首页 -> 2007年第7期
紧紧把握住语文教学的基本任务
作者：陈金明
近些年来，语文教学中的人文教育引起了社会的极大关注。这种关注是时代发展的必然。我们都清楚，21世纪是信息化的世纪。科学技术神奇般发展，在给人们带来诸多便利的同时，也带来了不少负面影响。而突出的问题是物质的进步与精神文明提升之间的不平衡。膨胀的物欲及其文化挤压着人们的心灵,致使许多人的精神生活越来越粗鄙了。对此，著名的学者南怀瑾深切地指出：“人们但知追求物欲，而忽视了精神上的修养，于是没有理想，没有目标，茫茫而无所措、无所从。人心如此，国际如此，人类再不回头，终将走入没顶的深渊。”（《中国文化泛论》复旦大学出版社）而如何化解人类的这一矛盾冲突，已经成为当今世界各国所面临的一个严峻课题。当然，化解不单是学校教育方面的事情。但是，学校作为培养新一代综合素养的基地，它承担着至关重要的责任。
语文作为中学教育的一门重要课程，它含有丰富的人文教育资源。在今天的中国，在全球化的时代里，人们呼唤着语文教学为提升人文精神充分发挥其独特的教育功能，是完全可以理解的。在这样的背景下，人文教育的旗帜无论举多么高都不为过分。此外，长期以来，有些学校由于受应试教育的影响，语文课变成了单纯语言技能训练课，这样的课，连培养学生读、写、听、说的能力都说不上，还奢谈什么思想情感的熏陶感染呢！人们用严厉的词语加以“口诛笔伐”，是理所当然的事，对改进教学也是大有益处的。但是，有些论者将此过失归结为语文的工具论，甚至提出只有彻底推倒工具论，语文教学方能彰显人文精神。这话说得就有些离谱了。我们都知道，语文不是一般的工具，而是表达思想的工具，人们在接触这个工具的时候，立刻要接触到这样或那样的思想，不仅文章内容有思想性，即使作为语言材料的词汇、词语的含义，也有思想性。“逝世”与“毙命”同样表达死的意思，却有褒贬之分，具有不同的思想感情。工具性与人文性的统一是语文课的基本特点，现已得到人们广泛的认同。论者把本来就是两位一体、彼此依存的东西硬是分开，其后果必然把教学引入远离语文课的邪路，重蹈历史的覆辙。
建国50多年来，无论是政治运动还是社会思潮，对语文教学的冲击可谓多矣。而围绕语文工具性的问题，也由此产生过多次的躁动。但不管这种躁动的时间有多长，负面的影响有多大，最终还是要回归到工具性上来，回归到姓“语”的语文课上来。就说1958年的大跃进，当时的语文课几乎成了政治课，基础知识教学、基本技能训练都不要了，因而使语文教学遭到了极大破坏。后来，教育部1963年6月制订的《全日制中学语文教学大纲（草案）》明确指出：“语文是学好各门知识和从事各种工作的基本工具”,从而使语文教学逐步走上了正轨。再说，1966年开始的文化大革命，语文教学以阶级斗争为纲，用语录、社论当教材，以写批判稿代替写作，致使学生的语文能力，可说是创下了历史的“极低”，荒废了整整一代人的学业。打倒四人帮，拨乱反正，教育部在1978年3月重新制订了《全日制十年制学校中学语文教学大纲》，这个大纲再次重申了语文的工具性，指出“学生学会了看书作文，到他们出校后的发展就有了常常用得着的基础工具了”。在这两段历史中，语文教学上演的是两首“冲击→变形→回归”的变奏曲。结局固然可喜，但毕竟使语文教学走了弯路。
从语文教学演变的历程中，我们深切地认识到，无论在什么情况下，语文教育工作者都要紧紧把握住语文的工具性。从工具性出发，语文课主要解决的是学生如何运用语言工具的问题，而培养学生读、写、听、说的能力就成了语文教学的基本任务。鉴于历史上正反两方面的经验，对于语文教学的基本任务，我们可以从三个层面加以理解：
一是表明培养学生读、写、听、说的能力的基本任务是语文学科特有的，以此区别于其他学科的不同任务。这个基本任务，既是百年前语文单独设科的主旨，也是与当今许多国家所设定的母语教学目标相一致。
二是表明在语文教学过程中，还要时刻想到如何依据语文工具性特征来设计教学，实施这个基本任务。实践表明，任何工具使用技能的掌握，都离不开相关知识的指点,离不开精要、有效的科学训练,离不开学习者自身运用工具的实践。这一点对提升语文教学质量，同样是重要的。
三是表明语文学科还有其他任务，如知识教学、思想情感教育、美育等等。基本任务与其他任务是同融一体、相辅相成的。而其他任务都是以基本任务为基础，并在培养学生语文能力的过程中，自然、灵活地加以展现，而绝不能单抽出来另搞一套。在这里，重温当年朱自清和叶圣陶先生的对话是很必要的。朱自清在《文心·序》里说：“只注重思想而忽视训练，所获得的思想是浮光掠影。因为思想也就存在于语汇、字句、篇章、声调里；中学生读书而只取其思想，那便是将书里的话用自己原有的语汇等等重记下来，一定是相去很远的变形。这种变行必失去原来的精彩而只存其轮廓，没有什么用处。”叶圣陶则从学生的角度加以强调：对课文“了解跟分析的基础在语言文字方面，因为我们跟作者接触凭借语言文字，而且单只凭借语言文字……打通了语言文字，这才可以触及作者的心”。（《朱佩弦先生》《中学生》1948.9），两位先生一位用了“一定是”“必失去”，一位用了“单只凭借”，其用意是十分明白的。
道理是非常清楚的，语文教学中的人文教育主要是凭借作为语文教材的那些课文。如果忽视语言这个工具的训练，课内的教材，课外的读物，学生读都读不懂，还说什么接受人文教育呢。需知，语文教材来进行人文教育的文章都是用语言这个工具来写的，因而接受人文教育与接受语言工具的训练是联系在一起的，而且就是在接受语文工具训练中接受人文教育。时下，有些优秀教师的教学经验也说明了这一点，他们认为语文教学愈是想取得感人的人文教育效果，愈是需要引领学生亲近课文中的语言文字，品味作者遣词造句表情达意的规矩与奥妙，这是很有见地的。这样的课才是我们所期盼的充分展示人文精神的语文课。毫无疑问，随着时代的变迁与发展，今后的语文教学总是要不断变革的，总是要吸纳一些新鲜的东西，但语文的工具性质是不会变的，语文教学的基本任务也是不会变的。
首都师范大学 100037