二、祖傅燮的仕履与性格



　　傅玄之祖傅燮（143？-187），字南容，《后汉书》有传。他一生最后几年入仕居官期间，干了两件轰动一时、名扬后世的大事：一件是参加镇压黄巾起义，转战南北，功绩卓著，成了"英雄"；另一件是出任汉阳太守，面对羌胡叛军，孤城难守，以身殉职，成了义士。他的性格特点，也通过这两桩事功本末，表现得鲜明突出。本传对此有详细记载，《通鉴》里亦大量采录。

　　（一）入仕前的大致情况

　　本传言及傅燮人仕前的文字甚少，他处亦无可补阙，只知他"少师事太尉刘宽"一事而已。

　　刘宽（120-185）于《后汉书》有传。他任太尉是在灵帝嘉平五年（176年）以后，当时傅燮之子傅斡已出生，对傅燮而言，已不可再称"少"时。傅曼师事刘宽肯定应在此前无疑，"大尉"是以显职尊称。

　　本传紧承师事刘宽语后曰："再举孝廉。闻所举郡将丧，乃弃官行服①。"结合上下文，从这两句话里，我们略可推知傅燮入仕前的一些大致情况。第一，生年约在顺帝汉安二年（143 年）前后。东汉时，郡国举孝廉在岁末。傅燮这次"再举孝廉"入仕是在灵帝光和六年（183 年）底。顺帝阳嘉元年（132 年），东汉政府据当时尚书令左雄建议，颁诏："郡国举孝廉，限年四十以上。"（《通鉴》卷四三）从此对士子实行严格的限年入仕之制，直到魏文帝黄初三年（222 年），这一规定才正式被取缔，不再遵守。①其间虽有早仕之例②，当与顺帝阳嘉诏书里特加"不拘年齿"有关，而且很少见，本人传记里是要说明或提供线索的。傅燮被举孝廉，应该在他40 岁以后。第二，师事刘宽当在入洛阳太学后。东汉质帝本初元年（146 年）以后，京城洛阳"游学转盛"，太学"至三万余生"；当时诸生互相标榜，清议激扬，太学生之间亦行拜师相从的风尚。③按惯例，士家子弟入太学的年龄是在15 岁。傅燮初入太学当在桓帝永寿三年（157 年）前后，其时刘宽38 岁，尚② 汉末以降，维系士人与郡望的纽带，一是强烈的乡土感情，二是初什要经本郡官吏或中正察举提名。① 其时服丧以日代月，二十六日即期满除丧，不行三年之制。

　　① 《三国志·魏文帝纪》黄初三年诏："今之计（吏）、孝（廉）??其令郡国所选，勿拘老幼??到皆试用。"② 《后汉书·范滂传》记，范滂（137-169）举孝廉入仕的时间颇早。《三国志·魏武帝纪》讲，曹操（155-220）"年二十，举孝廉为郎"。③ 参《通鉴》卷五三正文与胡注。

　　未入仕，亦在太学，其后不久居官，仍在京师。④其间，傅燮慕其名而师事之，有五六年（157-162 年）之久。刘宽其人，本传注引谢承《后汉书》讲，"少学欧阳《尚书》、京氏《易》，尤明《韩诗外传》"，被人们"称为通儒"。显然，他是固守经学传统的儒者。汉末"党锢之祸"以后，士族知识分子迭遭外戚、宦官的排斥打击，"儒者之风盖衰矣"（《后汉书·儒林传》），官学随之颓废，浮竞之风颇兴。但是，传统经学作为士族的精神寄托和思想武器，是不会完全衰落的，私学传授在士人中就会受到青睐。刘宽日后与诸生"执经对讲"（本传语），说明私学是有市场的。傅燮师从刘宽，接受传统经学的熏陶，这对他的思想性格具有很大的影响。

　　第三，"再举"之郡非本郡北地。既为"再举"，则有"初举"①。当时士子被"初举"，一般不就，多是"再举"或征辟后才入仕，而且相隔时间不会很久。"初举"多为本郡。傅燮曾为北地郡"初举"。本传曰："初，（北地）郡将范津明知人，举（傅）燮孝廉。"范津其人后来做了汉阳太守，傅燮接替了他；此前他曾在北地郡担任边将，举过傅燮。

　　那么，"再举"之郡是否还是本郡呢？不是的。原因是，北地郡于傅燮被"再举"入仕后，即光和七年（184 年）初，并没有发生"将丧"或已丧的事变；即便"再举"仍是北地郡，本传不当称"所举郡"。因此，"再举"之"所举郡"当为他郡，或与傅燮曾侨居该郡有关②。史料不足，无法确定。不过，傅燮光和六年（183 年）被"所举郡再举"后，次年（184 年）二月，张角领导的黄中起义在冀州"反叛"，"安平、甘陵人各执其王以应之"（《后汉书·灵帝纪》）。甘陵国是桓帝建和二年（148 年）由"清河国"改称的（《后汉书·桓帝纪》）。傅燮一支又称"清河傅氏"，或与傅燮少时曾侨居其地有关。甘陵国于桓帝延熹九年（166 年）前后，形成南北部朋党，是汉未党人之议的发祥地。这些跟傅燮有无联系呢？值得考虑。

