2006年第3期
一部清初诗歌的发展史——《诗观》
作者：王卓华
首先，从时间角度看，《诗观》是清初一代人经历和价值观的体现。
清同治间杨希闵论清诗，分康熙三十年前、康熙中至乾隆四十年、乾隆中至嘉庆道光及咸丰同治等四朝（见《诗榷•国朝人诗补录》）。孝威先生于康熙九年庚戌选《诗观》初集，十一年壬子梓行；十三年甲寅选《诗观》二集，十七年戊午梓行；是年秋应鸿博入都，十八年己未三月朔赴试，四月授内阁中书舍人衔，五月谢恩还山；二十四年乙丑复至郡，寓董子祠，选《诗观》三集。三集开雕于二十八年。前后历20年。而编选诗歌则自顺治初至康熙二十八年，几近三十年。此期正是学术传统认可的“清初”、清诗的第一期，也是发生在大兴文字狱之前，学人、诗人思想较少受到思想禁锢的时期，更是清代诗歌发展的黄金时期。
《诗观》所编选的清初近30年的诗歌作品，正是清初一代人经历和价值的体现。其初集序云：“当夫前朝末叶，铜马纵横，中原尽为荆榛，黎庶悉遭虔戮。于是乎神京不守，而庙社遂移。有志之士，为之哀板荡、痛仳离焉。此其时之一变。继而狂冠鼠窜于秦中，列镇鸱张于淮甸，驯至瓯闽黔蜀之间，兵革罔靖，而烽燧时闻。此其时为再变。若乃乾坤肇造，版宇咸归，使仕者得委蛇结绶于清时，而农人亦秉耒耕田，相与歌太平而咏勤苦。此其时又一变。夫惟变之之极，故其人之心力才智，亦百出而未有穷。其历乎兴革理乱、安危顺逆之交，中有所藏，类不能默然而已。以故忧生悯俗、感遇颂德之篇，杂然而作。一时公卿以迄韦布，其号为能诗，沈雄古丽，安雅柔淡，以几于汉魏四唐之盛者，盖指不胜屈。而世之选者，顾乃遗大取小，专采夫一二花草风云厘祝饮宴闺帏台阁之辞，以是谀说时人之耳目。而于铺陈家国、流连君父之指，盖或阙焉。乌在追国雅而绍诗史也。”“不意此选之遂，足纪时变之极而臻一代之伟观也。”这就是《诗观》成书的目的。通过诗歌记载了清初的时变过程，这个过程是清初所有人的经历。那么记载这个过程，反映这段历史，揭示在这个时事变迁过程中一代文人的心路历程，既是正直诗人的责任，也是当时所有文人的共同价值。
其次，从地域角度看，《诗观》是一部全国性诗集。
邓汉仪曾周游全国各地，这使他结交了全国各地的诗人。他说自己“舟车万里，北抵燕并，南游楚粤，中客齐鲁宋赵宛洛之墟，其与时之贤人君子论说诗学最详，而猥蒙不弃，其以专稿赐教者，日盈箱笥。”（《诗观》初集序）这奠定了他编选一部全国性诗集的基础。加上初集成书后，影响很大，各地的诗稿通过各种途径纷至沓来。而且，邓汉仪赋予他的选集的正式名称是《天下名家诗观》或《十五国诗观》，标题本身就完整地显示出一个跨地域的目标。事实上，《诗观》所收诗人涉及现在行政区域的江苏、上海、浙江、福建、安徽、江西、广东、海南、广西、云南、贵州、四川、湖南、湖北、河南、山东、山西、陕西、甘肃、河北、北京、辽宁等广大地区。也就是说在地域上，《诗观》跨越了当时的十五国，言其为跨地域的全国性诗集是符合实际的。
第三，从诗人类型看，《诗观》是一部包罗万象的作品。
邓汉仪不仅通过其诗选的跨时空目标体现其诗史的意图，而且我们从其所选诗人的身份亦可看出这一倾向。诗人中既有扣人心弦的明朝殉节者（遗民），如屈大均、傅山、孙奇逢等，当然也有遗民中的沽名钓誉者。有由明仕清的贰臣，如钱谦益、龚鼎孳等，也有清初成长起来的新贵，如王士禛、孔尚任。有冷静的旁观者，如吴嘉纪，也有闺阁内外的才女，如吴山、陆幽光，更有文化造诣很高的僧侣，如释上思、释戒显，以及风雅的商人、潇洒的豪士等各色人物。邓汉仪通过这些诗人以及他们的诗，展现出征服后一代人全新的、跨朝代的情感体验。美国学者梅尔清女士云：“邓汉仪将文选的目标指向重建以文化成就为根基的群体，因此也就抹去了服务于新王朝和不服务于新王朝的人的差异性。他的选集通过全国范围内的一群活生生的人得到了流布和传播，体现了一代人的共有价值，表明了他们对整个社会结构中普适或精英文化的看法。因而像《诗观》这样的选集及文选楼这样的建筑，在相象中具备连接过去、认识现在及指向未来的融合功能。”（《清初扬州文化》第125页）当然诗人类型的复杂性造成了诗歌内容的复杂性。正是这种内容上的包罗万象，导致了它日后被清统治者抽禁的命运。
