几千年来，在皇权国家体制下，军队、法律和哲学堪称“权力三要素”，就好像是三只巨足，共同支撑起专制权力这只沉重的大鼎。
古希腊大科学家阿基米德有一句名言：“只要给我一个支点，我就可以（用一个杠杆）把地球撬起来！”不过，在皇权社会里，真正能够决定国家命运的“杠杆”只能是权力，而权力的“守护神”却是军队。为了保持和夺取更多、更大的权力（特别是皇权），无数英雄豪杰都得向军队这个“守护神”顶礼膜拜，无论他们是否心甘情愿！
在春秋中期以后，情况发生了变化。当时，秦、楚、晋等国不再把兼并来的土地、民众分封出去，而是陆续设立县、郡，作为自己的直辖领地，直接任命官吏去管理。这些官吏与分封出去的“小宗”不同，他们没有自己的宗庙，不能自成一宗，更不可能像以前的受封者那样拥有封土。所以，他们也就失去了闹独立的“一亩三分地”，其命运都掌握在君主之手，君主的权威得到了很大提高。
特别是，进入战国以后，各国相继加强中央集权，推广郡县制，这种君主集权的形式得到了进一步发展。当时，各国虽然在不同程度上保留了封君制，但已不同于以往的分封制：封君虽然可以世袭，但他们要服从中央的命令，受到国王派去的“相”的监督，只能“食租税”，不能再独霸一方。此外，各国还实行符玺制度，用符来控制武官，以玺来控制文官；同时实行“上计”制度，对官吏进行考核和奖惩。到了战国后期，各国已经相继建立一种以官僚制度为基础的、区域性的君主专制政体。
春秋战国前后长达550年（公元前770年～公元前221年），是一个大分裂、大动乱的时代，争霸、兼并战争连绵不断。正是在这种剧烈的大动荡中，中华大地经历了一次前所未有的社会整合，在痛苦中新生，最后由西方的秦国完成了统一大业。
随后，在秦始皇的手里，建立了一整套中央集权的皇权国家体制，君主集权达到了空前的高度，中国历史上第一个大一统的“皇权国家”诞生了，从而开启了一个崭新的“皇权时代”！
“枪杆子里面出政权”
，这是一句政治真理。军队，历来是国家政权的“命根子”。特别是在皇权专制时代，有了“枪杆子”，就可以指挥“笔杆子”，也就有了一切；不论是名正言顺的政权、好政权，还是来路不正的政权、坏政权，都要靠“枪杆子”的保护才能坐稳位子。所以，在皇权专制体制下，谁的军队多，谁就力量大，谁就可以当皇帝，所以军权掌握在谁的手里至关紧要。
在中国历史上，被后人誉为“千古一帝”的秦始皇是一位出类拔萃的独裁者，他之所以能扫平六国，统一天下，靠的就是强大的军队。秦始皇二十三年（公元前224年），嬴政准备兴兵讨伐南方的楚国。为此，他专门召开了一次“御前会议”，征求几位大将的意见。
一开始，他问老将王翦：“老将军，要讨伐楚国，需要多少兵马？”王翦沉思了一会儿，说：“楚国地广人多，国力强大，非60万人马不可。”嬴政一听，就皱起了眉头，心想：王翦，你这不是让我把所有的军队都交给你吗？万一……
嬴政实在不敢想下去，就回头询问年轻的将领李信：“李将军，你看需要多少人马？”这李信最近立下了不少战功，非常骄傲，他毫不犹豫地答道：“依臣之见，20万人马足矣！”嬴政听后异常兴奋，又不太放心，便追问了一句：“李将军！只需要20万人马？”李信一拍胸脯：“不错，只要20万人马就可以消灭楚国！”
嬴政大喜，之后又叹了一口气：“王将军老矣！还是李将军勇敢可嘉！”于是，他立即拍板：派李信率领20万大军进攻楚国。
没想到，李信一与楚国的“守护神”——楚军交手，就被打得大败。嬴政这才懊悔不迭，急忙亲自登门向王翦道歉，请他出山。最后，架不住嬴政再三恳求，王翦才勉强同意出马，并说：“大王，要讨伐楚国，非60万人马不可。”嬴政无奈，也只好点头同意。
