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２００７年高考语文试题纵横谈
作者：王俊鸣
作文：现实与诗意
今年高考之后，由于读“细雨闲花”诗引发感想（北京）、《诗意地生活》（湖南）、《行走在消逝中》（浙江）、《时间不会使记忆风化》（山东）、《怀想天空》（江苏）等作文题目的出现，引发了一点争论：有人批评说，这些题目没有切实引导考生关注最为现实的、切身的、真实的社会问题，而没有现实感就没有真问题。一个虚飘的题目，到底要考查学生的什么语言能力呢？是那种无关痛痒的写作呢，还是那种不知所云的套话？有人的意见正相反：高考作文题多点诗意又何妨？高考作文命题也只是一道考场命题罢了，何必让它承载沉重的现实意义和社会责任感？强加上“为天地立心，为生民请命”的理想抱负，未必会在考场上收获到思想进步。诗意既不排斥真情实感，也不拒绝思辨灵魂，更不意味着内容上的“假大空”，哪里会因此失去语文作文的风度呢！况且，针对这些十七八岁涉世未深的青年，用诗歌的意蕴来打动和触发他们去思考，不也能体现作文命题的一点进步吗？作文题目诗意的一小步，考生作文灵动的一大步。我们不妨把持上述意见的人分别称作现实派和浪漫派。
两种意见，矛盾对立，很值得业内人士思考。
这关系到对中学作文教学性质和任务的认识。中学作文教学主要不是文章学领域的事，而是或主要是教育学领域的事。其主要价值在于引导学生关注社会，关注人生，关注历史，关注大自然，表述社会，表述人生，表述历史，表述大自然，使他们在这个过程中养成积极的人生态度和科学的价值观、世界观，养成健康的个性心理，学习辩证的方法，并形成表达的能力。这是促使学生全面发展的过程，是全面提高学生素质的过程。
作文，对于中学生来讲有三重意义。首先是为了自己的精神生活（这一点有别于作家的创作），为了自己的精神健康，为了自己精神的成长。他们在作文中辨别真善美与假恶丑，创造并表述真善美，鞭挞假恶丑；他们也在作文中不断审视自己，校正自己精神的航向。从这个意义上说，“作文”是他们精神的园地，是他们人生的“史记”。还不仅此。他们要在作文中说真话，抒真情，讲真理，这也是学做人的一种历练。其次，也是为了自己的社会生活。练习作文，也就是练习交际，也就是学习与人沟通的本领。再次，是为了他人，为了他所生存的这个社会。作文，就是参与社会的改造，就是尽自己作为社会一员的责任。这样，学生通过作文而走向成熟，走向高尚。
一般论者以为中学作文教学需要解决的问题是两个，即“写什么”和“怎么写”。我以为还应该加一个问题，即“为什么写”，这个问题还应当放在第一位。这个问题解决不好，学生对作文就没有兴趣，他们就会把作文当做“额外”的负担。这个问题不解决，作文会走上脱离生活、脱离实际的道路，会形成恶文风，会把学生引向唯心的方向。
即使是“怎么写”的问题，也不仅仅涉及技巧，它首先还要回到“为什么写”的问题上来，当然也与“写什么”有关。为了普及，就要通俗，就如白居易，就如托尔斯泰；为了把读者引向高雅，就不能“我是流氓，我怕谁”。作文，是发现美，是表现美，也是创造美。创造美的文字，也创造美的心灵。即使仅仅为了自己的精神生活，作文也要追求高雅。
如此说来，“追求诗意”与“关注现实”还有什么矛盾吗？套一句有点过时的话说，中学的作文教学应走一条现实主义与浪漫主义相结合的路。失去现实基础的“诗意”是无病呻吟，是没有阳光的苍白孱弱的花；失去诗意情怀的“现实”是繁重与浮躁，是杂草丛生野狐出没的荒场。