第四，从诗歌流派看，《诗观》是一部清初诗歌流派史。
《诗观》所选诗人几乎涉及到清初的所有流派。比如“西泠十子”之丁澎、孙治、张纲孙、沈谦等；“燕台七子”中除上述丁澎外，均有涉及，如宋琬、施闰章、张文光、周茂源、严沆、赵宾；河朔派的申涵光、殷岳、张盖、刘逢源、赵湛、路泽浓；岭南诗派的屈大均、陈恭尹、僧函可；虞山诗派的钱谦益；娄东诗派的吴伟业、吴兆骞、梅村体传人陈维崧；秀水诗派的朱彝尊；神韵诗派的王士禛；清初宗宋诗人中除钱谦益、陈维崧、宋琬外，还涉及周容、孙枝蔚、汪琬、徐倬、姜宸英、徐嘉炎、宋荦、汪懋麟、吴之振、曹寅等等。不仅各个流派的诗作被大量选入，而且邓汉仪往往通过点评和总评记载和评论这些流派和诗人。那么展现这些流派，又从另外一个侧面说明《诗观》一代诗史的价值。
第五，从对某一诗人之诗的选评看，《诗观》记录了清初诗人诗歌创作和发展的过程。
由于《诗观》历20年，分三集。它既是一部诗歌总集，又是一个连续出版物。一个人的诗往往一见、再见、三见，甚或四见于《诗观》的初、二、三集。这看上去很乱，其实却是邓汉仪选诗过程的反映，同时也展现了一个诗人诗歌创作发展的过程。如许孙荃诗，不仅见于二集卷九，而且三集卷七、卷十三凡两见。三集卷七已自其《使晋诗》选入12题，而“四山先生（案，孙荃号四山）督学秦中，数载不得其音问。戊辰从邮筒两得其《华岳集》。时选事已竣，采其高篇，复为附入。”而且其《华岳集》，又是“高华沈郁，俯照词坛”反映其胸次的，故复为采入。
特别是《诗观》往往通过选诗记录诗人创作的进步过程，或诗风的转变。如对于诗人于澣，邓汉仪选评其诗18题，并云：“颍士稿有新旧二种，壬子新秋始为邮寄。其已登《诗志》诸选者，此不再录。诗篇始尚清婉，近益遒拔。更上层楼，其进未可量也。”（《诗观》初集卷六）《诗观》三集卷七谈方挺诗云：“恂如诗向推澹秀，今更进而高苍。春日楚游，贻余数诗。坐梅雨中，为之点次，尘怀为之一洗。”邓汉仪在之前的《诗观》二集卷七选方挺诗以为：“恂如神致冲澹，如雪如兰，而笃嗜友声，在一切畦径之外。诗情高雅，似倪迂山水，难以迹求，固为超胜。”其诗风变化的记述，正是方挺诗歌创作发展的过程。邓汉仪于《诗观》初集卷六、二集卷五、三集卷二，分三次选王又旦诗15题，云：“余三选黄湄诗，诗凡屡进。”（《诗观》三集卷二）。对王又旦诗歌的发展变化，王士禛也有评述。渔洋云：“郃阳王幼华（又旦）才最高。初为诗趋古澹，后变而之雄放。自潜江令入为给事中，乃敛才就法。”（《渔洋诗话》卷中，上海古籍出版社1999年版《清诗话》）又云：“其诗每变而益上。”（《黄湄诗选序》，载《黄湄诗选》十卷，清康熙刻本）再如王待诗。《诗观》三集卷十二云：“季守幼而颖慧，长而博综。所为诗轻妍而秀妙，复华炼而英多，词家之胜在是矣，宜子发、冰叔有神骏之赏。”王待字季守，江南兴化人。《诗观》初集、二集选闵麟嗣诗37题，而三集卷四又选拔赛4题，且记云：“宾连论诗最严，而己所撰著亦一字不肯苟下。诸作既高严而华秀，复苍朴而清真，盖伐毛洗髓之后者。”而卷十三又再见11题，以为：“诗以空清朴老为上，艰僻与俚滑俱失之。宾连自归新安，洗尽铅华，独标本质；而灵秀澹远之气，霏霏自露行间。此水落石出，其境候未易造也。”三集卷十一选评俞楷诗，以为其：“学据其实而心处于虚，故能屡进而不穷，日新而善变。即其诗始而纵横奇谲，不名一家；而近时所作，则更法严而格正，神远而识超。”这一个个诗人诗作的进步过程和诗风的转变过程，也正是一代诗歌发展的过程。
以上，我们主要从诗史的角度讨论了《诗观》的价值，其实，《诗观》还具有较高的辑佚、校勘等文献价值，值得我们进一步研究。
（作者单位：南京师范大学安阳师范学院）
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