首页 -> 2006年第10期

语感培养须“理会文字”

作者：王尚文

　　语文教学的核心任务是引导学生正确理解和运用祖国的语言文字，即培养提升学生的语感。言语形式是语感所以生成的“本”和“源”，阅读文本，就是接触、咀嚼、品味、揣摩、感悟文本的言语形式。当前语文课堂上泛语文、非语文的倾向相当严重，金圣叹所言“凡遇读书，都不理会文字”的现象并不少见。
　　本期刊载的这四个课例，最令人欣喜的是把语文课上成了真正的语文课。四堂课都着重“理会文字”，从这一点上看，具有十分积极的示范意义。
　　“理会文字”(或者说咀嚼言语形式)我以为应该注意以下两点。
　　一是阅读引导要给予学生更多的空间。教师的引导，可以带领学生直接走向指定地点，但更应当鼓励学生自主探寻。如《北京的胡同》中，对“细细地”的解读，是否也可以是“细小”“轻细”呢?年纪大了，又推着车，老人的步子是细小的；穿着布底鞋，老人的脚步是轻细的。我想，学生若这样理解也是适合恰当的。而现在教师用“对不对?”似乎指定了一个标准答案，限制了学生体味的空间。我以为，阅读引导的目的是使学生产生一种阅读的愿望，激发一种探究的兴趣，而不一定是一个结论。结论当然也重要，但阅读愿望与探究兴趣更为重要。
　　二是注意阅读引导的方向性，重视并处理好“人文”与“语文”的关系。“理会文字”并不是“唯文字论”。学生语感的不断广化、深化、美化、强化过程其实也就是学生心灵的成长发展过程，语文教学的人文价值体现在以流动于课文言语中的人的生命活动、心灵活动来规范学生作为人的生命活动、心灵活动，并且努力使之臻于美的境界。“人文”原在“语文”中。如果脱离“人文”一味追求“语文”，这与我们所说的“理会文字”的宗旨是相违背的，这其实就陷入了“纯粹技术主义”的窠臼之中了。因此教师要特别注意“理会文字”中情感、态度的倾向，如《林教头风雪山神庙》一课中几位教师评点时提到的血腥气，把对文本言语的揣摩引向林冲杀人有讲究，引导学生欣赏林冲杀人的技巧，这应引起我们的注意。《北京的胡同》一课中“天子”一说也是如此。
　　“语感”离不开“情感”——这是我们在强调“理会文字”力求凸显“语文味”时需要高度重视的。