一个月后，王翦率领60万大军出征，嬴政在灞上亲自摆酒送行。一想到自己仅有的60万人马都被王翦带走，嬴政心里十分不安，脸上的肌肉一阵阵痉挛。
这时，王翦摆出一副“卑微”的贪婪神态：“大王！微臣还有一个小小的要求，请您批准！”嬴政一皱眉：“老将军，您还有什么要求？”王翦搓了搓手，嘿嘿一笑：“在咸阳东门外，有几亩薄田和几所房子，请大王赏赐给臣！”说完，他从怀里掏出一张清单，双手呈上。
一听这话，嬴政的心里才稍微放松了一些：“老将军，只要您得胜归来，还怕没有荣华富贵吗？”王翦一摇头：“陛下，臣已经老了，太多的荣华富贵我也享受不了，还是请陛下尽早赏给臣一点田地、房子，让臣安度晚年！”听了这一番“肺腑之言”，嬴政哈哈大笑，就爽快地答应了。
等大军走远了，王翦回头一望：只见嬴政仍然伫立在那里，向他张望；在嬴政身边，虽然也有文武百官拱卫，但那气势怎么也不能同自己身边浩浩荡荡的60万大军相提并论，王翦的心里不禁一抖！
所以，王翦一扎营，就派人赶回咸阳，请求恩赐一座亭园，嬴政也一口答应了。此后，王翦可就“狮子大开口”，不断派人向嬴政请求赏赐：今天是一个宽大的荷花池，明天是一座假山，后天又要一些好看的小鸟儿。
对于王翦的这种“小家子气”，副将蒙武大惑不解。见周围无人，王翦便悄悄地对他解释：“这次，我几乎把秦国的军队都带走了，而大王又是一个多疑的人，他怎么可能放心？现在，我一次又一次地请求赏赐，就是要让大王知道：我贪图的只是一些田地、房屋、亭台、水池，没有什么政治野心，大王才会放心！”蒙武一听，这才恍然大悟，十分佩服王翦。
果然，因为王翦多次请求赏赐，所以嬴政对他非常信任。第二年，在嬴政的全力支持下，王翦就消灭了强大的楚国，秦国统一天下已经是“指日可待”了。
以嬴政的雄才大略，眼见60万大军被王翦带走，尚且忧心忡忡。可见，对于那些专制帝王来说，军队是何等重要！要不是王翦老谋深算，耍了一个小计谋安慰嬴政，赢政迟早会对他产生疑心，王翦非但不能在短时间内消灭楚国，还可能“出师未捷身先死”！
在楚汉相争时，真正决定“鹿死谁手”的，既不是项羽的勇猛，也不是刘邦的狡猾、老练，而是足智多谋又手握重兵的大将韩信。
起初，项羽的实力要比刘邦强大，刘邦是屡战屡败。特别是，在荥阳失守后，刘邦退守广武山，与楚军隔涧对峙，处境很不妙。
这时，韩信已经率领大军平定齐国，派人来见刘邦，要求封他为“假齐王”（即代理齐王）。刘邦一听，勃然大怒：“我困守在这里，日夜盼望韩信前来增援。现在，他非但不发兵助我，反倒要做什么‘假齐王’……”谋士张良一听，大惊失色，急忙踩了一下刘邦的脚，悄悄地提醒他：“大王，现在我军处境危急，怎能制止韩信称王？还不如赶快许他称王，否则就会引来祸患！”刘邦这才省悟过来，急忙改口：“大丈夫杀敌立功，要做就做真齐王，怎么能做‘假齐王’呢？”于是，刘邦立即派张良带着诏书和齐王大印去齐国，正式封韩信为齐王。
刘邦这一招就是高，一下子堵住了韩信的嘴。随后，韩信指挥30万大军，在垓下设下埋伏，全歼楚军，迫使项羽自刎，结束了这场长达5年的楚汉战争。
可是，刘邦称帝后，第一道命令就是褫夺了韩信的兵权，改封他为楚王，很快又降为淮阴侯，一点兵权也没了。
有一次，刘邦和韩信闲聊，问他：“韩爱卿，你看朕能够指挥多少军队？”韩信是一个“老实人”，就答道：“陛下，您能指挥10万大军。”这时，刘邦又问：“那你能指挥多少兵马？”韩信得意地答道：“当然是多多益善！”
