第三章 鸿 儒　　一、孔孟之道



　　《汉书①贾山传》："涉猎书记，不能为醇儒。"《汉书·扬雄传》："于是乎鸿生钜儒，俄轩冕，杂衣裳"。《后汉书②·左周黄传论》："宏儒远知，高心洁行。"《后汉书·班固传》："宿儒盛名，冠德乡里。"《三国志·魏书·高堂隆传》："方今宿生巨儒。"《文中子世家》③："谓功业不可以小成也，故卒为洪儒"。以上的醇儒、钜儒、宏儒、宿儒、巨儒、洪儒，都不及刘禹锡④《陋室铭》"谈笑有鸿儒"的鸿儒人尽皆知。其实都是饱学之士的大儒。《（新）辞源》①解释鸿儒谓："泛指博学之士。"不过博学之士，不等于儒家。先秦的庄周、墨翟②、杨朱③孟柯④、荀卿⑤、韩非⑥??等，也都是饱学之士，但除孟柯外，谁都不是儒家。为什么？因为他们的思想都没有追随儒教开山鼻祖孔子⑦走的。

　　所以孔孟之道再加博学，才是儒家，也就是儒教中人物。以孙思邈而言，那是两者俱备。

　　在儒家方面，我们把孙氏的思想与文学水平，加以爬梳对照。现在先谈文学修养，"涉百家，破万卷"的赞美词，古来儒家中人物能受之而无愧者不多，但孙氏则可以无愧的接受。2000 年来医学著作中文学气息最浓郁的首推两部《千金方》。

　　可能也有会提出，《理瀹骈文》、①、《医道还元》②更是雕龙绣凤、横锦散珠之作，比两部《千金方》更显示出旖旋风彩，整个篇幅完全是骈体四① 《汉书》又称《前汉书》，120 卷，东汉·班固（32-92 年）撰。

　　② 《后汉书）130 卷，南朝·宋·范晔（398-446 年）撰。

　　③ 《文中子》又称《中说》，10 卷，隋·王通（584-618）撰。王通私谥文中子。① 《（新）辞源》，《辞源》的编辑开始于1908 年，1915 年出版，主任编辑为陆尔奎，商务印书馆出版。1979 年在国家出版事业管理局领导下，用3 年多时间，整修重订了一部新的《辞源》。共搜辞目10 万余条，约1000 多万字。

　　② 墨翟（约公元前468- 前376 年），春秋战国之际思想家，墨家的创始人。鲁国人，他主张"靡顶放踵，利天下而为之"。

　　③ 杨朱，字子居，战国·魏人。他的活动，后于墨翟而早于孟轲。他主张"拔一毛而利天下不为也"，与墨翟的"兼爱"相反。

　　④ 孟轲（约公元前372-289 年），字子舆，战国时邹人，受业于孔子的孙子子思。全部继承孔子的学说，故而后人称为"孔孟"，尊为"亚圣"。

　　⑤ 苟卿（公元313- 前238 年），战国时·赵人。名况，苟卿乃后人对他的尊称。儒家认为"人之初、性本善"，但他认为"人性皆恶"。

　　⑥ 韩非（公元前280？-前233 年），战国时韩诸公子，为苟卿弟子。后人称为法家。⑦ 孔子（公元前551-479 年），名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑人。传说弟子3000 人，精通六艺者72 人，学说以"仁"为核心，"礼"为手段。尊称"至圣"。

　　① 《理瀹骈文》不分卷，清·吴尚先撰，刊于1870 年，内容专谈外治法。② 《医道还元》9 卷，归题唐·叶洞宾著，清·李时品校印，出版期无考。属 于道教的医学著作。六，在医学文献中至今还没有找到与此可以媲美的著作。但我们更要与两部《千金方》对比一下。《理瀹骈文》《医道还元》的文词，都是堆砌斧凿，为修词而修词，远不及两部《千金方》的信手拿来。而且理、医两书的口气，仅仅是青钱应选③、黄绢题碑④的小家气魄，远远不及两部《千金方》的光腾万丈、笔扫千军的气势磅礴。还有《理瀹骈文》仅仅局限于外治，《医道还元》重玄谈而鲜实用，更难匹敌两部《千金方》集医药之大成迹耦经典。以下，再把孙氏手笔细细地精读深析。

　　③ 青钱应选，典出《新唐书·张荐传》："■文辞，犹青铜钱，万选万中"。现 在用这个典故来譬喻文才的好。

　　④ 黄绢题碑，典出《世说新语·捷悟》："魏武常过曹娥碑下，杨修从碑背上 见题'黄绢幼妇，外孙齑臼'八字，??修曰'黄绢色丝也，于字为绝。幼妇少女也， 于字为妙。外孙女子也，于字为好。齑臼受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也'"。 这也是比喻用词结构的佳品。