二、战略原则 　　在论述战略原则时，孙膑也继承了孙武的许多思想。不过，在有的方面，他阐述得更加细致具体；在有的方面，则有所修订和补充，使之愈臻完善。他所阐述的战略原则，大致有如下六条。 　　（一）　战前充分谋算 　　孙膑强调，在战争之前要多作准备，他说："故无天兵者，自为备，圣人之事也。"（《势备》）所谓"天兵"，是指禽兽天生的齿、角、刺、爪等防卫器官。人类没有或不能用这些天兵，故必须制造武器或修筑防御工事来"自为备"。在战争开始时，做到"事备而后动"（《见威王》）。如果对战争没有准备，那就要吃大亏。孙膑所谓"无备者伤"、"无备者困于地"（《威王问》），简炼生动地表述了这个原理。 　　有了准备，孙膑认为，还必须对战争的后果进行谋算。他提出："兵不能见福祸于未形，不知备者也。"（《兵失》）这里的意思很清楚，善于备战的人，能预见未来战争的打法和胜负，因而有目的、有计划的进行。要做到这点，就必须观察敌人的长处和短处，从而确定我军的布局和步骤。孙膑论道："战者，以形相胜者也。??故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。"（《奇正》）根据观察到的敌人的情况，其长处，我军可以防备它，设法对付它；其短处，我军可以着重攻击它，战败它。这样进行战备后，就能"见胜如见日月。其错（措）胜也，如以水胜火"。（同上）但是，决定战争胜负的因素是众多而复杂的，因而战前的谋算也应尽量考虑周密。孙膑分析论众者胜乎？则投算（筹码）而战耳。富者胜乎？则量粟而战耳。兵利甲坚者胜乎？则胜易知矣。故富未居安也，贫未居危也；众未居胜也，少[未居败也]。??[沟深垒高不得]以为固，甲坚兵利不得以为强，士有勇力不得以卫其将，则胜有道矣。故明主、知道之将，必先[谋]可有[之]功于未战之前，故不失可有之功于己战之后。故兵出而有功，入而不伤，则明于兵者也。 　　--《客主人分》这里孙膑指出，"众"、"富"、"兵利甲坚"、"沟深垒高"、"士有勇力"，都不能决定战争的胜利。因为战争的胜负，还有其他各种因素在起作用，故只有在战前依据敌我的各种情况，预先谋算在哪些方面可以获得成功，在战争中又努力掌握时机而不失可有之功，才是懂得用兵的人。孙瞑这种要求在战前充分准备、周密谋算的战略原则，与孙武主张"先为不可胜"、"经之以五事"、"未战而庙算"的思想，是一脉相承的。 　　（二）　指挥果断得当 　　作战时将帅的指挥能力，对战争的胜负至关重要。孙膑认为，作战时的指挥，必须根据客观形势，大胆果断地进行。他定出了这样的指挥方针："必胜乃战，毋令人知之。"（《杀士》）这就是说，看准必胜的战机，发起突然的攻击。《孙膑兵法·威王问》篇记录了威王对孙膑提出的许多问题，如："两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？""敌众我寡，敌强我弱，用之奈何？""击均奈何？""以一击十，有道乎？"等等。 　　孙膑对于各种不同的情况，部能果断地决定其作战方法。在《官一》篇中，孙膑还列举了许多临阵如何指挥的诀窍，如："疏削明旗，所以疑敌也；剽阵磋车，所以从遗（追逐逃敌）也；椎下移师，所以备强也；俘沮而翼，所以隧斗也。"显然，采取各种果断的措施，应付复杂多变的战斗环境，就能把战争引向胜利。 　　战争中的受挫失败，大多是由于将帅不能在临阵时果断指挥所造成的。 　　孙膑用了《兵失》，《将失》两个专篇，详细论述这个问题。他指出："兵不能昌大功，下知会（会战）者也"；"兵用力多功少、不知时者也"："兵多悔，信疑者也"；"是非争，谋事辩讼，可败也"；"多疑众疑，可败也"；"战而有忧，可败也"。孙膑一再强调，不知大胆地会兵作战，不能果断地抓住战机，是非不决，疑虑重重，忧心忡忡，是战斗不利和导致失败的主要原因。 　　