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喂，象征耻辱的皇枷，向你打个招呼，
你要对付的本来是想入非非的狂徒，
大丈夫却不把你放在心上，
戴上你也决不会感到痛苦。
当众受刑不见得就等于丢掉脸面，
无罪而受辱对一个人并不能损害分毫，
这不过是空闹一场，引大家哈哈一笑，
聪敏和有见识的人永不会被它吓倒。
美德藐视人间的一切讥嘲，清白愈受到诽谤身价愈高。
我高站在你的皇凳①上举目眺望，
看看命运之神的安排会是什么模样，
真是天道难测，人事无常，
我们的见解只是鼠目寸光：
老实人倒成了歹徒看热闹的对象，
这全是因为世人糊涂荒唐。
什么人什么罪在这里都视若同等，
罪恶经常逞凶，善良反倒遭到严惩，
看看那些市井暴徒是如何黑白不分，
全是些以嘲笑别人为乐的流氓恶棍。
乌合之众那能够胸有城府，评事论人，
脏人只会说脏话，是非和法律一概不问。
①这是指戴颈手枷者所站的高凳。——译者
有时候，为了叫诽谤更象真话而鱼目混珠，
你那高贵的枷孔里边锁过几个倒楣的歹徒；
然而在党同伐异，法律都趋炎附势的时光，
谁能够从刑罚上弄清功过曲直？
连法律都学会了看风使舵、卑躬屈膝，
往日的功绩今天都成了杀人的罪孽；
时势不同，行为的色彩也变幻不定，
此一时的罪恶本是彼一时的功勋。
你本是威风凛凛的国家大刑，
坏蛋良民对你却都不畏敬；
因为前一种人都是欺法玩刑的惯犯，
后一种人由于清白无辜而理得心安。
在你那虎口般大张着的枷孔里，
每一代的国事犯受过多少熬煎？
单凭吉凶祸福判断人的善恶，
世人在这上面受到过多大欺骗？
伟大的刑具啊，请你告诉我们
怎样想通国法的公正；
巴斯特威克①、普鲁恩、亨特、荷林斯比帕依②和普里恩③，
都是品德高尚纯洁无瑕的好人，
他们有才气，有见识，机智绝伦，
后人里有几个比得上他们的学问？
他们和以后臭名远扬的富勒④与奥茨⑤，
难道应该受到你同样的惩治？
饱学的赛尔丹⑥曾陷身法网，
就连他也差点被你锁上，
眼看他就要登上你那巍峨的宝座，
可惜你份内没有那样多的荣光。
伟大的赛尔丹是一代圣贤，
一旦他在你的台上胜利出现，
那么，赛尔丹站过的地方谁还会躲闪，
从此，谁戴上你也就再不会满腔愤怨。
①约翰·巴斯特威克（1593—？），由于写书攻击大主教和罗马教皇，被削去双耳，戴颈手枷示众，并终身被监禁。——译者
②均为戴过颈手枷的人，事迹不详。——译者
③威廉·普里恩（1600—1669），法学家和考古学家，也是由于著书立说而受到迫害，曾两次戴颈手枷示众。——译者
④威廉·富勒，十七世纪英国的一个告密者，曾于1691年末诬告许多显要人物谋叛，1702年被高等法院判处重刑，并戴上颈手枷示众。——译者
⑤提托斯·奥茨（死于1705年），告密者，曾于1678年密告所谓“教皇派阴谋案”。1685年受枷刑。——译者
⑥约翰·赛尔丹（1584—1654），名学者和考古学家，在詹姆斯一世和查理一世两朝，都曾经因为得罪国王下狱，但没有受到枷刑。——译者
遭冤狱，受迫害，无损于一个人的名望，
你不能使真理和正直受到任何损伤。
要给别人脸上抹黑不是件好玩的勾当，
一不小心，害人者自己会弄得满身肮脏。
那无辜被枷号示众的牺牲者啊，
判你刑的人受的谴责要比你更加难当。
假如说你是专门使人受辱的刑具，
