三、拯 龙《西阳杂俎》：



　　时大旱，西域僧请于昆明池结坛祈而，诏有司备香灯，几七日，缩水数尺。忽有老人夜诣宣律和尚①求救日，弟子昆明池龙也，无雨久，非由弟子。胡僧利弟子脑，将为药，欺天子言祈雨，命在旦夕，乞和尚法力加护。宣公辞日，贫道持律而已，可求孙先生。老人因至思逸石室求救。孙谓日，我知昆明龙官有仙方三十首，尔传与予，予将救汝。老人曰，此方上帝不许妄传，今急矣，固无所吝。有顷，捧方而至。孙日，尔特还，无虑胡僧也。自是，池水忽涨，数日溢岸。胡僧羞志而死。孙复著千金方三十卷，每卷入一方。《读书敏求记》②千金方三十卷，孙思邈雍州之华原人。救昆明池龙，得仙方三十首，收入此书中，逐卷一方。

　　① 宣律和尚，为孙氏外方之交，后有详注。

　　② 《读书敏求记》4 卷，钱曾撰。

　　以上两书，故事一个，而且《读书敏求记》显然是抄录于《西阳杂俎》的。都是为了要拔高两部《千金方》的身价而虚设的神话。

　　而且内中还有三个值得怀疑的问题：其一，孙氏终生以厚道敦德处世，决不肯乘人之厄而要30 方。"尔传与予，予将救汝"，绝非孙氏口气。其二，以一般常识来说，龙王的法木总要比胡僧要大得多，怎样会受欺于胡僧之手。其三，"上帝不许妄传"，可知龙王与上帝有关系的，那未为何不去乞求于上帝而去乞求一个和尚--宣律？

　　当然，任何一个故事，更其是虚构的故事，必然有其模特的，龙官方传授的模特，很可能是《翼方·辟谷·服水》的"武德中，龙责此一卷服水经授余"一言。这个神话，殊不高明，难置一信，所以《读书敏求记》作者钱曾（1629-1701 年）不愧饱学之士，客观明智，在最后一节里，写上"后人无从辨之，新刻本搀改伪谬"。