若论起军事才能，韩信自然是远在刘邦之上，但皇帝的宝座并没有落到“多多益善”的韩信之手，而是成为只能指挥10万人的刘邦的“囊中之物”。非但如此，这位曾经“不可一世”的数十万大军的统帅韩信，最后竟然落入了吕后的圈套，惨死在未央宫。
中国有一句俗话：“龙游浅滩遭虾戏。”韩信，这位“天才”的军事统帅，在战场上他可以统率千军万马，决定刘邦和项羽的命运，最后竟然惨死在一个“手无缚鸡之力”的妇人之手，实在让人不可思议。其实，韩信不明白一个道理：在皇权专制时代，无论他多么“雄才大略”，一旦没有了军队的保护，便毫无反抗之力。
韩信之死，充分说明了权力与军队之间的紧密关系。
没有军队的权力是虚幻的
古往今来，就有那么一些“风云人物”，他们虽然一度占据着高位，有的甚至坐上了龙椅，但因为缺少军队这个“守护神”的保护，他们手中的权杖仍然是虚幻的，十分脆弱，不堪一击。这一点，在中国皇权专制时代非常突出，比较典型的是汉献帝、光绪帝。
东汉末年，政治腐败，皇帝昏庸无能，宦官专权，嚣张一时。不过，这些宦官手中的权力也是不牢靠的，因为在黄巾大起义后，各地出现了许多军阀，他们手握重兵，而朝廷却没有强大的军队作为靠山。
中平六年（189年），汉灵帝死去，皇子刘辩即位。因为刘辩年幼，便由何太后临朝称制，她的哥哥何进出任大将军，兄妹俩共同执政。当时，宦官张让、曹节等人在宫中很有势力，何进非常痛恨，准备铲除他们。张让、曹节等人急忙跑到何太后那里哭诉、求情，何太后心一软，就不同意何进杀宦官。
这时，“大笨蛋”何进竟然命令各地军阀率兵进京，以胁迫何太后诛杀宦官。为了铲除几个“六根不全”的宦官，何进竟然要招集天下诸侯进京，说明他的“大将军”的头衔也是空的，并没有真正掌握多少军队。具有讽刺意味的是，这个“空头大将军”非但没有杀掉宦官，反倒被宦官们杀了。随后，何进的部将、司隶校尉袁绍率兵进宫，一下子就把两千多个宦官全部消灭。
可是，如狼似虎的西凉刺史董卓却乘机率兵进京了。
原来，董卓拥兵数十万，早就对中央政权虎视眈眈，就是苦于没有机会。所以，一接到何进的命令，董卓就立即统率20万大军入朝。在董卓的军刀下，袁绍被迫出走，皇帝刘辩被贬为“弘农王”，何太后也被毒死。随后，董卓另立刘协为皇帝，就是汉献帝。不过，刘协也是一个“傀儡皇帝”，整天生活在董卓的阴影下，连性命都没有保障，更谈不上什么皇权！
后来，董卓被司徒王允设计杀死，董卓的部将李傕、郭汜等人又起兵杀掉王允，同时把古都长安洗劫一空。于是，汉献帝带着一批朝臣匆忙逃出关中，手下是要兵没兵，要将没将，就连朝臣也是所剩无几。
这时，那些军阀们表面上打着“勤王”的旗号，却忙着争夺地盘，互相混战，把汉献帝撂到一边不管。最可气的是，大军阀袁术一抢到皇帝的玉玺，就公然做起皇帝来了。
建安元年（196年），富有远见的军阀曹操率兵西进，把汉献帝控制在手中。随后，他打出“汉献帝”这块招牌，“挟天子以令诸侯”，取得了政治优势，很快就扫平北方，最后只剩下刘备和孙权还能够同他抗衡。
当时，汉献帝名为“皇帝”，实际上只是曹操的傀儡。对曹操，伏皇后非常害怕，就给父亲伏完写信，让他设法杀曹操。没想到，伏完是一个大草包，一直“不敢发”。没多久，事情败露了，伏完也就真的“完”了。随后，曹操派御史大夫郗虑、尚书令华歆率兵入宫，逮捕伏皇后。伏皇后惊慌失措，披散着头发，光着脚丫子，哭着哀求自己的丈夫：“陛下，您不能救我一命吗？”可是，汉献帝也是一个“孬种”：“我也不知能活到什么时候？”千般无奈、万种委屈，尽在一言之中！
