首页 -> 2006年第11期

文言文教学生活化的尝试

作者:周安民




  中学生惧学文言文是普遍现象。学生为什么怕读文言文?因为文言文与我们的时代和生活隔了太久、太远,与现代汉语的差异太大,更重要的是文言文的作用被广大中学生所漠视。大部分中学生除了“被迫”在课堂上阅读课文中的有限的几篇文言文,一般不会去读其他的文言文作品。再加上文言文课堂教学方法的单一性,也使学生学久生厌,自觉不自觉地疏远了文言文。
  陶行知先生说:“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。”据此,我们可以说,“没有生活做中心的文言文是死文言文”。为了更好地推进新课程标准的实施,积极提倡“自主、合作、探究”的学习方式,笔者大胆改革传统文言文教学方法,开展了“文言文教学生活化”的尝试。文言文教学生活化,就是将中学生日常生活“文言化”,把文言文学习与中学生的生活实际紧密结合起来,让中学生尽可能多地“浸泡”在文言文中,做到看文言、听文言、读文言、写文言、演文言,使中学生强烈地意识到“处处有文言,时时用文言”,自觉形成一种“文言文实用意识”。通过近三年的努力,在笔者所在的班级中,文言文已在学生周围营造了一种特殊的文化氛围,文言文已经成为学生日常生活的一个重要组成部分。
  
  一、文言文教材生活化
  
  尽管中学语文教材中文言文的比例较高,但所选内容政治教化色彩较浓,主人公又多是王侯将相、才子佳人,离中学生的实际生活距离较大。在课堂中教读文言文时,师生的生活与文本中主人公的隔阂是必然的,阅读时真正的“对话”难以展开。所以,我们在文言文选修课教材建设的时候,能注重教材的生活化,力求从古今文化生活的角度来选材,要求贴近平民生活,紧密结合中学生生活实际,满足学生人性化要求。所以,我们语文组教师开设的文言文选修课内容有《古代的茶文化》《古代的沐浴文化》《古代的体育运动》《中国民俗和传统节日》《中国古诗文名句欣赏和用法指津》《中国古代烹饪技术》《余姚古代“四先贤”》《中国古代笑话集》《三寸金莲的来历》《中国古代烈女》《中国古代风水先生》《故乡变迁史》《竹林七贤》《琴棋书画和梅兰竹菊》《书法和碑帖鉴赏》等等。选修课教材采用的例文大多是古代文学或者是史料类的经典。由于选修课教材的内容既有文学性,又具生活趣味性,都是现代中学生所喜闻乐见或者是充满好奇的,所以学生主动学习的热情高涨,阅读文言文的兴趣被充分激发出来。
  
  二、教室环境文言化
  
  1.设立教室“文言角”:建立文言文书柜,专门陈列“四书”“五经”等传统文言文名著,以及文言文杂志、报纸等资料,供学生自由翻阅;搭建文言文阅读和写作交流平台,用于交流学生的文言文读后感、文言文佳作推荐和文言文仿写佳作。
  2.用有关文言文名句的书法作品来布置教室。上墙的名句要求内容积极健康,书法精湛,给人以古朴美。上墙的“班主任心语”有:学海无涯苦作舟;德者业之本,业者德之著;士有百行,以德为先;博学、审问、慎思、明辨、笃行;教不由诚,曰为欺人;梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出;一花独放不是春,百花齐放春满园;轻风扶弱柳,淡月映梅花;天道酬勤;学而时习之,不亦乐乎……上墙的“班级主题词”有:竞、静、敬、净;淡泊明志,宁静致远;苦读乐学,宁静致远;业精于勤荒于嬉;作气自鼓,争雄上流;辍者无功,耕岂无获;厚积而薄发;时不我待,发奋在今朝……
  3.用文言座右铭来励志明意。高一时,结合名句教学,笔者要求学生摘录一句古代名言作为座右铭,并张贴在课桌的右上角。
  
