首页 -> 2007年第1期
侯赢为何而死
作者：郑晨寅
有人说是“士为知己者死”，但侯生已为公子尽力：成公子美名，荐勇士朱亥，定盗符之策，出夺权之计，他做得够多了。有人说是窃魏王虎符、取晋鄙之命有愧于魏而死。但赵国的存亡与三千门客的生命较诸一君一臣孰轻孰重?侯生早已了然于胸。且他年事已高(“臣宜从，老不能”)，为何不功成身退，安守晚年?
我想起了几个人。
田光。田光是战国时燕国处士，太子丹向他请教燕、秦之局势后请他严守机密，田光自杀。太子丹以为田光之死是“以死明不言”(见《史记·刺客列传》)，也有人认为是太子丹的话使他觉得人格受了侮辱故愤然自尽，错了。田光本不必死，但他要将他的死记在暴秦的账上，激励荆轲，坚定他刺秦的决心。读到“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，我们知道，荆轲一去不返的背后除了送行诸人之外，也有田光炽烈的眼光。
谭嗣同 西太后的魔掌已张开，为了给维新运动留一点火种，他得走。好友大刀王五劝他走，日本使馆也为他准备好了船票，但他留了下来。谭嗣同本可不死。有一种说法是：各国变法都要流血牺牲，他要以死在中国宣传维新变法，但实际上他的死。不正是以血的事实证明维新、改良之路行不通吗?要拯救老大中国，需要的不是变法，而是翻天覆地的革命。但举国上下又有几人真正了解他的死?
高立 是的，我说的是古龙小说《七种武器》之《孔雀翎》中的高立。高立弄丢了好朋友、孔雀山庄主人秋凤梧违背了家法而借给他的绝密武器——孔雀翎，他怀着强烈的负罪感来到孔雀山庄，准备以死谢罪。但秋风梧告诉他，孔雀翎是假的，真的早已遗失。没了孔雀翎的孔雀山庄将面临着被屠戮的危险，因而这是一个秘密，一个只有孔雀山庄主人才能继承的秘密。既然丢失的不是真的孔雀翎，似乎高立不必死了。但他还是选择了死，无悔、无憾、无疚，以死来报答好友的信任，以死来让好友的秘密继续成为秘密。
还有墨家孟胜与百八弟子，田横五百壮士……
这些人的性格是不是有着一种奇异的相通?虽然有些是历史，有些是虚构。他们有所不为，有所必为。他们并非轻贱生命，但他们愿意以死来追求一种更高的东西。李敖在《北京法源寺》中评价谭嗣同的死有一句说得很好，就是：不死，并没什么错；死了，却更对了。
英雄与凡人的分野就在于此。我们不理解，也许我们都是凡人。我想，无忌是理解侯赢的。当无忌与三千门客奔赴秦军时，他们的心中一定飘扬着侯生的皓皓须发。
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