不久，曹操让汉献帝封他为魏王，建都邺城（今河北临漳县），建立了一个俨然新王朝的“魏国”，离当皇帝就差一步了。于是，江东的孙权便上表劝他当皇帝，曹操看后一笑：“孙权这小子挺鬼，想把我放到火炉上去烤呢！”原来，曹操之所以不当皇帝，是因为他觉得自己称帝的时机还不成熟；反正“枪杆子”掌握在自己手里，汉献帝只是一个傀儡，自己随时都可以将他废掉，取而代之。
延康元年（220年），曹操刚刚病死，他的儿子曹丕就迫不及待了，让汉献帝把皇位“禅让”给他，曹丕正式当上了“大魏皇帝”。随后，刘备、孙权也先后做上了“大汉皇帝”和“大吴皇帝”。当时，魏、蜀、吴三国鼎立，这三个王朝的皇权都是实实在在的，因为他们分别拥有自己的军队。
清朝末年，光绪皇帝经常长吁短叹，说自己“不如汉献帝”，是又一个因为没有军队作为“保护神”而大权旁落的典型。
在甲午战争中，清政府战败，被迫签订了丧权辱国的《马关条约》，列强乘机蜂拥而入，明目张胆地划分“势力范围”，企图瓜分中国。面对如此险恶的局面，光绪不愿做一个“亡国之君”，于光绪二十四年（1898年）六月下诏“明定国是”，开展变法维新，史称“戊戌变法”。
乍看起来，这场变法运动与日本的“明治维新”类似，也是一场自上而下的改革。可是，日本的明治天皇大权在握，特别是掌握着皇权的守护神——军队，而光绪则是一个真正的“孤家寡人”，实权都掌握在超级女皇——慈禧太后的手中，军队更是由慈禧牢牢控制。
总之，光绪没有多少实力，他手中的皇权是虚幻的。由虚幻的皇权来领导“戊戌变法”，犹如无根之木，怎能不失败？
没多久，光绪就招架不住了。在走投无路时，他急忙派人携带密旨，向康有为、梁启超等人求救。不过，康、梁手下无兵无将，一接到密诏，只能抱头痛哭，想不出什么“良策”。最后，在万般无奈之际，康有为等人把全部希望寄托在“新建陆军督办”袁世凯的身上，企图利用他手下的7000名“新建陆军”作为光绪和变法运动的“守护神”。
于是，康有为派谭嗣同连夜拜访袁世凯，请他发兵诛杀荣禄，包围颐和园，软禁慈禧。那袁世凯也是一个两面派，当面说得非常好听，称颂光绪是“旷代之圣主”！
谭嗣同一走，袁世凯可就再也睡不着了，反复思量着下一步该怎么办。当时，光绪只是一个“傀儡”，手中并没有多少实权，维新派也都是一些白面书生，手无缚鸡之力；反之，慈禧势力强大，得到了大部分朝臣和各省督抚的拥戴，她的亲信、直隶总督荣禄又掌握着聂士成、董福祥两军，还有淮军、练军几十个营，以及北京的八旗兵。但是，一想起光绪过去对自己的“天高地厚”之恩，袁世凯又有些于心不忍。
忽然，他的心头一亮，想起了曹操的名言：“宁可我负天下人，不可天下人负我！”“无毒不丈夫”，最后，袁世凯狠了狠心，决定出卖维新派和光绪，投靠慈禧。
所以，孤立无援的光绪和维新派立刻遭到了“灭顶之灾”：光绪被软禁在瀛台；康有为、梁启超亡命海外，谭嗣同等“六君子”惨遭杀害。就这样，一场关系中国命运的变法运动被扼杀了，“老态龙钟”的中华帝国又一次失去了焕发青春的机会。
戊戌变法的失败，再一次证明了一个“真理”：在皇权专制时代，没有军队的权力是虚无缥缈的，而虚幻的权力最终将一事无成。
专制帝王的“法宝”—攥紧“枪杆子”
西方大哲学家黑格尔曾经“一针见血”地指出：“在东方各国，从古到今只有一个人（指专制帝王）是自由的。”在中国，这个全国惟一的“自由人”自称为“朕”，“朕”之所以能成为“朕”，依靠的不是真理和正义，而是手中的屠刀。
古人云，“多行不义必自毙”，说这话的人是春秋时的郑庄公。
当时，郑庄公有一位亲弟弟共叔段，在母亲武姜的支持下，积极扩充军队，企图夺取国君之位。