当然，指挥还必须得宜，不能盲目蛮于。孙膑申述，在指挥战争的问题上，"必审而行之"（《杀士》）。他并引古《兵》书告诫说："积（粮食）弗如，勿与持久；众弗如，勿与接和（交战）；??习（训练）弗如，毋当其所长。"（《五度九夺》）这就是孙武所说的："少则能逃之，不若则能避之。"不过，孙膑在这里有一点与孙武不同。孙武主张"兵贵（速）胜，不贵久"，强调"大兵久而国利者，未之有也"。而孙膑则认为，如果"积"胜过敌人，就可"与持久"作战。当田忌问："敌众且武，必战，有道乎？"孙膑即答："有。坤（加厚）垒广志，严正（政）辑众，避而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意，必以为久。"（《威王问》）显然，在敌强我弱的形势下，孙膑主张加固防御工事，集思广益激励志气，严格管教和团结士卒，千方百计消耗敌人的力量，在持久的作战中击败敌人。孙膑这种主张在某些特定环境，应当持久作战的思想，是由战国时代战争规模的扩大，军队人数的增多，武器的进步和物资的丰富等条件决定的。 　　（三）　积极主动进攻 　　孙膑在战略思想上和孙武一样，主张打进攻战。当田忌问及"赏、罚、权、势、谋、诈"是否"兵之急者"时，孙膑直截了当地回答：这些手段"可以益胜，非其急者"，只有"必攻不守，兵之急者也"（《威王问》）。孙膑把"必攻不守"作为一种最重要的战略方针。所谓"必攻不守"，就是在战争中要积极进攻敌人没有守备或守备薄弱的地方，以扩大胜利的战果，最后全面地击垮敌人。《孙子兵法·虚实篇）说："攻而必取者，攻其所不守也。"孙瞑正是吸取了这一策略，并把它提到"兵之急"的高度。 　　进攻敌人不但要攻其防守薄弱处，而且要攻势猛烈，穷追猛打，不给敌人以喘息之机。孙瞑强调；这样的攻势，要"使敌四路必穷，五动必忧，进则傅（借为薄）于前，退则绝于后，左右则陷于阻，默然而处，军不免于患。"（《善者》）他又论道"善者能使敌卷甲趋远，倍道兼行，倦病而不得息。饥渴而不得食。以此薄敌，战必不胜矣。"（同上）这样凌厉的攻势，使敌四面挨打，走投无路，倦病饥渴，狼狈不堪，必以失败而告终。它与孙武主张的："善战者，其势险，其节短"的猛烈迅速的进攻方式，如出一辙。 　　进攻敌人应该讲究策略，必先夺取敌人的要害物资和占领战略重地。孙膑指出："趋敌数（技巧）：一曰取粮，二曰取水，三曰取津，四曰取途，五曰取险，六曰取易（平坦之地），??[九]日取其读（借为独）贵。凡九夺，所以趋敌也。"（《五度九夺》）夺取了粮和水，等于断了敌人的活路；夺取了津、途、险、易各地，等于卡住了敌人的脖子，捆住了敌人的手脚。孙武在谈到进攻敌人，如何先夺敌人的要害时，只说了句"先其所爱"（《九地篇》）；孙膑则把这种战略思想发挥为"九夺"，阐述得具体而细致。除了军事上的进攻而外，还要在政治上和外交上配合进攻，后者有时比前者更为重要。孙膑曾对齐王说：凡伐国之道，攻心为上，务先伏其心。今秦之所恃为心者，燕赵也，当收燕赵之权。今说燕赵之君，勿虚空言辞，必将以实利，以回其心。所谓攻其心者也。--《太平御览）卷二八二引《战国策》孙膑提出的"攻心"战略是，离间敌国与同盟者的关系，把敌国的同盟者"收"到自己方面来，而离间的方法是用"实利以回其心"。显然，孙膑强调"攻心为上"，并把它具体运用于当时的外交争斗中，是孙武的"上兵伐谋，其次伐交"的战略方针的继续和发展。 　　（四）　必须鼓舞士气 　　军队的士气对于战争的成败有着直接的关系，在用冷兵器交战的古代尤其是这样。孙武曾经提出过"治气"的策略，说："善用兵者，避其锐气，击其情归，此治气者也"；又说："三军可夺气"。（《军争篇》）足见孙武对军队士气的重视。《司马法·严位》称："凡战，以力久，以气胜"；《尉缭子·战威》也论道："民之所以战者，气也。