那么侮辱人的人就先要自觉无趣，
诽谤者本身应该脸红，
如果他的诽谤没有成功。
有的人理当受到同样的桎梏，
让他们全站上来，我们才都满足。
应该把著名的萨契维尔①枷号示众，
让他把煽动民众的号角也拿在手中，
因为在我国是他首倡了十字军运动。
他首先站在英国国教的讲坛上咒诅，
咒诅那一切不信从国教的党徒，
说魔鬼跟上了他们，劫运注定，
带头喊出了消灭异教徒的捷径。
①安娜女王即位后不久，英国国教方面就开始了声讨异己的叫嚣，叫嚣得最厉害的就是牧师萨契维尔。——译者
还有那位明断的书刊副检查长，
看他表现得多么热心肠，
他利用自己的权柄为它①祝福，
把出版法的规定都抛到了一旁，
他把教会的批准给了这一本文稿，
就象教皇为出征土耳其的大军军旗祷告。
应该让那些狂热的博士们②也到这里戴枷伫立，
由于发表激烈的学说，他们已经声名狼藉；
那些被人非难的教授同样该在这里当众枷系③
他们当卖鱼泼妇④的老师最为适宜。
啊，你真是地地道道的英国刑械，
暗带着几分英国人的气质和色彩，
你是那样愚蠢，眼看报应就要到来。
英国人自有一套独特的习性，
他们擅长的是改良，而不是发明；
所以他们让你体现了英国人的特性，
造出你这个怪物来使世人胆战心惊。
①指笛福那本骗了书刊检查官的讽刺作品《惩治不从国教者的捷径》。——译者
②这里指的是那些狂热地主张迫害不从国教者的基督教学者。——译者
③指那些主张严厉镇压不从国教者的神学院教授。——译者
④伦敦别林斯门鱼市的一般卖鱼妇以善于谩骂出名，她们使用的语言特别粗野。——译者
应该让一切政治家都来受一受枷刑，
他们是那样优柔寡断，太不果敢坚定，
这些人出卖了国家的陆海三军，
白白错过了所有诛除异己的捷径。
有的士兵只想领薪饷而不愿打仗，
让这类人也来把颈手枷的滋味尝尝。
还有那些专吃空额的上校和事务长，
他们先欺骗自己的国家又欺骗国王。
再连你们舰队里那些贪生怕死的船长也算上，
天哪，这些人集合到一起声势将是多么雄壮。
有的人放普因蒂①逃回了布勒斯特②
却让卡塔黑纳③受到了惨重的损伤。
有的人把我们的土耳其船队④卖给了敌方，
让被出卖的泰尔玛希⑤在卡马利⑥身负重创；
多隆⑦出动的船舰很难被他们截到，
他们不是姗姗来迟就是赶到得太早。
这些人都是建立过奇勋的英雄好汉，
本应当流芳百世，现在的声名却在消减，
所以不能褫夺他们应有的权限，
要让你的威力试一试他们的男儿虎胆。
①②③法国海军司令普因蒂男爵于1697年远征背叛西班牙的卡塔黑纳（西班牙东南部一城市），大获全胜后返国途中，被拥有绝对优势的英国海军舰队包围，但他指挥灵活，竟能率领舰队逃出重围，平安返回布勒斯特（法国第一大军港）。——译者
④英国海军上将罗克护送的一支土耳其船队，于1693年在圣丸桑角附近受到法国海军的突然袭击，英方战败。当时人们怀疑其中有通敌阴谋。——译者
⑤⑥卡马利是法国地名，英国泰尔玛希将军于1694年在这里的一次战斗中负重伤。泰尔玛希怀疑自己是被人出卖了。——译者
⑦多隆是法国第二大军港，西班牙王位继承战争初期，英荷海军联军久战无功，往往截不住由多隆出动的法国海军。——译者
为什么不把这些人送上你那宽大的枷刑台，
让他们知道知道今天的法律到底多么厉害？
难道说只因为他们的罪行隔了不少年代，
愚钝的法律就轻易地把它们忘怀？
