>>> 2008年第3期
浅谈传统斗戏习俗的起源与发展
作者：胡保永 刘振玲
除了斗鹅、斗鸭、斗虎游戏销声匿迹之外，斗羊、斗马继续流传，斗牛重新获得生存空间，斗鸡、斗鹌鹑之风盛行的程度不逊于盛唐，斗蚁达到最高峰，斗蟋蟀在明、清时期也最为兴盛。《促织志》、《促织谱》、《蟋蟀秘要》等蟋蟀专著陆续出现，关于蟋蟀的养斗知识日益丰富，蟋蟀也甚至到了家畜户养的地步。明宣宗朱瞻基酷好促织之戏，后人称之为“促织天子”，由于皇帝的倡导，宫廷内外争相模仿，趋之若鹜。至清代宫廷内外仍沿袭此风，并相应的形成了一些养、售蟋蟀的专业户。斗鹌鹑也得到进一步的重视，历史人物吴三桂就酷爱此戏。当时斗鹌鹑的活动主要开展于我国长江以北的偏东地区，并且在京城娱乐圈占有一席之地。斗鹌鹑在清代达到顶峰，清朝顾禄《清嘉录》谈到苏州斗鹌鹑的盛况，“霜降后，斗鹌鹑角胜……每斗一次，谓之一圈。斗必昏夜。”其他斗戏诸如斗鸡、斗蟋蟀、斗牛、斗狗、斗羊等继续盛行。但是在明清时期封建王朝的末端又深受程朱理学思想影响，社会思想保守，没有新的斗戏类型出现，其模式与内容基本沿袭唐宋时期的格局，斗戏处于再发展阶段。
直到建国前，众多的传统斗戏习俗基本上延续了历史的发展轨迹。在发展的过程中斗戏的部分种类会因地域、民族、信仰的不同而在称谓、时间或竞斗前后的仪式有所差异外，其驯养经验、竞斗过程都是大同小异，没有影响传统斗戏习俗的正常传承。传统斗戏习俗搭载着历史的列车由野蛮驶向文明，历经坎坷而逐渐成熟、丰满，形成了一套完善的体系，继续谱写着娱乐与文明的交响曲。
二、影响传统斗戏习俗发展的主要因素
斗戏因多种因素而起源，其发展以及流变也受多种因素制约，这些因素总结起来，客观上大致上有政治、经济、文化交流等方面。
封建社会的政治体系在两千多年里一直贯通，但各个朝代背景下统治者的统治方式却迥异，时代大背景的影响往往成为左右斗戏命运的重要因素。政治上“上行下效”的社会影响对斗戏产生极大的动力，统治者的嗜好和提倡往往造成举国上下的效仿。唐代是一个典型的例子：唐代是一个政治开明、文化开放的时代，统治者提倡兼容并蓄的文化政策以及与民同乐的政治策略，出现了历史上著名的 “贞观之治”、“开元盛世”，斗鸡、斗蟋蟀、斗蚁、斗牛等活动在唐代兴盛。陈鸿《东城老父传》（载《全唐文》卷七百二十）说：“玄宗在藩邸，时乐民间清明节斗鸡戏。及即位，治鸡坊于两宫间。长安雄鸡，金亳铁距，高冠昂尾，千数养于鸡坊，选六军小儿五百人使驯扰饲之。上既好之，民风尤甚，诸王世家、外戚家、贵主家，倾帑破产以偿鸡值。都中男女，以弄鸡为事，贫者弄假鸡。”[3] “蟋蟀皇帝”明宣宗曾经密诏苏州知府况钟向民间征集善斗蟋蟀一千只。由此，民间为了追求功名利禄、攀龙附凤，为了得到善斗的蟋蟀而费尽心机，同时也为蟋蟀的养斗积累了丰富的经验。而在历史的某些时期，统治者的错位的改革、保守的政策就限制了斗戏的发展，使斗戏生存空间缩小，比如汉代以后由于统治者采取保护耕牛的政策就禁止了斗牛活动，在中原地区，斗牛活动逐渐衰落。
政治与经济关系密切，对于斗戏而言，政治条件是其兴盛的外部原因，经济因素是其壮大的根本内因。坚实的经济基础是斗戏起源、传承、变异的肥沃土壤，是其最为有力的后盾。无论是萌芽时期的奴隶社会还是繁荣昌盛的汉唐，相对于当时社会来说，这种生产力就是先进的，也就能够满足当时社会需求，促进斗戏的发展。封建社会农业经济为第一生产力，历来为统治者治理天下立之本，“重农抑商”造成农业发达，农业人口占绝大多数，这些条件为斗戏提供天然的表演舞台、表演者和观众。秋收季节农忙阶段人们在忙碌休息之余，在田地里捕捉蟋蟀、鹌鹑、山蚂蚁、鱼使之相斗，以缓解劳动疲乏，欢愉身心；在节日庆典之时，斗鸡、斗狗、斗羊、斗马在庙会或者空地表演以增加喜庆，保持民族传统文化特色。金华斗牛就被用于娱神祭祀与农业生产，斗前的迎牛仪式轰轰烈烈，水田地里斗牛时振奋人心的场面……广大民众从中可以体会到斗戏带来的日常娱乐。
古代社会中的民族之间经常有融合、交流，在国力强盛、政治开明的汉代、唐代，文化交流条件成熟，一些异域的斗戏种类正是随着文化交流而进入汉族之中，并逐渐演变成为汉族自己的斗戏形式，同时汉族的斗戏形式也渐渐为其他地区接受、吸纳。西汉西凉进贡的斗蟋蟀引发宫廷内外的斗蟋蟀风潮，唐代斗鸡、斗狗通过使者流传到日本，至今在日本仍存在。民族的迁徙促进了地区之间斗戏的传播。斗鸡、斗牛在南北方的盛行正是得益于此种原因。各种文化不断的交流给与斗戏新的生命力和发展空间，使传统斗戏习俗不仅带有鲜明的中国特色，也带有异域文化的风范。只有民族的，才是世界的，斗戏的大胆吸纳、接受、传播，充分显示了中华传统文化伟大的包容度和永久的生命力。总之，政治、经济、文化交流等因素，对于斗戏的发展起着相当重要的影响与作用。
【参考文献】
[1]赵庆伟，朱华忠．游戏风情[M]．武汉:湖北教育出版社，2001．
[2]赵庆伟，朱华忠．游戏风情[M]．武汉:湖北教育出版社，2001．
[3]袁明仁，李登弟，山岗，等．三秦历史文化辞典[M]．西安:陕西人民教育出版社，1992．
【作者简介】胡保永﹙1981- ﹚，男，河南新乡人，温州大学2006级民俗学研究生，研究方向：文献民俗；刘振玲﹙1982- ﹚，女，河南开封人，温州大学2005级民俗学研究生，研究方向：理论民俗。
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