因为一点都不好笑……(学生骚动，纷纷低语赞同)
师：哦，看来同学们把小品都当做“幽默小品”了。这也难怪，过年的时候演小品，当然要“可口可乐”。不过，大家可能听说过一句话，我们不一定都记得一起笑过的人，但一定记得……
生：(接口)一起哭过的人。(众笑)
生：不过，这篇文章里也没有谁哭过呀！
生：是的，没有人哭，有时还会有笑声，比如枣子打到日本兵头上的时候。还有尿尿的情节，蛮好玩的。
生：但是，我感觉总是不像看春节联欢晚会的小品那样开心，而是总觉得有什么压在心头上，沉甸甸的。
[整体把握]
师：如果你是戏剧晚会的主持人，需要向观众简介剧情。请各小组合作试着用自己的话说一说，注意只能说30秒钟啊，多了总导演不让。(笑声)
(生读书、讨论，推举发言人)
小组1：今天为大家演出的是荣获曹禺戏剧一等奖的小品《枣儿》，愿香甜的枣儿给您带来愉悦的感受，谢谢。
小组2：亲爱的朋友们，你们肯定都吃过枣儿，但今天带给您的枣儿却别有滋味。——这是一株从人的身体里长出来的枣树，一株扎根在家乡土壤里的枣树，远方的游子，你是否回味起故乡枣儿的无尽滋味。
小组3：在一棵挂满红枣的老树下，一个饱经沧桑的老人和一个天真可爱的孩子在这里相遇了，他们由陌生到熟悉，枣儿成了连接他们情感的纽带，他们之间会发生什么样的故事呢?
小组4：一位老人和一个孩子，围绕着’枣儿’的话题在说话，但是那个叫做“枣儿”的儿子在哪里，还有那个不再吃枣儿只吃巧克力的爹又在哪里，如果今天你们就在下面看表演的话，请别忘了，这儿有一条飘扬的黄丝带。
师：这场戏只有两个演员，每组同桌都可以合作演一台戏。请大家找出一组典型的对话来，读一读评一评。
师：凡是读老人的同学举一下手。(呼啦啦举起一半)老师问你们，假如你们真的就是那位老人，你们觉得和小孩子说话有什么样的感觉，比如，交流的状态怎么样?
生：我觉得和这个小孩子说话(指着同桌，众笑)，开始的时候特费劲，后来还是融洽的。(不少“老人”表示同感。师插话：‘说说为什么嘛!)可能是小孩子不懂事吧。(众大笑)
生：我想这是由于两代人之间有代沟。
生：这不是代沟的问题。我认为，老人眼里的枣儿已经不再是简简单单的枣儿，而孩子还不能明白老人心中的枣儿的含义。
师：你的意思是说老人心中的“枣儿”是他儿子的名字，所以小孩子不明白吗?
生：是，哦，不是不是……我是说，一方面，他的孩子叫做枣儿，他当然会记得，另一方面，看到枣儿，他就想起孩子小时候，想起过去，想起枣儿熟了却没有吃枣的人。而这些，是一个小孩子还无法理解明白的。
师：不过，各位’老人’，我们总不能一直“代沟”下去呀，那每个人“自说自话，简单的想法，根本就是一个笑话”了。(众大笑)什么时候男孩开始有点明白了，这次让男孩代表说说。
生：是想要走却又留下的时候，本来小男孩很开心的，也不太明白老人说起枣儿的含义，但他和老人有一点是相通的。(师插问：“哪一点?”)
生：他们家里都有人在外面没有回来。
师：对呀，你们读得真认真，不过我们看一看，他们对没有回家的亲人的情感怎样。
生：老人的儿子没回来，他把心思寄托在了枣儿上，男孩的爹没有回来，他把心思却寄托在了巧克力上。
生：不是，男孩也把情感寄托在枣儿上，课本135页上说：“爷爷，我瞒着你，还偷偷藏着一颗枣儿，是留给我爹的……”我认为这儿戏剧达到了高潮。
师：你真不简单，还会借用以前学习的知识，分析出这儿是戏剧的高潮；还会从课文中找依据，这是很好的方法。不过，老师有点不明白，男孩明明是想着巧克力的，为什么会偷偷藏着一颗枣儿呢?
(学生小声讨论片刻)
师：我们可不可以这样想，男孩听了老人的故事，感受到了老人的情绪之后，他心中的枣儿也许不再是那简简单单的一种果实了呢?