那么让我们看一看现代闻名的事件，
尽管人物更换了，手腕也不象从前；
我们的舰队花费人力和财力，出海放洋，
难道只是为了白白地到海上闲逛一趟？
我们的商船都丢光了，护航队才安排停当，
才调动海军保卫我们的沿海免受劫掠。
最近有些英雄从海上凯旋归来，
如果按罪论处，他们也该被你制裁，
报纸应该把他们的所作所为全部公开，
证明这些人罪有应得，惩办他们决非诬栽。
把他们在圣玛丽港战役①中的丑事加以公布，
再把他们卤获的战利品列在一旁供人观睹，
把奥蒙德②的告示在他们的头上高悬，
看见他们受枷刑，他心里也一定情愿。
请一位丹青妙手给我们画一幅
修女被奸污，城市遭抢劫的兵燹图，
看！英国的荣誉受到多大损害；
可耻的乱军回国后却逍遥法外。
①1702年8月，英国海军远征卡迪斯，占领了圣玛丽港，英国军队在该地奸淫掳掠，无恶不作。——译者
②奥蒙德公爵是指挥远征卡迪斯英军的司令官，他虽然一再下令严禁劫掠，仍没有维持住军纪。——译者
以下是在维戈①作过战的海军兵将，
现在该轮到他们威风凛凛地戴枷上场；
他们曾经登上西班牙大帆船肆意劫掠，
先抢光了西班牙人，然后又蒙骗了女王。
看看他们作战到底是如何勇敢吧，
八十艘军舰才把二十二艘战船打垮，
就象一个龙骑兵和两个骑马的丘八，
在庞普洛纳②打败一个西班牙娃娃。
这还全亏奥蒙德有运筹帷幄的将才！
首先是他带兵登陆，别的人无功可夸。
那一仗得到的战利品，谁知道一共有多少？
缴给国家的只是九牛一毛，大部分都被人中饱。
他们蒙骗自己的指挥官毫无忌禁，
如果让这些盗贼都走上台来受刑，
他们那该会多么拥挤，数目定叫人吃惊，
很快会超过伦敦市长就职日熙攘的市民。
①维戈是西班牙西北部的海港。1702年10月，英荷海军联军在此阻击法国和西班牙舰队，在奥蒙德登陆进攻的配合下大获全胜，击沉和卤获了许多艘西班牙大帆船和法国军舰。英荷海军官兵大发了一笔横财，但是带回国上缴政府的战利品却少得可怜，一时舆论大哗。——译者
②庞普洛纳是当时西班牙纳瓦尔的都城，这里的龙骑兵可能暗指奥地利，两个骑兵指英国与荷兰，“西班牙娃娃”指受到英荷奥联盟进攻的西班牙国王路易十四的孙儿腓力。——译者
有些人由于他们的头脑实在愚钝，
也应该站上你那惩恶扬善的刑凳：
譬如说，当别人抢劫时，他们却两眼发楞，
眼看人家抢光了一切，他们可没有捞到一文。
还有我们那位中将①
本想平荡妖魔，却闹得鸡飞狗跳墙；
有一小部分责任理应由他承当，
如果他军纪严明，便该把他们就地杀光，
那才能维护住军纪，也不损他的声望，
这比在维戈获得的所有战利品都要高强。
现在请欢快地鼓动你那木头翅膀，
欢迎那些操纵一切的大贾巨商。
他们闹得天怒人怨，举国遭殃，
把一个基督教政府的颜面丢光。
这些金融股票的骗子手和经纪人，
倚仗着四万张双联证券作为后盾，
我们的银行和公司只能俯首帖耳，百依百顺，
要不然，他们有种种捷径叫别人倒闭关门。
①指奥蒙德。——译者
我们的股票真正的价值究竟值多少，
写在他们的帐簿上不差毫分；
他们这些抛球人①在幕后一搞，
虚假的牌价就变得忽低忽高。
让他们站上你那高耸的塔楼吧！
让他们手拿证券，背披熊皮，
挂起一张告示，恭整地写上：
他们应该永远站立在那里，
直到他们答出下面的疑谜②：
在利大本小的时候，股票价值何以会降低，
