首页 -> 2007年第11期
语言文化（六）：秋毫·寡妻·钟鼓馔玉
作者：陆宗成
1．吾力足以举千钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。（《孟子·梁惠王上·齐桓晋文之事》）
“秋毫”，课本译注：“鸟兽秋天生的羽毛，非常纤细。”此译注不妥。“羽”的本义为“鸟毛。特指鸟的长毛。”《尚书·禹贡》：“阙贡唯金三品，……齿革羽毛唯木。”《左传·隐公五年》：“皮革、齿牙、骨角、毛羽，不登于器。”通常情况下，一提“羽毛”，人们就会想到鸟翅膀的长毛。但从语境看，“秋毫”有细微之意，鸟兽秋天生的毛是出于保温的需要，用鸟兽秋天生的毛作比，其意在“细”，而不在“粗”，其意在“短”，而不在“长”。《古代汉语词典》（商务印书馆，2002，第1273页）释“秋毫”：“鸟兽在秋天新长出的细毛。”其例句正是“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”。所以，“秋毫”译注宜为：“鸟兽在秋天新长出的细毛。”
2．诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。” （《孟子·梁惠王上·齐桓晋文之事》）
课本译注：“见《诗经·大雅·思齐》。给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。刑，通‘型’，作榜样。寡妻，寡德之妻，指诸侯夫人。御，治理。”此译注将“寡妻”释为“寡德之妻，指诸侯夫人”，不妥。“寡”虽有“诸侯王的谦称”的义项，但它与“妻”结合后却不是此义，因为“寡妻”在古代文献中为固定结构，不可随意拆开分解。《古代汉语词典》（商务印书馆，2002年版，496页）释“寡妻”为“嫡妻，正妻”，例句正是“刑于寡妻，至于兄弟”。《诗经全译》（贵州人民出版社，1991年7月第2版）亦将例句的“寡妻”释为“嫡妻”。所以，“寡妻”宜译注为：“嫡妻，正妻。”
3．钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。（李白《将进酒》）
“钟鼓馔玉”，课本译注：“形容富贵豪华的生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔玉，美好的饮食。馔，饮食。玉，玉一般美好。”此译注将“钟鼓”处理为“鸣钟击鼓作乐”，不妥。古代豪门大户，人口多，排场大，往往列鼎而食，食时击钟奏乐。《唐诗三百首释注》（成都出版社，2000.6，第168页）释“钟鼓”：“据《汉书·食货志》记载，古代富豪之家吃饭时，鸣钟列鼎。后来，‘钟鸣鼎食’即成了富豪之家的代称。”《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983.6，第227页）释“钟鼓馔玉”：“意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉）。”所以，“钟鼓馔玉”，宜译注为：“形容富贵豪华的生活。钟鼓，鸣钟列鼎而食。馔玉，美好的饮食。馔，饮食。玉，玉一般美好。”
贵州天柱二中 556600