  三、文言文课外活动生活化
  
  1.首创“114古文运动”。即要求学生每人每天有机地积累1句古代名言、1首古诗和4个成语。“有机”意谓所积累的名句、名诗和成语要求围绕一个主题(或一个材料)。主题类可以分为读书、惜时、理想、爱国、友谊、思乡等,材料类可分为人物、景物等。然后,根据一星期来积累的内容,可以连词造句、连句造篇,完成一篇运用好词、好句、好诗的“练笔”。取名为“114”,也有每天向《古代名人名言录》(唐诗鉴赏辞典)《成语词典》等工具书“查号”之意。“114古文运动”贯穿整个高中语文学习阶段,为时3年。具体做法是:教师指导,学生在自己的笔记本上自主积累、在练笔本上运用巩固。为了更好地将积累和运用有机地结合起来,一般采用每星期由教师抽查、学生互查的办法,通过检查“114”的摘录,使写作的质量得到不断提高。在“114古文运动”的实践过程中,笔者还要求学生每天以学号为序,精选一例自己较为满意的“114”积累内容抄在小黑板上(或张贴在“文言文学习角”内),公布于众。
  2.出刊文言文黑板报。在教学实践中,笔者发现,让学生每周编写一期“文言文黑板报”,不失为培养学生学习文言文兴趣的一种行之有效的做法。(详见拙作《“文言文黑板报”:唤起学生学习古文兴趣的新途径》,《语文教学通讯》高中刊2005.12)它既让学生了解到中国古代的传统美德,陶冶了情操,又在生活中养成了日积月累、持之以恒的好习惯。
  3.写作文言文日记。笔者有意识地引导学生将文言文阅读与中学生的日常生活紧密结合起来,将文言文阅读与写“文言文日记”结合起来,使文言文走进日常生活,走进学生的心灵世界。下面是节选的两篇学生日记:
  
  雪日晨记
  高三(9)班 吴雪芳
  日,久未出;积雪,齐履,可没脚。
  檐前有鸟唧唧,惊梦觉,邻家有妪谓人曰:“天久未睛;今日出。”余喜之,早起。望远山,苍山负雪,一红日方起,交相辉映,美不胜收。远山浩渺,莽原苍苍,余心动,吟之:“苍山负雪,明烛天南”,“绛皓驳色,而皆若偻”,大类诗人也。屋顶冰消雪融,有水下滴,叮咚之声,如乐作焉。融水落地,有烟腾腾而起,极尽视听之乐也。后有湖冰不消,有几儿投石其上,“嚓嚓”声响,冰破,盖薄冰也。
  儿声咯咯,鸟声喳喳,破冰声嚓嚓,皆冬之暖也。
  
  岁 末
  
  高三(9)班 姜海艇
  甲申十一月二十,即西历二千有四年十二月三十,西历为吾民接受已久矣,此岁末之日,谓之元旦,意为初始之日,是前夜宜有爆竹声。
  入夜,吾独坐于床,手捧一书,为韩寒之《长安乱》。韩寒尝为少年天才作家,乃吾辈望其项背之士也。《长安乱》,自书如其名,其乱非吾辈所能一一领悟矣。
  是日昼间风狂声厉,人定后尤甚。虽户牖闭紧,然亦有顽皮之风窃入室,耳畔嘤嘤私语。是夜,寒寒之风吹之,韩寒之书阅之,岂不惬意哉?
  嗜睡之神渐降临,适遇周公,忽乒乓炸响,继之劈里啪啦,众声齐鸣。吾强与周公别。爆竹之声诚噪矣。吾不得已钻入被窝,捂住双耳。不思顷刻周身通热。吾顿悟此热非天赐新年之物哉,遂酣然入梦。
  4.团委、学生会活动文言化。让中学生将文言文与团委、学生会日常工作结合起来,尝试用文言文来写作各类用于交际的实用文,以更好地表情达意。例如,在我校学生会主席竞选中,高二施亮同学模仿“赋”的形式,写了《热血满腔诉豪情》一文来直抒胸臆。由于形式独树一帜,他在“才艺表演”节目中一举夺魁。
  此外,笔者还积极提倡将文言文与同学聚会、毕业留言、书信便条、自传、招聘启事、邀请函、上网聊天等日常生活紧密结合起来,使文言文生活化,让文言文走进现代中学生的火热生活,并获得蓬勃的生机。
  浙江省余姚中学 315400