当商船遭到意外，价格怎么反而要涨起？
①和下句有关，牌价犹如皮球，被他们任意抬高压低，就象抛球人一样。——译者
②据希腊神话，妖怪斯芬克思经常用难解的谜语问难行人，答不出的人都要被它杀死。上一句的“熊皮”意思就是要把经纪人打扮成妖怪对他们反问。——译者
啊，执法的巨怪，昂起头来不用畏惧！
用不着再鬼鬼祟祟地作假弄虚，
说出你的不满吧，来它个干脆爽利，
向即将召开的议会提出你的控诉动议；
告诉他们纸钞如何代替了硬币，
打九折贴现，利息却索取八厘③，
告诉他们爱尔兰的运输国债还没有偿清，
假票据得到签署，还存着一大堆糊涂账。
告诉他们举国都希望看到他们
把真正的罪魁交给你痛加严惩，
而不要加害为他们写历史的好人。
③英格兰银行成立之初，以八厘年利贷款给政府，并经营票据贴现。笛福在《计划论》中就曾表示过他对英格兰银行的不满。——译者
对于那些法官也应该来个“请君入甕”，
他们责在护法却不把国法放在眼中，
草菅人命，断案决狱时全不秉公，
擅作威福，知法犯法实在是难容。
还有那些治安推事独霸一方气焰万丈，
让他们都坐上你辉煌的御辇玩耍一趟；
让这些人全都戴上枷高兴一场，
把他们的紫袍朱服先撂在一旁。
保护感化院的职责不能让这类法官担负，
要他们感化的娼妓往往会先被他们奸污。
他们满嘴脏字，醉醺醺地坐堂问案，
其实他们的罪恶远超过被审的人犯：
让他们两手拿着赃物枷号示众，
给他们这种惩处完全地道天公！
把酗酒的教士放上你的讲坛吧！
他把福音书讲成了淫猥的笑话；
让他的教友在那里把他撤职查问，
尽管他们不喜欢看到他现眼丢人。
让他在那里宣讲什么“记住死亡”吧①，
这一次让他以身示儆，不要他大讲理论。
再下面把那些好色的牧师带上场，
他们劝善戒淫，自己却淫乱放荡；
这些上帝的儿子们每天都搞些下流勾当，
既私通有夫之妇，又勾引年轻姑娘。
让这些家伙们站上来给万人嘲骂吧，
也好让别人免戴绿头巾保全住声望。
有个埃斯吉尔②弃法律改习福音，
洞察死亡的深谷，看透迷茫的幽冥，
让我们把他也枷上叫人们有所顾忌，
他竟敢侵犯教区牧师的神圣天地；
通过他那一套崭新的教义真谛，
我们才知道自己原来其傻无比：
老凯伦③将不再摆渡亡灵，
埃斯吉尔已经发现了升天捷径。
嗨，你们那些庄严的葬仪和丧钟，
还有那墓石和纪念碑全都无用，
坟墓的装饰完全是一场虚空，
埃斯吉尔决不热衷这套虚荣。
尽管牧师们在一旁暴跳如雷，万分气恼，
他却要把灵柩变成一辆马车，弄得热热闹闹，
谁能够接受这一套奥秘的玄说？
没有人能参悟，也没有人信服；
把他登上你的名单，枷着他永远不放，
直到他凭自己的修炼使肉身升进天堂。
①教士传教时常说的口头禅，意思是警告人们要时刻记住死亡，因而对死后的审判心怀戒惧不犯罪恶。——译者
②埃斯吉尔（1650？—1738），本来是法学士，后来改习神学，曾经写了一本小册子，证明人可以不必死亡，而能通过“捷径”肉身升天。——译者
③希腊神话中在史塔克斯河上渡亡灵去冥府的神。——译者
如果一个可怜的作者受你熬煎，
只是因为世人不了解他的意见，
那么，你该惩罚的人还不完全，
除非这些家伙也戴着木枷出现：
他们常把自己的信仰背弃，
以致都不能了解他们自己。
这些宁示的后人①狂暴残忍，
建筑起罗马要压倒巴比伦，
《捷径》②的真正作者恰恰就是他们；