作文教学的性质、任务如此；从中学教学的角度看，高考作文无非是对中学作文教学的一次检验——尽管高考的目的是在“选拔”。检验什么？检验考生对现实的观照，检验他们的诗意情怀，检验他们表达这种观照与情怀的语言能力。
不要为作文题目的字面所迷惑。仅仅从题面上判断作文是否要有（或会有）“诗意”是靠不住的。字面带有“诗意”的，未必不是引导考生关注现实。我们不妨把看似“脱俗”的题目“还俗”：“时间不会使记忆风化”——不能忘怀的一件事或一个人；“行走在消逝中”——为了前进，忘掉该忘却的吧；“诗意地生活”——追求精神生活的质量……虽不完全对等，但总是八九不离十。这样一看，每一个题目都是充满现实感的；而再富有“诗意”的题目，写的结果也未必有“诗意”，全看考生修养的功夫了。另一方面，看起来非常“现实”的题目，又未必不能写出诗意来，比如重庆的“酸甜苦辣话高考”，天津的《有句话常挂在嘴边》，辽宁的《我能》，湖北的“学习母语，运用母语”，等等。
除了“现实性”与“诗意”的问题之外，综观全国18个作文题，最突出的印象是“多样性”：有纯命题作文，有解题式命题作文，有给材料作文，有所谓话题作文。就题目的基本样式说，这种多样性并非当下“创新”所致，而是“天道轮回”的结果。四种模式都是历史的创造，去年你用这一种，他用那一种，今年他用这一种，你用那一种，于是就呈现出多样性。第二个印象是文体的“开放性”。全国各家都主张“文题自选”，其中有半数坚持“诗歌除外”。有人为“诗歌除外”愤愤不平。高考作文都有“不少于800字”的要求，如果允许写诗，达不到800字怎么办？况且，文字水平高的人，即使不发诗兴，也能尽展才华，在考场上暂不让写诗，未必就屈了谁的“才”；而如果有人在试卷上诌几句朦胧诗，还真不好评价——也是“诗无达诂”啊。
结论：不要跟着命题形式走，更不要去猜命题的内容和形式，要学学解牛的庖丁：臣之所好者道也，进乎技矣！作文正道：厚积才能薄发，有情才能有文，会想才能会写，识体才能得体，有法才能变通。
阅读：三种文本与三个层次
研究阅读，就不能不研究文本。对于文本有二分法，即分为文学类文本与非文学类文本；有三分法，即分为文学类文本、论说类文本、实用类文本。
阅读,作为一种精神活动，有共性，有一般性规律。但文本不同，具体的阅读策略也有不同。最重要的是区分论说类（特别是社会科学、自然科学）文本和文学类文本。虽然二者有交叉，但区别是明显而重要的。
一张好的试卷，要全面考查考生的阅读水平，选材必然要兼顾多种文本，而且要选择典型的文本。过去的教训是，所选的文学类文本缺乏文学特色（像《普希金之家》《话说知音》《快乐的死亡》等）。
今年在文本选择上态度最自觉而鲜明的是广东卷和宁夏海南卷。广东卷除古诗外，文言文选的是《聊斋志异·郭生》，属于文学类；现代文选一篇《创新与想象》，属于论说类，必做；再选一篇散文《泥泞》和一篇《访问钢琴演奏家傅聪》（实用类），让考生任选一篇。宁夏海南卷，一篇论说类，必做；文言文选传记（实用类），必做；选做题分别选了《水浒传》的一段（文学类）和《叶圣陶和他的世界》的一段（实用类）。这样的选材，是相当合理、相当有眼光的。
文本选好之后，就要研究出什么题。因文设题，这是谁也躲不过的原则。而综合地看，阅读题可有三个层次。一是文章所写的内容，或者说写的“是什么”，这属于第一层次；文章所要表达的思想、情感，或者说“为什么写”，是第二层次；艺术水平（语言艺术、文学技法等），或者说“怎么写”，是第三层次。三个层次题目的比重常常决定着试卷的难度。我们不妨选两份试题比较一下。
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