　　（二）讨黄巾功多不封

　　据《通鉴》卷五八记载，中平元年（184 年）三月初，北地太守皇甫嵩、交趾刺史朱被匆忙调至京城，各统一军，合计四万余人，共同讨击颍川郡（治阳翟，今河南禹县）内的黄中军。初仕居官的傅燮受任护军司马之职，领兵作战，先在朱部下。四月间，傅燮所在朱携军为黄巾军波才打败，皇甫嵩军据守长社（今河南长葛县东），又被波才包围，官军兵少受困，军中惊恐。五月，从洛阳率兵增援的骑都尉曹操所部会同朱赶至长社，三军里应外合，大破围城的黄巾军。六月，皇甫嵩、朱携二军合势攻夺了颍川郡治阳翟，乘胜向东南挺进，讨击邻近的陈国（治陈县，今河南淮阳县）、汝南④ 《后汉书·刘宽传》记，延熹八年（165 年）之前，刘宽仕历情况是："桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。时京师地震，特见询问。再迁，出为东海相。"大将军梁冀受诛在延熹二年（159 年）八月，"京师地震"在延熹五年（162 年）五月。刘宽入仕当在延熹二年（159 年）诛梁冀前，他40 岁时；出东海相在延熹五年（162 年）地震之后。

　　① 据和帝永元十三年（101 年）诏，缘边郡口"五万以下，三岁举（孝廉）一人"。见《通鉴》卷四八。北地郡人口当时（183 年前后）不足5 万。

　　② 《晋书·李含传》记，李含是陇西狄道人，侨居关中始平，西晋时两郡并举其孝廉，说明侨居之郡是能够举荐的。

　　郡（治平舆，今河南平舆县北）的黄巾军，又连连取胜。

　　在南线战场接连平息颍川、陈国、汝南三郡（国）的黄巾势力，官军声威大振的同时，北线战场却遇到了麻烦。卢植所部与黄中起义的领袖人物张角在巨鹿郡的广宗（今河北威县东）固垒息军，暂呈胶着态势；朝廷撤换了卢植，派去了董卓督战，也无建树。于是，朝廷诏命朱军继续南下，讨击南阳；皇甫嵩回师北上，进攻东郡（治濮阳，今河南濮阳县南）。这时，傅燮统领之部转归皇甫嵩指挥，随之北进。傅燮的战功主要是在北上后赢得的。八月，皇甫嵩军在东郡苍亭（今山东阳谷县北）与黄巾军交战，傅燮所部捉获并处斩了这支黄巾军的首领卜巳；接着，皇甫嵩军受诏继续北上讨张角。十月，破广宗；十一月，陷下曲阳（巨鹿郡之北境，今河北晋县西）。至此，燃遍神州南北的黄巾起义烈火被暂时扑灭了。作为主帅的皇甫嵩，为东汉王朝的苟延残喘，立下了汗马功劳，升官晋爵，一时荣显。但是，作为得力干将的傅曼，"斩贼三帅卜已，张伯、梁仲宁等，功高为封首"①，竟因宦官赵忠作梗，一无封赏。

　　傅燮参加镇压黄巾起义，功多不封，受到不公正的待遇，这件事在当时曾引起士人们的纷纷议论，为傅燮鸣不平。两年后，中平三年（186 年）朝廷诏论讨黄巾之功时，执金吾甄举代表众议，当面向刚由中常侍升迁车骑将军的宦官首领赵忠递言道："傅南容前在东军，有功不侯，故天下失望。"（《后汉书·傅燮传》）对于傅燮之功，我们今天不能赞许，因为他的手上沾满了黄巾军的鲜血；对于他的不受封的因由，却值得特别提出来一议。汉末两次"党锢之祸"后，党人遭禁，宦官得势。黄巾起义之前，朝中十二常侍张让、赵忠等宦官头目控制皇室，把持朝政，勾结在一起为非作歹，京师昏乱，州郡民不聊生。宦官集团的政敌是遭打击的正直士人，士人情议的目的是为了铲除宦官，振兴皇权。斗争的结果是，有声有色的关心政治、扶持王室的书生议论，反被诬为谋反之举，受到残酷镇压；而危害王权、祸国殃民的好佞宦官，却变成了皇权依赖的势力。宦官们的倒行逆施，激发了黄巾大起义；"党人"们蒙受不白之冤，国家危难之际却又得依赖他们。当汉灵帝发现正是身边的宦官参与危害社稷的阴谋后，对诸常侍发问："汝曹常言党人欲为不轨，皆令禁锢，或有伏诛者。今党人更为国用，汝曹反与张角通，为可斩未？"（《通鉴》卷五八）于是，在皇甫嵩的建议下，朝廷解除了党禁；朝野揭露指斥宦官的清议又一次勃然而兴。但是，昏庸的灵帝信赖的仍是身边的这班宦官，对他们放纵亲属、典据州郡、侵掠百姓的行径不闻不问，对他们在京城西园公开卖官爵、贪货财的劣迹听之任之，甚至还继续处死上奏言事、指斥宦官的朝臣。