他们鼓吹杀戮而不容别人皈依正教，
枷上这些好勇斗狠之流吧，不许他们逃掉，
非要他们把这个教会哑谜说个分晓：
他们为什么要对不从国教者发动声讨，
而不肯让那些人全都信从国教。
因为他们所痛恨的缓和局面一旦出现，
他们这类人的末运从而也就要不可避免。
底下该轮到某些国教徒光临你的席位，
他们尽管最没有节操，却成天“忠诚”满嘴：
奴颜婢膝的顺从和你的枷刑台正相搭配，
这二者都是当代的笑柄，恰好一对。
你只要把他们收拾一回，
就会叫这些人实践他们平日对别人的教诲。
①“宁示的后人”指圣经中宁示的孙子耶户。他把国王约兰的全家老小以及兄弟杀得干干净净，又用计把崇信巴力的人全部杀光，事见《列王纪》下。——译者
②即《惩治不从国教者的捷径》。——译者
接着再把某些律师带上你的法庭①，
他们全可以站上来，这些人最喜欢含沙射影，
让他们把自己的罪恶——赎回，
把他们的如簧之舌积下的血债完全还清。
这些人都是衣冠楚楚的骗子手，
鼓动三寸舌就能把各种罪名胡编乱诌，
微不足道的小事一到他们嘴里便大有来头。
他们是政府豢养的恶狗，
残害良善，闹得鬼哭神愁。
他们阴险毒辣，狡诈奸刁，
说不尽的黑心，使不尽的花招，
他们惯用魔鬼的拿手法宝：
先引诱，然后控告。
他们背信弃义，能够撕毁任何保证和誓言；
一旦强权当头，无法无天的暴力站在旁边，
法律只能够唯唯诺诺，委曲求全，
一心希冀公正的人岂不是发了疯癫。
①这里的原文“Bar”是双关语，可以解作法庭律师席、被告席以及木栅。——译者
那里坐着一位老爷大名鼎鼎，
要知他的人品，看他的行动胜过打听姓名，
他大声疾呼，白白费尽苦心
想要重新恢复鞭笞酷刑。
这类刑律早已经被我们废除，
他却要以此来引诱宽仁的政府。
这家伙对耶稣基督都是满不介乎，
目无国法当然就没有可怪之处。
他要是当上法官，将会多么残酷横暴，
单看他现在的行动就可以明了。
现在该让劳维尔①也到这里来丢一丢脸，
把惠特涅②的马匹牵到他的眼前，
让他在那里饮尽这一满杯苦酒，不剩下一滴一点，
教训他不要再那样嚣张和愚蠢，要稍知收敛。
①②这里可能指的是萨拉希尔·劳维尔（1619？—1713），他在1692年被选为伦敦市法院推事。詹姆斯·惠特涅是英国有名的大盗，曾几次请求政府赦免，愿以若干良马和壮汉为政府服务，但始终没有被赦免，于1692年被判死刑。据说劳维尔在判决前曾发表了一篇精彩的演说。笛福在这里可能只是插科打诨，随意取笑法官几句，而无其他深意；也可能是责备法官不该拒绝强盗的请求。——译者
当所有这些英雄都走过你的舞台，
你已经讽刺了我们整个的一代，
现在请暂且等一等那些赫赫有名的诸公，
他们正大权在握，提名姓恐怕不能见容。
他们不会受你摆布，我的诗也不敢对他们放肆，
这些人物地位显要，既不能法办也不能讥笑。
可是当他们一旦丧权失势，
就会对你那阴森的宝座敬畏备至，
等到他们落到你的手中，
人们就要把他们的俑象①吊上半空！
①群众对一些显要人物表示愤怒时，往往把他们的名字写在稻草人上，或画了他们的纸象，然后把草人或纸象烧掉或吊起。——译者
还有夏洛克②这位愿为旧朝殉难的人，
不肯对新君宣誓表示忠忱，
最初他真的欺骗了他的门生，
那些人可算是傻瓜，他可算是恶棍。
有些人认为他应当得到赦免，
因为他到底坚持到今天，
他违背自己的良心只是由于家室牵连，