气实则斗，气守则走》"《孙膑兵法》则有《延气》一个专篇，详细论述军队的土气问题，把鼓舞士气看作战争中的头等大事。 　　依据军队作战的不同阶段，孙膑把鼓舞士气的工作分为下列五个步骤：（1）激气。当决定要进行战争时，国家集合民众，编组军队，准备出发上战场。为了搞好战争动员，激发军民的参战热情，使军队能威风凛凛地踏上征途，这时就需要激气。孙膑说："合军聚众，[务在激气]"；"以威三军之士，所以激气也。"西周初年，周公之子伯禽刚封在今山东曲阜一带建立鲁国，附近的淮夷。徐戎等部族就起来叛乱，伯禽决定组织军队，兴师讨代。他对出征的鲁军发布誓同，说："嗟，人无哗，听命！徂兹，淮夷、徐戎并兴。善（缝缀）乃甲胄，（系连）乃于（盾），无敢不吊！备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善！"这就是《尚书》中有名的《费誓》。这篇誓词的发布，使军队深明大义，振作精神，实起到了"激气"的作用。 　　（2）利气。当连续行军，拔营迁徙，会合其他各路军队时，为了整饬队伍，保持锐气，就需要"利气"。孙膑说："复徙合军，务在治兵利气"；"将军令??其令，所以利气也"；"气不利则拙，拙则不及，不及则失利。"从残缺的简文来看，利气的方式是将军发布行军中必须遵守的命令，以迅速开赴前线，到达作战地点。 　　（3）励气。当队伍逼近敌军，为了鼓励士卒的斗志，就需要励气，孙膑说"临境近敌，务在厉（励）气"；"将军乃??短衣（读为结）裘，以劝士志，所以厉气也"；"气不厉则慑，慑则众??。"从以上论述可知，励气的方式主要是将军与士卒同甘共苦，暑则短衣，寒则结裘，身先操劳，以劝勉士卒，坚定其杀敌报国的意志。据说，吴起为将，"与士卒最下者同衣食；卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦；卒有病疽者，起为吮之"。有士卒之母说："往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌"。（《史记·吴起列传》）足见吴起为将，善于励气，并收到了预期的效果。 　　（4）断气。当交战已经有了明确的日期，为了使土卒抱定勇敢杀敌、拼死战斗的决心，必须"断气"。孙膑说："战日有期，务在断气"；"将军令，令军人人为三日粮，??[所以]断气也。"上述"将军令"所采取的这一"断气"措施，显然是要使士卒鼓足勇气，在短时间内与敌人决一胜负，断绝其迁延时日、苟且偷生的余地。公元前207 年，楚将项羽进击围钜鹿（今河北平乡具西南）的秦章邯军，"项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心"，于是"楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天"，结果，大"破秦军"（《史记·项羽本纪》）。这是项羽运用"断气"而胜敌的生动例子。 　　（5）延气。在即将交战的当日，为达到士卒的最佳战斗状态，必须"延气"。孙膑说："今日将战，务在延气"；"将军召将卫人者而告之曰：'饮食毋??'。[所]以延气??也。"从上述残缺的简文看，"延气"的主要内容是将军对参战者告诫战斗时必须注意的事项，以保证战斗的顺利进行。武王伐纣时，在牧野之战的当天早上，告诫士卒说；"今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七代，乃上齐焉。勖者夫子！??弗迓（迎击）克（杀）奔，以役西土。尔所弗勖，其于尔躬有戮！"（《尚书·牧誓》）这篇讲话，勉励参战者在战斗中要步伐、刺杀动作整齐，不要迎击、杀死奔未投降的人。