　　在上述背景下，奔赴前线作战的傅燮义正辞严上疏灵帝，仍将矛头直指朝中宦官。下面摘引这篇名疏：??今张角起于赵、魏，黄巾乱于六州，此皆衅发萧墙而祸延四海者也。??黄巾虽盛，不足为庙堂忧也；臣之所惧，在于治水不自其源，末流弥增其广耳。??阉竖弄权，忠臣不进。诚使张角枭夷，黄巾变服，臣之所忧，甫益深耳。何者？夫邪正之人不宜共国，亦犹冰炭不可同器。??陛下宜① 《后汉书》本传注引《续汉书》语。其中张伯、梁仲宁二帅，当为巨鹿张角黄巾军首领。思虞舜四罪之举，速行谗佞之诛，则善人思进，奸凶自息。

　　此疏之议，旨在劝灵帝尽快诛杀宦官。在傅燮之前，郎中张钧就上书提出相同建议，言辞并不激烈，却因此下狱送了命。这件眼前事傅燮当然清楚，但他还是不稍委蛇地点明众人想说而不敢说的意思。这正是前此党人题拂之精神气度的再现！他的上疏引起赵忠"忿恶"，论功行封时有意"谮之"而不得封；两年后朝议其事后，赵忠派人说项"致殷勤"，又遭傅燮断然拒绝："遇与不遇，命也；有功不论，时也，傅燮岂求私赏哉！"（本传）党禁之后，乱世之时，这种掷地有声的铿锵之语，确是空谷足音，令赵忠之流感到威慑，既恨其直，又惮其名，欲害无由，且不敢冒然为之。傅燮触犯宦官权贵的一道上疏、一番理论所显示出的一身正气，远比他南北征战中的斩获之"功"更见光彩！他功多不封，令时人抱不平；他不畏权势、不为利诱，更今后人敬仰！

　　（三）朝议弃守凉州，一语惊人

　　东汉一朝，凉州境内诸羌反叛声势浩大，持续不断，使得朝廷疲于应付，靡费用兵，耗竭国本。宋代司马光认为，"御之失道"、"郡县侵冤"，正是导致诸羌"离叛侵扰"的原因所在；"若视之如草木禽兽"，"悉艾杀之"，"虽克捷有功，君子所不与也"（《通鉴》卷五六）。其实，在东汉平羌战事中，也不乏有识之士，他们主张以恩信招抚羌众，不赞成一味讨剿屠灭，但朝廷不但不采纳，还要举劾追究，下狱治罪。灵帝初年，在段顽统领下，大军压境，转战山谷，穷追不舍，以残暴的手段镇压了羌人的反抗，一时"陇右清静"，郡县荒残。

　　当黄巾军于中原八州"一时俱起"之时，陇右凉州羌人又在边章、韩遂的带领下，举起了反抗大旗，烧杀州郡，寇扰三辅。

　　中平元年（184 年）十二月，傅燮由冀州返至京城，讨黄巾功多不封。

　　据本传讲，朝廷改派他出任安定都尉，"以疾免"，仍留京师，"后拜议郎"，约在中平二年（185 年）初。三月问，廷尉崔烈人钱500 万，买通宦官，升为司徒。作为鼎鼎名士，竟致买官求荣，阿附奸佞，已置声誉于不顾。他上台后第一桩出奇建议就是提议放弃凉州，理由是"凉州兵乱不止，征发天下役赋无已"（《通鉴》卷五八），振振有词，似乎满有道理。这一提议事关重大，朝臣不可能均表赞成，反对者中就以傅燮为代表。本传记曰：司徒崔烈以为宜弃凉州。诏会公卿百官，烈坚执先议。燮厉言日："斩司徒，天下乃安！"尚书郎杨赞奏燮廷辱大臣。

　　尽管崔烈其人因买官而"声誉顿衰"，人格卑污，但是在廷议场合，傅燮如此出语惊人，许慢宰相，实属罕见！根据袁宏《后汉纪》的记录，接着灵帝"有诏问本意"①，傅燮上书作答，其大意是：凉州之地作为"天下之冲要，国家之藩卫"，弃之则"三辅危"、"京师薄"；作为宰相崔烈"不念为国"筹谋安缉之策，反而要割弃先王列祖拓置的"万里之土"，不是"极① 《通鉴》卷五八据《后汉书·傅燮传》，紧承上引廷议文字后，出"帝以 问燮，对曰"云云，容易使人产生误解，似乎当廷问答。看来，袁宏的记录是有 道理的。