大夫祭仲知道后，急忙报告郑庄公，并建议尽早铲除共叔段。庄公却是一点也不慌张：“多行不义必自毙！子姑待之！”庄公之所以这么轻松，是因为：共叔段有母亲的支持，只有等他的阴谋暴露之后，庄公才好“明正言顺”地讨伐；更重要的是，庄公手握重兵，“刀把子”在手，他当然不怕共叔段造反。
没多久，共叔段准备公开举事，约姜氏作内应。这时，庄公才命子封率领兵车200乘攻打京城，很快就消灭了共叔段。
看来，“多行不义必自毙”这句话是有前提的：正义的一方必须紧攥着“刀把子”，可以随意处置不义的一方，否则“多行不义必自毙”就会成为一句空话，甚至沦为千古笑柄。古往今来，尽管中国人非常讲究仁义道德，但也出现过若干“不仁不义”战胜“大仁大义”的怪事儿，他们凭借的并非真理、正义，而是屠刀！
古往今来，中国人不是很讲究“华夏正统”吗？但是，在中国历史上就曾出现过两次异族入主中原的事件。
一次是蒙古族的忽必烈灭掉南宋，建立元朝。想当初，蒙古人入主中原，也是大大的“不义”，所以才有被后人歌颂、赞美的民族英雄文天祥。那句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，不正说明了宋朝的正义和元朝的非正义吗？
另一次，就是八旗兵入关，建立清朝。这一次，出现了更多的民族英雄：史可法、张苍水、郑成功，等等，甚至连一些手无缚鸡之力的文人也敢在乡试时公然写出反清的诗句：
“满洲衣帽满洲头，满面威风满面羞。
满眼干戈满眼泪，满腔忠愤满腔愁。”
不过，尽管元朝不为汉族人所接受，清朝也被汉人视为“鞑虏”，但他们还是堂而皇之地入主中原，迫使汉人臣服于他们。特别是，清军入关后，下令薙发，“留发不留头，留头不留发”。对此，汉人们也曾拼死反抗过，但对清朝统治者来说，这根本不算什么，只需调动军队，挥起屠刀一路砍杀过去，不就天下太平了吗？“扬州十日”、“嘉定三屠”，把那些坚决反抗的人都杀掉，剩下的人自然就会答应了——中国人素来相信“好死不如赖活着”，有几个人不怕死呀？于是，从八旗兵入关（1644年）到宣统皇帝退位（1912年），大清朝竟统治中国268年。
那么，蒙古人和满洲人凭借的是什么？是真理，还是正义？都不是！他们凭借的是强大的军队，是毫不留情的屠杀和镇压。当然，他们也采用了不少“软招”收买人心，但这些都是建立在强大的武力的基础上的。
纵观中国历史，“强权就是公理”的事例比比皆是。到头来，什么是强权？什么是公理？都把我们搞糊涂了！但是，有一点非常清楚：在皇权专制时代，只要能抓紧“枪杆子”，把万里江山抢到手里，当上皇帝，谁就是老大，就是“正统”，就不怕没有“理”可以说。刘邦打下天下，当了皇帝，那他就是“正统”；反之，如果是项羽坐了天下，当了皇帝，照样，他也是“正统”。所以，谁的拳头硬，谁就是“大哥”，就有“理”可以说，也就是吴思所说的“血酬定律”，谁用血去拼，拼出来的江山就是谁说了算，谁就是“救世主”，可以支配天下人的命运！
只要专制帝王能坐上龙椅，坐稳江山，他就可以开动各种宣传机器美化自己，丑化政敌，这些都是“小菜一碟”的事情，不成其为“问题”。这样一来，任何“大逆不道”的人都可以受到天下臣民的“衷心拥戴”，坐稳龙椅。
在皇权国家体制下，夺权篡位历来是被视为“大逆不道”的罪恶。但是，在中国历史上，夺权篡位的人还是多如牛毛，有的甚至还受到赞美和歌颂，关键是夺权篡位的行动能否成功！
明太祖朱元璋出身佃农，还当过和尚，后来趁着元末农民大起义的机会，推翻元朝，建立大明朝。这一天，朱元璋独自在金殿上散步。望着金碧辉煌的宫殿，他忽然想起自己昔日的贫苦生活来，不禁感慨万千，就自言自语：“想当初，我因为贫穷才参加红巾军，原先只想在长江两岸抢一点东西，以维持生计，不想弄假成真，竟然当上了皇帝，真是出乎意料……”朱元璋话还没说完，突然听到了什么响声，抬头一看，不禁大吃一惊：在殿梁上，有一位工匠正在干活！
