>>> 2008年第10期
鹤峰县婚丧嫁娶习俗用语
作者：邢 璇
闭殓。闭殓之前会再跳一段丧鼓，这项仪式完后，就是由“礼生” （礼生就是专门作祭文的先生）念祭文，评说死者生平。再由道师做辞灵仪式，揭棺盖让死者亲属做最后的告别，死者亲属绕棺哀痛死者，切忌眼泪流到棺材中，那将使死者之家人遇灾遇难。然后正式用石灰桐油浆、生漆将棺盖封好。最后死者亲属披麻带孝跪在灵前，道师会把先前放于亡灵席上的一大碗生米抛洒向亲属，亲属应用孝衣接住，用袋子装好带回家食用，叫做“接禄米”，有继承祖先衣禄之意。
上山。“上山”叫出殡，“出殡俗呼上山。”（《容美土司史料汇编》）。清晨，先将棺木抬至场坝中用两条板凳摆好的棺榻上，放上一根龙,用竹绑好，插上八根抬杆，按预定的时间 “上山”。八个人抬着棺木送亡者上山，棺木上放一块大红花布，棺木还要放一只大公鸡，以木驱邪。出柩后，主家找来扫帚把堂屋中的一切纸绡从堂屋中扫干净，名“扫棺”，并连同扫帚烧掉，以示吉利。孝子抱灵牌，在灵前跪拜，谢抬丧之人。送葬时，沿途丢纸钱，称之为“买路钱”，放鞭炮。上山忌走弯路，传说走了弯路，亡者归天也会走弯路的，所以选择的路线要直，遇岩攀岩，遇坎越坎，遇庄稼踩庄稼，人们对抬重踩庄稼并不介意，传说被踩了的庄稼反而长得好一些。如果在上山过程中遇上道路难走时，棺材不能放在地上，棺材落地了就意味亡人就葬身于此地了。所以只能由孝子孝孙跪在地上，将棺材放置自己的肩头。
择地、下葬。 “士流间用家礼，葬亦必择地。”（《鹤峰县志·风俗》）丧家在出葬以前请阴阳先生选择坟地。一般选在地势高、地面平、背风向阳、面前开阔、绿树成荫之处。据说这样的“阴宅”更利于家族兴旺。到了下葬地点后，先由八个抬棺的人“刻井”，也叫“打井”，就是挖坑之意。刻井完成后，再由道师拿米在坑的底部画上几个八卦的卦象，然后把公鸡的鸡冠用指甲掐破后，再拿公鸡给坑作几个揖，这才把棺材放进坑里，最后封土垒坟，完成埋葬。有的也会在山上停放几天之后才会安葬。
复山。葬后三日，丧家男女老少，均着孝服，至墓地叩拜，给坟上添土，俗称“复山”。是由孝子为死者亲自再次垒坟。根据当地习俗，因恐影响死者死后的安宁，后人不得在死者死后三年内在其坟上动土。所以这次垒坟尤其重要，否则三年后就只能见到一个小土堆了（当地地质结构所致）。同时将孝帕、孝布以及死者生前穿过的衣物，使用过的生活用品在死者的坟前焚烧，使死者在死后也能丰衣足食。
回刹。又称“回殃”。回刹的日期由道师按甲子推算亡人某日某时由某方向回，又某时由某方去。同时要求同死者“八字”相忌的人不能在场。据说，亡人是要在这一天将自己走过的路再走一遍，拾走自己的“脚板印”。届时，丧家备茶果饭菜于亡者之屋，让其回家享用，并在屋门口给死者烧纸钱，使其能带到阴间。
报七。殓后由道师推算以后每逢七必祭。应祭七个七，共四十九日。
参考文献
[1]容美土司史料汇编．中共鹤峰县委统战部，中共五峰县委统战部。
[2]鹤峰县志（道光本）．
[3]鹤峰县志[M]．湖北省鹤峰县史志编撰委员会编撰，湖北人民出版社，1990．
[4]田发刚，谭笑．鄂西土家族传统文化概观[M]．长江文艺出版社，1998．
[5]鹤峰县情[M]．中共鹤峰县委政策研究室，1996．
[6]李德复，陈金安．湖北民俗志[M]．湖北人民出版社，2002．
作者简介：邢璇(1983- )，女，中南民族大学文传学院2007级汉语言文字学研究生，研究方向：民俗与方言。
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