首页 -> 2008年第5期
归纳·拓展·融通
作者：曹志正
一、归纳：包括求同和求异两个方向
归纳，就是对作品中主要的写景手法、抒情方式、说理途径等进行归拢、整理，以引导学生探究并逐步掌握规律性的东西。
唐宋“山水游记”专题，包括柳宗元《钴鉧潭西小丘记》、王安石《游褒禅山记》和苏轼的《后赤壁赋》三篇课文。为了更有利于归纳，我引进了必修一教材中柳宗元的《始得西山宴游记》、苏轼的《前赤壁赋》和必修二读本中苏轼的《石钟山记》，让六篇课文一起组成一个稍稍扩大了的专题进行复习。
这里的求同，就是探寻共同点；求异，则是辨析差异处。
首先是求同性归纳，比如讨论它们写景方面的共同特点。《钴鉧潭西小丘记》中对奇石的描写是：“其石之突怒偃蹇、负土而出、争为奇状者，殆不可数；其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。”作者笔下的山石，有的高高耸起，有的屈曲起伏，破土而出，争先恐后，呈现出各种奇特的形状：“那些高峻的巨石相叠而下，好像牛马探出头在小溪中饮水；那些向上翘起斜伸的山石又好似熊罴在缓步登山……”作者运用拟人、对偶、比喻等多种辞格，描写了小丘独具特色的山石，化静为动，摹形传神，显得美不胜收，情趣盎然。再看《始得西山宴游记》对登顶后远眺所见的“怪特”之景的描写：“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴”“萦青缭白，外与天际，四望如一”。呵，那高低参差的山崖，就像蚁穴边的一堆堆积土；幽深凹陷的山谷，就像野地里的一个个蚁穴；而周遭青山萦回，白云缭绕，一望无际。通过求同，让同学们懂得既然是山水游记，就一定得把所游的山峦河流、森林草原的美景呈现在读者眼前，让他们产生美感，犹如亲临其境一般。而要达到这个目标，恰当地运用一些必要的修辞手法，如想象、比喻、拟人、烘托等，是必不可少的。
这一目标基本达成后，就要进行求异性归纳。比如将《钴鉧潭西小丘记》《始得西山宴游记》中的写景文字和苏轼的前后《赤壁赋》比较，就不难发现，同是写景，柳文用繁笔，苏轼则用简笔。苏轼写夏初的赤壁之景和冬初的赤壁之景，分别用了16个字和32个字——夏初“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”；冬初“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月”，“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”。其景趣美感丝毫不见逊色。
王安石的《游褒禅山记》，并未对山上的景观作具体描绘，但高僧的“庐冢”，“仆道”的残碑，“平旷”处“有泉侧出”的前洞，窈然幽深“入之甚寒”的后洞，组合起来，山光洞色似乎笼着一层薄薄的面纱，半映半掩，也独具魅力，吸引着读者。
最后是总结性归纳：游记中的写景，既可用繁笔，也可用简笔。用得好，繁笔可得穷形尽相、淋漓尽致之妙，简笔可收一句传神、以少胜多之效。我们可以根据需要进行选择。
游记中必须有理性光辉的照耀，文章方能熠熠生辉，而这正是唐宋山水游记共同的亮点。其理性的呈现，却又各具特色：苏轼《石钟山记》“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎”，是直说的，利落而确定；王安石《游褒禅山记》则以生动的比喻托出，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”，这种胜境必须具备“有志”“有力”和有外物“相之”三个条件，方能到达，形象而又深刻。
即便在同一篇作品中，两种呈现方式也可交替使用。像苏轼《赤壁赋》，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的议论，是直说的；而事物均具有“变”与“不变”之二重性的深刻玄理，又是巧借江水、明月、清风这些美好的意象，采用主客对话的形式含蓄地阐述的。
懂得了这个道理，解读其他山水游记中作者的观点态度时，就有钥匙在手了，如果写游记，需要议论时，也可较为自如地驾驭。
二、拓展：有课内延伸和课外拓宽两个层面
拓展，就是既依据文本，立足文本，紧扣文本，又不囿于文本，进行适度的拓宽和扩展，甚至跳出教材去览胜，以引导学生扩大视野。
课内延伸是指复习的范围不局限于本教材本专题所选取和编排的篇目，扩大视野，到其他教材、其他专题（单元）寻找可归类、可联系、可比较的篇目，“引”进来重新整合成一个综合性更强一些的专题作为复习单位。我对“山水游记”专题的设计就是这种做法。这是同类延伸。这样复习，联系面更广，可比性更明，系统性更强，效果自然可以更上一层楼。
课外拓宽是到教材之外寻找能够匹配的作品，拿来进行比较阅读，以巩固课内文章的复习效果，同时引导学生进一步增加阅读量，扩大阅读面，充实知识储备，培养阅读兴趣，提高解题能力和鉴赏水平。我的这堂示范课选了明末清初张岱的《湖心亭看雪》作为课外拓宽的重头篇目，快速阅读后，让学生鉴赏其优美的写景文字，比如从听觉角度（“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”）写雪大的技法，比如量词的锤炼和选用等；又启发学生从张岱笔下幽静广远的雪景图，从他独自起早到湖心亭看雪一事，来探讨和体验作者的思想感情等；再比较此篇在写景、抒情方面与课内有关作品的异同，收到了比较满意的效果。这叫相似拓宽，因为张岱的这篇短文在写景、抒情等方面的特色和造诣差与唐宋山水游记比肩，好像出于同一师门。一般来说，拓展时文本的选择方向主要是求同，或同中求异。
专题性的联系和比较是拓展的最高境界。比如引导学生探究下面的问题：柳宗元《钴鉧潭西小丘记》写“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，作者的目、耳、神、心各种感官，都和景物进行了交流，并获得了巨大享受，真正达到了心灵与景物相汇合交融的化境；《始得西山宴游记》中，作者饱览大好河山后，觉得“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”，以至“引觞满酌，颓然就醉”，虽然暮色苍茫，“而犹不欲归”，继而感到“心凝形释，与万化冥合”，也到了不知何者为我，何者为物的无我之境；苏轼《赤壁赋》写自己面对初夏江景，产生了“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”之感。他们真的是乐不可支吗？通过探讨，同学们都懂得了文人纵情山水，大多是因为“意有郁结，不得通其道”。如曾巩《墨池记》写到王羲之“不可强以仕”后就“极东方，出沧海，以娱其意于山水之间”；苏辙《黄州快哉亭记》中的张梦得谪居齐安后“窃会计之余功，而自放山水之间”；欧阳修《梅圣俞诗集序》说：“凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外”……通过这样的联系和比较，让同学们逐步掌握一些规律性的东西。
三、融通：涵盖赏析写景文字、体验思想感情、领悟事理情理三方面
融通，就是融会贯通，能将有关知识、技巧等融合起来，作连贯、深入的理解和准确的把握，做到举一反三，以帮助学生不断提高鉴赏能力，优化语文素养。
唐宋山水游记最重要的美学价值在于几乎每篇都兼具景趣、情趣和理趣，我们学习的重点也就应该定位在引领学生学会独立地鉴赏作者笔下的景物美、情感美和理性美。复习时，我们应该学会解剖麻雀，以典型引路，教会学生举一反三，做到融会贯通，谋求复习的最佳效益。
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