首页 -> 2006年第5期

让教学更民主更平等

作者：沈丹桢

　　有一次，我在教学《惠子相梁》时，有学生提出：课本把“惠子相梁”翻译为“惠子在梁国当宰相”，而后面又说惠子是“战国时宋国人”，这不是自相矛盾吗?当时我一愣，备课时没有注意到这个问题，所以无法给学生以解释。我说：“这个问题，老师也没有注意到。你的问题很有意思，课后你们可以研究一下。”学生若有所悟。下课前，我要求学生回家阅读庄子的相关材料，加深对庄子思想的理解。第二天一上课，就有学生提出：梁，当时是宋的国都，课本上的说法是将国都代指国家，因而，书上的解释没有错。接着，又有学生阐述了相同的观点。我随即对学生深入研究的做法和不迷信权威的勇敢表示了肯定。发表见解的学生非常高兴，其他学生则瞪着钦佩与羡慕的眼光看着他们。过了一段日子，我教学《曹刿论战》前，请学生预习文章第一段。课上就有学生提出：课本把“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”一句中的“信”解释为“实情”，这是不正确的，根据上下文的语意，应该解释成“信用”。在这以后，不断有学生提出与课本上或老师讲课不同的观点，先是字词的理解，句子含义的解释，到后来；学生对文章的人物、主题和谋篇布局都会有不同的见解。
　　这使我感触很深。我想，教学中的平等、民主，不仅仅体现在师生和生生之间，还有文本与学生之间。《语文课程标准》指出，“语文教学应在平等对话的过程中进行。”“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”阅读教学对话是多元对话，其主体包括教师、学生、文本(包括教材的作者和编者)。多元对话包括师生之间、生生之间、师生和文本之间的对话(尤其是学生与文本之间的对话)，一切忽视与文本的对话的阅读教学都是虚浮的。经过长时间的教学实践，我认为，为了唤起学生与文本的对话，应该做好以下两个方面的工作：
　　1．搭建平等教学的平台，创设民主学习的氛围
　　学生与文本对话，本质上就是学生与作者的对话，确切地说，是学生与文本所承载作者的思想情感和写作技巧的对话。但是，学生与作者年龄上的差异，生活的时代背景的差异，阅历及思想深度等差异，这一切决定了学生与作者不可能处于同一个思想高度，与文本也就有了距离，因此无法平等交流。针对这一问题，教师要善于营造一个有利于学生阅读文本的民主气氛，可以让学生课前先去了解作者生平思想，了解创作文章的时代背景，做到知人论世，拉近与文本的距离，从而建立起学生与作者平等对话的平台，激发学生强烈的好奇心和求知欲。
　　学生阅读文本，不是一个被动地接受文本的过程，不是一味接受教师所解释的文本意义和内涵的过程，而是一个阅读主体的潜心内化，即通过“对话”方式，与文本通过不断地“心灵沟通”，渐进地、动态地生成意义的过程。这种过程，基于学生个人生活经验与相关知识积累而产生的对文本的解读能力深浅不一，完成状况是各不相同的。教师要根据学生已有的知识储备，激活学生已有的生活经验(包括通过从他人身上和书本等渠道获得的间接生活经验)，寻找到已有知识、经验和文本之间的联结点、交叉点，建立新旧知识、经验的联系，形成主动、自主的学习意识，在阅读中充分发挥学生的主体能动作用。同时，教师应该创设宽松、民主的课堂教学氛围，以便学生能够轻松地表达自己对文本的理解，让学生与学生、学生与教师、学生和文本之间进行民主的平等的交流。其间，可以对他人的观点进行发问、评价。这样，思维与思维进行碰撞，就容易进发出新的思想火花。
　　2．打破“权威”，重塑“民主”，以独特心灵解读文本。
　　苏霍姆林斯基说：“对学生来讲，最好的教师是教学活动中忘记自己是教师而把自己的学生视为朋友、伙伴的那种教师。”因此，教师要自觉成为学生的朋友和伙伴，民主地、平等地与学生进行对话。在课堂上，教师既应该严格要求学生，规范学生的学习，让学生准确、高效地接受应该掌握的知识点和情感价值观，更应该鼓励学生独树一帜，大胆提出质疑，亮出自己独特的见解和主张，通过师生与文本的平等对话，引导学生真正用自己的眼睛，用自己独特的心灵去解读作品，真正实现与文本(作者)的平等对话，领悟作者的情感、思想、价值观。
　　既然“一千个读者有一千个哈姆雷特”，那么，当教室里有一些不同的声音时，我们就应该为学生有思想而感到高兴，而不是因为权威受到挑战而感到害怕。让我们的教学更民主、更平等些，让学生的学习更主动、更积极些，让我们的教室里有更多不同的声音，只有这样，我们才能培养出更多会学习、会思考、会创新的新一代人才!
　　江苏无锡胜利门中学　214000