>>> 2007年第10期
河南卫辉地区婚俗仪礼趣谈
作者：李寅生 赵元雪
了。日子一般是男方的母亲专门到去找算命仙儿求的，让人家挑选个好日子。初定的一般有两个日期，新郎母亲要到新娘家去“送好”（即大概定一下日子）这叫“送谎好”，就是双方家长商量一下定在什么时候合适，第二次再“送真好”，这次男方家要带彩礼钱，婚期一般写在红纸上，送到女方家，这样婚期就定下来了。
在这一天最重要亦是程序最为繁琐的“亲迎”。亲迎，也叫“迎亲”或“接新娘”，是古代婚姻“六礼”中的最后一项，其基本定义就是新郎亲自去女家迎娶新娘。结婚为什么要安排新郎去迎娶，按古人的解释，主要有两项理由：其一是表示对婚姻大事的极其重视。《礼记·哀公问》记载，鲁哀公问孔子：“冕冠而亲迎，不已重乎？”孔子答：“合二姓之好，以继先圣之后，以为天地宗庙社稷之主，君何谓一重乎？”其二是表示新郎对新娘的爱慕与喜欢。《礼记·郊特牲》：“男子亲迎……亲之也”。
在迎亲队伍到来之前，新郎的哥哥或姐夫要给新娘家送一块“离娘肉”，当地风俗认为：新娘小时侯吃奶的时候经常用手掐母亲的腰，以此来还给母亲。一路上吹吹打打、喜气洋洋的迎亲队伍来到了女家门前。女家照例已经把院门关紧，不许迎亲队伍进门，谓之“拦门”。新郎如果要进去必须要给每个守门的女方亲戚红包也叫“门封”。这样子经过两道拦门后，新郎才可以把新娘子接出来。随着司仪一声喝令，鼓乐齐鸣，鞭炮炸响，新娘“登矫”的吉时到了，这叫“升轿”。新娘在“登矫”之前，要吃一块糖，寓意甜甜蜜蜜。而且脚上穿的鞋底要粘上一层粉纸，怕带走了娘家的财气。谚云：“沾了娘家一棵草，来到婆家穷到老。不沾娘家一块土，全靠自己能发富”。看起来，新娘升轿仪式的民俗内涵，还是以农业社会普遍流行的土地崇拜观念为主，同时兼有预祝新婚夫妇靠勤劳致富的含义。而且鞋子得是蓝色的，忌穿红色的鞋子，古时风俗认为，穿红色的鞋子寓意跳进火坑，不吉利。迎娶的时候每走到一个路口都要放鞭炮，新娘要在路口扔分钱硬币，驱鬼辟邪，来回的路线不能一样，不走同一条路,寓意不走回头路。
据以往的传统，花轿到达男方家门口时，在进入喜堂进行拜堂，新人要经过走红毡、跨马鞍、撒谷豆、射三箭等一系列祁吉驱邪的仪式后，才来到喜堂行拜堂大礼。现在这些仪式已经大大简化了。一般是直接进入喜堂拜堂。拜堂，亦称“拜天地”或“拜花烛”，此俗源起伏羲女娲兄弟成婚的故事，当时并无媒人撮合，而是天地为证，这才有了婚姻与人类的繁衍，以后后人结婚都要拜天拜地，具有表示这门婚事是天作之合，并有天地为证。因而也将得到天地护佑的多重意义。新娘拜完仪式就要到新房去，完成独具女性色彩和生育文化的礼仪。由女方包好的九十九个饺子已经端上来了，这里的数字九，因为九谐音久有关,寓意长生长久。饺子此刻要煮半熟，新娘吃的时候，男方家里的女性长辈要问新娘：“生不生”。新娘要回答“生”，寓意早生贵子。这些礼仪无不包含了人们对婚礼这个对于繁衍人类，扩充家族具有重要意义仪式的重视。
经过这样一些繁琐的仪式后，婚礼也在一片欢笑声中和对新人祝福声中结束了。婚礼作为人生礼仪的一个重要阶段，对每个家庭都有特殊的意义，大家为婚礼所进行的各种仪式礼仪，都寄托着人们对未来美好幸福婚姻生活的向往。
【参考文献】
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[4]完颜绍元.婚嫁趣谈[M].上海古籍出版社,2003.
【作者简介】李寅生（1962—），男，广西大学中文系教授，广西大学文化与传播学院副院长，硕士生导师；赵元雪（1981—），河南新乡人，广西大学文化与传播学院古代文学专业研究生，研究方向：唐宋文学。
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