它对即将进行的牧野之战，实起了"延气"的作用。 　　关于军队在战争中如何进行鼓舞士气的工作，孙膑所作的《延气》篇，分析细致，论述精彩，在古代的战略思想上颇多建树。 　　（五）　机动灵活多变 　　孙膑认为，战争中的事物千变万化，它们都是可以战胜的；但是，战胜的手段也应当根据事物的特性而灵活变换。孙膑指出"有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。"（《奇正》）此处"万物之胜"的"胜"，可作功能、特性、长处、优点讲；"不屈"，即没有穷尽。万物的功能千差万别，所谓"一物降一物"；用万物的特长去战胜其他万物，故其战胜的方法层出不穷。孙膑接着又说："战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。形胜之变，与天地相敝而不穷。形胜，以楚越之竹书之而不足。形者，皆以其胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。"（同上）这里，孙膑从"万物之胜"谈到战争之"形"。所谓"形"，是指战斗的阵形、兵力的配置、工事的建筑、兵种的排列，以及攻守的方式等。孙膑的这段话告诉我门，战争中的"形胜之变"，亦是无穷无尽、罄竹难书的；在千变万化的战争场合中，以形"制形"的道理虽然是一样的，但用以制胜的形以及"所以胜"的方法，是不可一样的。 　　具体说来，以什么形去对付什么形，在何种场合用何种形，孙膑有详细的阐述。他说："敌弱以乱，先其选卒（精兵）以乘之；敌强以治，先其下卒（弱兵）以诱之。"（《八阵》）这是根据敌人的情况而采取的不同战法。"易（平地）则多其车，险则多其骑，厄（狭地）则多其弩。"（同上）这是根据地形的情况而配备不同的兵种。《略甲》篇说："略甲（夺取甲士）之法，敌之人方阵??欲击之，其势不可，夫若此者，下之??；[敌之人]欲战若狂，夫若此者，少阵??；[敌之人]反，夫若此者，以众卒（一般兵卒）从之，篡卒（精选兵卒）因之，必将??。"此篇简文残缺过甚，但从内容的排列顺序来看，它是讲述如何根据敌人的阵形、情绪、动向，从而确定我军的阵形、兵力配置、对付方法。全文阐述如何"略甲"的三种方法，讲得十分细致，可惜其详情现在已不得而知了。 　　关于机动灵活多变的战略，《孙膑兵法）中还有《威王问）、《十问》、《官一》等篇，都是说明这个原则的。在《威王问》篇中，孙膑共回答了威王和田忌提出的关于如何用兵的十几个问题。对于"我众敌寡"、"敌众我寡"、"皆坚而固"、"击穷寇"、"击均"、"以一击十"等各种情况，孙膑都晓之以不同的战斗方法。《十问》篇用问答体的形式，阐述了攻击"圆阵"、"方阵"、"锐阵"、"延阵以衡"等各种阵势，"车骑"、"人兵（步兵）"等各兵种，"争□"、"强众"、"保固"以及"形箕"等各种敌情的策略措施。他分析敌情的详细周到，论述击敌方法的灵活多变，充分说明"形胜之变"是无穷无尽的。《官一》篇用简炼的语言，列举条陈，在什么场合下采取什么战斗方式，用什么措施去对付什么情况。如"邋（通躐、猎，追剿）军以索阵"，"射战以云阵"，这是说在不同场合采用不同的战阵；"奔救以皮傅（靠近），噪战①以错行"，这是说应付不同的战况用不同的队形；① "噪"原释为"燥"。张震泽《孙膑兵法校理》云："原简此字左旁不清，释 燥不辞，疑是噪字。"今从之。噪战即噪声大作的混战。 　　"用轻（轻捷之兵）以正（征）散，攻兼用行城"②，这是说完成不同的战斗任务要用不同的兵种和器物。可惜此篇文字，多当时的军事术语，古奥难解。但它告诉人们，战斗的队形、阵法，所用的兵种、器物，以及采取的计谋、策略，都要根据情势而灵活多变的精神，是十分清楚的。 　　为了机动灵活地作战，孙膑认为，必须借助舟、车、骑等交通工具。