这不过是他一时软弱留下的终生污点。
让我们饶恕这位牧师吧，他还有一些良知，
他知道如果他再发一次誓言，就等于立下两个假誓，
他不愿意把二者都破毁，一咬牙决心坚持，
凭上帝赌咒，他可没有做出前后不一致的丑事。
为了他非比寻常的忠贞之德
吊死他吧，他戴上你未免不适合。
啊，你专替人宣扬丑名的喇叭，
有权把每一个朝臣都加以揭发，
不要漏过一个，这些人全该示众戴枷，
他们向三个国王宣的誓，没有一个不是虚假。
各方面的叛徒都要受你的严惩，
一个人一旦失节，便永远不会再忠诚：
今天宣誓，明天就会把旧主背弃，
犯下背叛罪，永远也无法消弭。
这些趋炎附势的小人根本不知道什么叫廉耻，
到时候他们可以向基督教世界的一切国王宣誓。
谁要以为他们忠贞可恃，
那可真是一个白痴。
②威廉·夏洛克（1641—1707），英国牧师，1689年因不肯向新王威廉举行忠诚宣誓，被革职，但不久即借口英国国教承认事实上的政府，又向新朝屈服。——译者
让那些蠧国害民的富商大贾难逃劫数，
一个个都被你紧紧抱住，
不要让他们利用那巧取豪夺来的百万财富，
帮助他们逃脱这场侮辱和痛苦。
这些人从小本经营变成了大富豪，
到底怎么搞的那只有上帝知道；
从一些鬼门路大捞一票，
付出的代价却没有多少。
他们为自己建造了公馆富丽堂皇，
窃贼筑起了防范小偷的坚壁高墙：
花园、洞室、喷泉、茂林和散步场，
在那里，恶人踌躇满志，歹徒淫乐放荡，
这些人大吃大喝，过的生活胜过帝王，
挥霍他们那不义之财就象流水一样，
告诉他们，这些钱都是民脂民膏啊，可别遗忘，
告诉他们，“弥尼，提克勒”①就写在墙上。
①据圣经《但以理书》，巴比伦王伯沙撒骄奢淫佚，一天正在大宴群臣，忽见白墙上出现手指头写了这几个字，意思是预言国将亡、王将死。——译者
你要双重推进，让我们看真，
让我们既认清罪恶又知道罪人。
把他们放到你那高高的宝座上以示严惩，
这些人只知道追求私利，对国家商业全然不问。
他们擅离职守，发双薪也于事无补②，
走这条捷径使我们全都揹上了债务。
②战时许多海员，不愿从军服役，愿意在私人商船上服务。政府发双薪也招不来水手，笛福在《计划论》中也说过这种情况。——译者
啊，伟大的展览台换一换你那肮脏的场面，
在你的阶梯上某些女士也可能出现。
当美人儿在你的台上弯下腰风姿万千，
她要把台下卑贱的傻瓜全部笑遍。
把沙菲①放上来！为了她那些华丽时衣，
她的丈夫每周要花二百镑，实在令人惊异，
让她穿上五颜六色的绫罗绸缎上台来卖弄自己，
看她外表美丽妩媚，骨子里却完全是个娼妓。
下一个该把风流的尤伦莉娅带到台上，
让她的马车和六名仆从都立在一旁，
她早就想受到全城的景仰，
只叹她枉费了一番心肠。
这个奢华的婊子妄想玷污首要的席位，
在那里使我们全城的美人都黯无光辉。
让她到这里来出足风头吧！
让她那狂妄的虚荣心在这里自我陶醉。
①以下所举的该受枷刑的荒淫男女，名字全是作者假托的。——译者
下一个该让狄婀道娜登场，
使想要认识她的人都能在这里看到她的模样。
即使她不是地道的英国妓女又有何妨？
这儿早就有法国窑姐儿来赏过光。
不要因为她打扮的华丽，仪态万方，
就让她从公道的惩罚下脱身躲藏，
我们要拿她做一个以儆效尤的榜样，
警告外国妓女不要把英国的生意抢光。
让弗纳特玛塞和他那前呼后拥的随员，
