首页 -> 2008年第6期
炮弹为什么打不到老妇人？
作者：倪 岗
正如作者所分析的，德国人如果要真打的话应该完全可以打到老妇人。再看看原文吧。
“德国人还在轰击，可是没有一颗炮弹打在老妇人的近旁。”
“德国人还在开炮，可是跟先前一样，那些炮弹落得离老妇人很远。”
“德国人的炮火没有停止，可是炮弹仍旧落在离老妇人很远的地方。”
“德国人的炮还在轰击，但是，和先前一样，炮弹落下的地方都离老妇人很远。”
似乎炮弹故意在躲避着老妇人。如果说是漏洞，这些反复出现的明显漏洞，作者不知道吗？著名作家茅盾翻译时看不出吗？还有，编者看不到吗？
这里还应该探讨的是德国人为什么不打老妇人？
面对完全没有武装能力的老妇人，德国人或许是不愿意浪费弹药。更可能的是，面对一个步履蹒跚的老妇人，德国人想到自己的母亲、祖母，因此不忍打吧？
战争是灾祸，是苦难，是人类的最大错误。在死亡挤压下，战争使人类丧失理智地残杀同类，最大限度地暴露人性中凶残丑恶的东西，也最大限度地展现了人性中的亮色。
想到一个真人真事。
1936年，英国作家奥威尔志愿赴西班牙参加反法西斯的战斗。一天早晨，他到前沿阵地打狙击，经过漫长的等待，准星里终于闯进一个目标：一个光着膀子、提着裤子的敌方士兵，正在不远处……真是天赐良机，奥威尔稳稳地瞄准了他。但奥威尔却犹豫了，他的手指始终凝固在扳机上，直到那个冒失鬼走远……他的理由是：“我没有开枪，一部分原因是由于那提着裤子的细节。我到这里来是打‘法西斯分子’，但是提着裤子的人已不是法西斯分子，他显然是个同你一样的人，你不想开枪打他！”（《奥威尔文集》第84页，《西班牙战争回顾》，中国广播电视出版社，1997）
的确，一个人当他提着裤子时，其杀人的职业色彩便褪去了，他还原成了普普通通的血肉之躯，一具生理的人，一具正在生活的人。
或许有人会问：战争还讲人道、道德、规则吗？战争固然是残酷的，而交战双方之所以愿意守规则，就是因为这样的规则对双方都有利。中国古代也有“两军相争不斩来使”的通行规则。在西方，1863年，由瑞士公民J.H.迪南发起的伤兵救护国际委员会（1880年改称红十字国际委员会）在日内瓦诞生。次年8月在该委员会倡导下，瑞士政府在日内瓦召集了有法国、意大利、西班牙等国参加的国际会议。8月22日，与会12国签署《改善战地武装部队伤者境遇的公约》。该公约的签署标志着战争法规中人道主义法的诞生。这是关于战时伤病员待遇的第一个日内瓦公约，它规定了军队医院和医务人员的中立地位；规定伤病军人不论国籍应受到接待和照顾，并按公约规定的条件遣返他们。1868年第二次日内瓦公约又把这一规则扩展到保护海战中的受伤水兵。1929年《关于战俘待遇的日内瓦公约》，规定保护战俘，指出战俘不是罪犯，交战方必须人道地对待对方战俘，并且在战后释放战俘。1949年的《关于战时保护平民的日内瓦公约》，补充和改写了前三次公约的条款，增加了战时保护平民的内容。这是人类历史上第一次把战时平民置于国际法的保护之下，明确禁止战争期间绑架、杀害平民，禁止对平民实施超出司法权范围的审判和处罚。
上述四公约于1949年8月12日由中国、前苏联、美国、英国、法国等61个国家在日内瓦签订，并于1950年10月21日生效。至1994年8月，共有187个国家和地区以批准、加入或通知继承等不同方式成为日内瓦四公约的缔约国。
当然，二战的军人不可能读到1949年的保护平民的法规。不过这种保护平民的意识却是源远流长的。公约只是把约定俗成的加以规范化、法制化罢了。
或许有人问，纳粹分子也会有人性的光辉？我们不光要看到杀戮犹太人的纳粹分子，也要留意到纳粹中也有辛德勒呀。
在残酷无情的战争面前，炮弹一直没有打到老妇人，至少还残留着一丝人性的光辉。让学生领会到这一点，相信对战争的理解也会更深刻。
这或许有误读成分，却是有意味的误读。我宁愿相信那是作者的原意。
（广东省深圳市宝安区教科培中心 518101）