朱元璋不禁勃然大怒：刚才这些话要是传扬出去，自己的颜面何在？所以，他厉声大喝：“下来！”哪知道，那个工匠根本不理睬，仍然在刷油漆。于是，朱元璋命几名御林军爬上梁柱，把他拖了下来。
这时，那位油漆工“傻乎乎地”跪在朱元璋面前。朱元璋大怒：“朕刚才问你话，你为什么不回答？”可是，油漆工只是望望皇帝，一边发出“啊啊”、“唔唔”的声音，一边做手势，那样子十分滑稽。朱元璋一见，才放下心来：“原来是一个聋哑人。”所以，朱元璋一挥手，就把他放了。
等出了皇宫，这位油漆工才长长地松了一口气：“今天算是捡了一条命！”原来，此人既不聋，也不哑，刚才在情急之间才想出这个“装聋作哑”的办法。
朱元璋本来是和尚，又当过强盗，只因为做了皇帝，掌握了屠刀，就不许人们提他的旧事，就连听他的“自我独白”都有罪。
在8世纪的日本，也出现过一个想当天皇的“道镜和尚”。可是，此公不但没当成皇帝，还被后人贬为“恶僧”，在《大日本史》里更被列入《叛臣列传》。
都是和尚，朱元璋可以明正言顺地当皇帝，子孙后代“称孤道寡”，道镜则被打入“十八层地狱”，真是一个天上，一个地下！之所以会出现这种“迥然不同”的情况，是因为：朱元璋的手中掌握着强大的军队，而道镜则是赤手空拳！
不幸的是，在皇权专制时代，就有那么一些人，因为没有“英年早逝”而终于露出“狐狸尾巴”，最后遗臭万年。例如，新朝皇帝王莽，早年曾摆出一副“人民救星”的姿态，做了许多好事，但等他做了皇帝，就露出“庐山真面目”来。最后，农民起义军攻入皇宫，砍下他的脑袋，还把他的舌头切碎分食，因为大家痛恨王莽一而再、再而三地欺骗人民。对此，后人有诗叹曰：“倘若当年身先死，一生真伪有谁知？”王莽幸亏没有早死，否则这个“独夫民贼”肯定会被后世的史家“大书特书”！
王莽之所以在开头表现得不错，是为了夺取汉朝的江山。等王莽坐上龙椅，他就实施暴政，并一再欺骗人民，是因为他认为自己手握百万大军，“刀把子”攥在手里，谁也奈何他不得！可是，王莽没有料到自己手里的“刀把子”不够硬：他的军队都是由农民组成，而农民们早就恨透了王莽。所以，在昆阳大战时，王莽的百万大军在刘秀的3000骑兵面前竟然不堪一击。王莽手里既然没有了“刀把子”，等着他的也就只能是“挨千刀”的厄运！
大汉奸汪精卫，早年曾刺杀满清摄政王载沣，被逮捕入狱。面对满清政府，他大义凛然，慷慨激昂地表示：“欲达民主之目的，舍与政府死战之外，实无他法。”还写了一首《被逮口占》：
“衔石成痴绝，沧波万里愁；孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。
姹紫嫣红色，从知渲染难；他时好花发，认取血痕斑。
慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头。
留得心魂在，残躯付劫灰；青磷光不灭，夜夜照燕台。”
这首诗写得非常悲壮，在当时曾广为流传，闻者无不动容。如果汪精卫当时被清朝政府砍了脑袋，几乎可以肯定：在中国历史上，“汪精卫”这三个字将会与“剑湖女侠”秋瑾一起彪炳史册。
不幸的是，汪精卫偏偏活了下来，最后竟然卖国投敌，当了大汉奸。在名义上，他是“国民政府主席”，实际上是侵华日军的工具，因为他自己手里没有“枪杆子”，当然也就成不了气候，只好落得一个“遗臭万年”的下场，被永远钉在历史的耻辱柱上！
|
|