他论道："禹作舟、车，以变象之。"（《势备》）这就是说，舟在水上，车在陆上，行动迅速，作战时可机动灵活，变化多端。孙膑在桂陵之战时，就"遣轻车西驰梁郊"（《擒庞涓》），而使敌人大为震惊。不过，孙膑最喜欢的还是使用骑兵。他说："用骑有十利：一曰迎敌始至；二日乘敌虚背；三曰追散乱击；四曰迎敌击后，使敌奔走；五日遮其粮食，绝其军道；六曰败其关津，发其桥梁；七曰掩其不备，卒（猝）击其未整旅；八日攻其懈怠，出其不意；九日烧其积聚，虚其市里；十曰掠其田野，系累其于弟。此十者，骑战利也。夫骑者，能离能合，能散能集；百里为期，千里而赴，出入无间，故名离合之兵也。"（《通典》卷一四九引）在孙膑看来，使用骑兵，轻捷利落，调动方便，最能发挥灵活多变的特长。 　　机动灵活，战法多变，其关键的一着是要出奇计。孙膑继承了孙武关于"以正合，以奇胜"、要"善出奇"的思想，指出"形以应形，正也；兀形而制形，奇也。奇正无穷，分（组织指挥）也。分之以奇数（计谋策略〕，??同不足以相胜也，故以异为奇。是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜（大胜）者也。"（《奇正》）孙膑强调，与敌人相同的为"正"，与敌人相异的为"奇"；"同不足以相胜"，而"异"就有了战胜敌人的有利条件。如敌有形而我无形，敌动而我静，敌劳而我佚。这样，我军就能以"无形而制（有）形"，以静击动，以伏待劳。如果敌我双方都公开的发动进攻，是为"正"；而我还有"未发"的计谋，是为"奇"。这种奇计"发而下报"，使敌人措手不及，就能得胜；奇计"有余"，则能得到更大的胜利。 　　② 行城，原为守城之器物，见《墨子》中的《备高临》、《备梯》等篇。此云"攻 兼用行城"，则行城并可作为攻城之器物，与《墨子》中的"行城"当名同 而实异，或一器两用。 　　（六）　创造有利态势 　　孙武论战，经常强调造势，作战要借助于势。他说："势者，因利而制权也。"（《计篇》）又说："善战者，求之于势"；"激水之疾，至于漂石者，势也"；"善战人之势，如转圆石于千仞之山。"（《势篇》）在孙武看来，善战者要依据对我有利的原则.制造易于胜敌之势，然后再利用此势而击败敌人。孙膑发挥了这一思想，他阐述说："有所有余，有所不足，形势是也"（《奇正》）；"势者，所以令士必斗也"（《威王问》）；"势便地利，则民自??。所谓善战者，便势利地者也。"（《容主人分》）孙膑的意思很明显，在战争中要造成一种我军"有余"而敌人"不足"的形势，借助这种"令土必斗"的"便势利地"，从而轻快地获取胜利。 　　如何去创造有利的态势呢？孙膑的门道很多；一是制造弓弩一类能远距离杀伤的武器。他说："羿作弓弩，以势象之。??何以知弓弯之为势也？ 　　发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至，故曰：弓弩，势也。"（《势备》）二是因地制宜的变换兵种。他强调："易（平地）则多其车，险则多其骑，厄（狭地）则多其弩。"（《八阵》）三是先占据有利地形，"料敌计险"，"必知生地、死地，居生击死"（同上）。四是运用各种诡诈办法消耗敌人，如"避而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意"（《威王问》）。五是根据战争情况变换阵法，、如围剿敌人"以索阵"，与敌对射"以云阵"，乘敌疑惑之时发起迅猛攻击用"凡（风）振（震）陈（阵）"，进行山斗诱敌进入圈套用"龙隋（披靡不振）陈伏"（《官一》），等等。 　　由于孙膑讲究用势，要求采取各种手段创造对敌作战的有利态势，故《吕氏春秋·不二》篇就总结说："孙膑贵势。"可见这种讲究造势、用势以击败敌人的原则，是孙膑战略思想的精髓。