生：我想，男孩之所以留了枣子，是因为枣儿的故事使他明白，枣儿是老人一家的根，他也觉得，枣儿会为自己的家带来根。老人的枣儿会为他带回枣儿叔叔，自己留下的枣儿也许会唤回吃巧克力的父亲……(掌声)
师：你的分析真棒。这里，老师也和大家一起来看看“枣儿”这个词语到底有什么更深的文化含义。这里我又想插一句，每年春节联欢晚会的评奖中，小品为什么归于语言类?
生：我想，可能是说小品主要以语言取胜吧?
师：不错，虽然戏剧是一门综合艺术，语言音乐舞蹈美术的因素都有，但就背景极为简单的小品而言，确实是以语言取胜。文章中，含蓄优美的语言非常多，大家能够试着再找一找，评一评吗?
(学生积极讨论，场面热烈)
(教师投影：《西汉民歌》：堂前一株枣，岁岁不知老，阿婆不嫁女，哪得孙儿抱。)
同学们，中国民间文学与西北民俗中赋予“枣儿”是“早”的含义，上面这首诗就是女子委婉劝家人“早早”嫁女的比兴用法。我们现在民间婚事不还是要上大红枣，取一个‘早生贵子’的好兆头吗?文中的“枣”字正是借谐音呼唤亲人“早早”回来呀1同学们，你们也可以想想，“枣儿”还有哪些含义。
生：文章中说“皱巴巴的甜”，是说人越老越有味道。(笑)
生：作者有意把枣儿和巧克力放在一起写，是想突出外来的现代化的东西对陕西农村的冲击。
师：你很敏锐呀。的确，文中枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，是传统生活的象征，对于外出的人，是他们精神家园的象征。
生：剧本写到八十一颗枣儿，枣儿精确到个位数，可以想象，这些枣儿对于枣儿父子的救命之恩，他们永世不忘。
生：我是说刚才提到的那个不卫生的故事，可戏里写得很含蓄，不认真读，还是很卫生的，用了“二人对视大笑”就交代清楚了，真是精彩。(见有人还不清楚，再解释：“蹲坑就是大便”，众大笑。)
生：还有老人说“枣”字里面一个“木”，这不也是说，枣树就是扎在土中，寄寓着故土难离的意思。
[总结探讨]
师：同学们的分析非常好，我们还可以找出好多精妙之处来，慢慢琢磨。比如，开头结尾的童谣也很有意思，都是呼唤亲人回来。
老师想起前面同学主持人的话，这里似乎有两个人一直没有出场。他们是老人的儿子“枣儿”和男孩的爹。他们哪儿去了呢?对，外出了，不回来了，老人的儿子哪儿去了，戏里没有说，小男孩的爸爸是有交代的，在城里又有了一个家了。他们会被唤回吗?
(学生纷纷作答，有说可以，有说不会的，还有的开玩笑说古诗“不信东风唤不回”，引来笑声。)
师：是啁，“不信东风唤不回”。是什么东风呢?是老人的无尽思念，是男孩的殷殷期盼，还是故乡枣儿香甜的诱惑……
同学们，我们都是城里人，大家可能不太清楚这些年来中国农村的巨大变化。许多农民都离开了自己的故土，来到异地他乡……
生：老师，我们清楚，我们全家都是从农村进城的。(“我家也是！”“我家也是！”不少学生呼应。)
师：对不起，老师太武断了。在我们浙江地区，的确是有大量的离土农民进城，而你们已经是这个城市的新一代市民了。不过，老师问一句，你们的爷爷都进城和你们在一起吗?(有的说是，大多说不是。)还有，学校对面的建筑工地上，有许多农民工辛苦劳作，他们家里的枣树下，有没有翘首企盼的老人?不错，可能没有枣树，那么杏树、梨树、樱桃树下?至于小男孩的爹那一类型的人，老师不多说，大家也知道，经济发展的同时，也常常带来家庭经济细胞的裂变，可摔碎的镜子能再圆吗?吃惯了巧克力的口味，能再适应乡间的泥土味的枣儿吗?
(有人说“应该回去”，也有人反驳。)
师：还有，是不是为了家乡的枣儿，农民就要永远留守在这个“精神家园”中呢?留还是走，巧克力还是枣儿，到底哪个更值得追求?……
(学生陷入沉思，良久没有人发言。此时下课铃声响起。)
师：让我们把这个问题带出课堂吧，戏剧，就是给我们带来矛盾的文学，优秀的戏剧，带来永远的矛盾。也许矛盾永远不会解决，但是，这颗戏剧的香甜的枣儿会给我们留下无穷的回味。