爱莫能助地眼看她当众丢脸，
最后也高兴这个荡妇有这么一天，
不再以为她聪慧绝伦，自己傻到顶点。
虽然他生来脑子小智能不全，
吃一堑长一智，谁都会得到经验。
啊，你这专司谴责的先锋，不要放过那些登徒子和荡妇，
他们纵情恣欲，男女各自寻欢，荒淫极度；
让某某人永远圈在你的禁区里不许他越出一步，
直到他把他和妻子订的契约一笔勾除，
直到他们夫妻俩把一个谜解释清楚：
为什么双方都不能把自己的淫心收住，
两个人的欲望究竟多么高涨，
竟致彼此都不能满足对方？
两个人这样约定，倒也互相体谅：
男的蓄妓女两对，女的养种马一双。
何必用讽刺来匡世教民，
或是通过法律来戒人不起恶心，
只要让他们对你表示出应有的恭敬，
这就是让我们洗心革面的无上捷径。
让所有的恶棍和傻瓜都受受你的枷刑，
别的人就会循规蹈矩，服从美德的指引，
朋友就不会有反复无常背信弃义的行径，
也不会有受雇的假证人给人乱加罪名。
奴仆再不敢出卖他们的主上，
再没有人专作伪证受贿贪赃；
也不会有受害的作者在你的阶台上蒙受冤枉，
受刑的只是真正的歹徒而不是臆测的流氓。
纠正犯罪的恶果，防范乱纪的起因，
这是制订刑律的首要愿望；
一切惩罚完全旨在预防，
只为了不使人再触法网。
但是当这些执法的大刑
并没有枷上坏蛋的手颈，
反而使正人君子蒙辱受惊，
正义便一反其道，善恶倒行。
没有一个人不知道你的本来职务：
惩办恶人，而不是叫人变成歹徒。
一旦你不再把罪恶制裁，
反倒怂恿人们为非作歹，
你那狰狞可怖的面目使人惊骇，
为了逃避受辱，人们只好变坏；
设制你的本意于是就一点也不存在，
正义固然丧失殆尽，法律也成了招牌。
由于害怕你，人们悍然把良心抛到了一边，
这样一来，你又有什么威风可言？
为了不戴上你当众丢脸，
一个人胆敢把坏事做全。
一个人如果承认了捏造的罪衍，
比真正犯了这些罪还要卑鄙可怜，
有些人因为害怕你而不怕把自己的良心污染，
他们也许毫无心肝，却保全了脸面。
你就象是那虚声吓人的幽灵，
远远看去真让人触目心惊：
其实不过是臆造的一种侮辱的幻影，
对付无辜者太重，惩办有罪者又太轻。
让谁都不要由于受侮辱而满腔怨愤，
因为没有罪过而受处罚并不会丢人。
啊，你这法律的怪物，站起来讲话吧！
打破你那长时期被人误解的沉默，
告诉我们：站在你背脊上的人是谁？
那样罪名累累，却又这样毫不惧愧；
让我们看看别在他帽子上的告示吧，
把他受刑的原因告诉全人类：
告诉他们这是因为他过分敢作敢为，
说出了不该说的真理，太直言不讳。
请赞扬我国人的公道吧，
不为他们了解的人就等于有罪。
告诉他们他所以高站在那里戴着枷铐，
是因为他发了几句我们不愿听的牢骚。
如果他少说一点，或是多说几句好话，
他就会逍遥自在地保住自己的身家。
告诉他们这就是他受的惩罚，
还有更大的痛苦等待着他，
因为他死抱住没用的节操是这样愚傻，
不肯出卖朋友，一心听信他们的话；
惩办他就是为了杀鸡儆猴
使人不敢把自己的节操坚守，
等到需要人们出卖朋友的时候，
任谁都不会皱一皱眉头。
告诉大家：把他送上颈手枷的那些先生，
才真应该被当代唾骂，并且遭后人痛恨，
他们找不出他的罪证，
也不能对他进行审问。
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