　　蔽"，就是"不忠"。傅燮上书从社稷安危的大局出发，无懈可击，灵帝"善而从之"（《通鉴》语）；傅燮的立场亦为"众议所归"（木传语）。还有，傅燮属籍西土，强烈的乡土感情，也促使他对放弃凉州之议持激烈的反对立场。在他之先，安定王符也曾坚决批评安帝时大将军邓骘等放弃凉州的主张；《潜夫论》里《救边》、《劝将》、《边议》三篇，专门针对这个问题有议。

　　（四）出任汉阳太守，以身殉职

　　中平三年（公元186 年）初，宦官头目赵忠想拉拢傅燮，遭到拒绝后，就借机将傅里外放，出为汉阳太守①。当时凉州治所在陇县（今甘肃张家川回族自治县）②，汉阳郡治在冀县（今甘肃甘谷县）。

　　中平四年（公元187 年）三月，西羌首领韩遂拥兵10 余万，由金城郡（治允吾，今甘肃、青海交界处，湟水之滨）向东南进围陇西郡治狄道（今甘肃临洮县），夺而据之。凉州刺吏耿鄙决定率兵前往征讨，傅燮写信谏阻，以为：使君统政日浅，人未知教。??今率不习之人，越大陇之阻，将十举十危。而贼闻大军将至，必万人一心。边兵多勇，其锋难当；而新合之众，上下未和，万一内变，虽悔无及。不若息军养德，明赏必罚，??然后率已教之人，讨已离之贼，其功可坐而待也??（《全后汉文》卷八一）傅燮已有作战经历，是员悍将。

　　他现在主张"息军养德"，就鉴于双方力量悬殊太大，条件尚不成熟，而且对"万一内变"，祸生时腋的危机应有警惕。但是耿鄙不听，一意孤行。四月间，匆忙招募的讨伐军在耿鄙统领下进至狄道，与韩遂叛羌兵未及交锋，内部发生叛变，耿鄙的州别驾应贼杀主，军司马马腾拥兵倒戈。讨伐军倾刻瓦解，与叛羌合为一体，无所顾忌地推进至汉阳。这一急遽祸变并不出傅燮所料，但汉阳己是孤城一座，坚守或求援均无可能，傅燮无回天之力，汉阳失守已成必然。

　　据《通鉴》卷五八所记，汉阳城被叛军围困后，傅燮镇定自若地拒绝了来自三个方面的劝解。一是北地胡骑兵"随贼攻郡，皆夙怀燮恩，共于城外叩头，求送曼归乡里"①；二是其于傅斡从旁赞成"羌胡之请还乡里"；三是投降叛羌的原酒泉太守黄衍前来游说。傅燮对儿子所留遗言里，表明他宁死不失节的选择，也流露出"吾行何之"的不能选择的悲凉。于是，傅燮"遂① 傅燮为北地人，时属雍州。灵帝熹平四年（175 年），明制"三互法"，禁忌任官，本州人士下允许监临本州。因此，皇甫嵩作为凉州安定人，可以出任北地太守；傅燮则先出为安定都尉（未上任），继而为汉阳太守，就因为他已成雍州人的缘故。到后来曹操自为魏公（213 年）以后，本州人亦可监临本州，如张既（《三国志》有传）就是例子。

　　② 一说，凉州与汉阳郡同治冀县。《通鉴》卷五八胡注："冀县，属汉阳郡，郡及凉州刺吏治焉。"① "北地胡"据点，正在原北地郡灵州境，故以"乡里"相称。但北地郡于傅燮出生之前，就已寄治冯翊，此言"夙怀燮恩"，殊不可解。妄测之，城外"北地胡"中混杂有寄治冯翊之北地郡之内徙胡人，而傅燮入仕前曾居于北地郡，因有"怀恩"之意。这是一种可能。另一种可能是，傅燮未居北地郡，而讨黄巾时，皇甫嵩由北地太守任赴征，部属中有从北地郡随行胡人，因与傅燮相处，才有"怀恩"之谓。第三种可能是，北地傅氏先世对羌胡有恩，本传里其子傅斡讲，"乡里羌胡，先被恩德"云云，似可注意。麾左右进兵，临陈战殁"，以身殉职。他死后没几年，京师洛阳惨遭董卓烧掠，成为一片废墟，从此东汉王朝名存实亡，大乱开始了。傅燮是东汉末年难得的义士忠臣，却"不容于朝"；他死得壮烈感人，却守不住汉阳城，救不了洛阳城。这是一曲时代的悲歌。