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三星堆众鸟造型考
作者：冯广宏
编号为K2③：296的铜神坛顶部左右装饰，也有羽毛华丽的神鸟。(图十三)。鸟的云纹状冠羽高耸，上端业已折断；鸟翼上翘作飞翔状；尾羽上下分岔特别夸张，构形仍是冠羽那种云纹，但上岔也被折断。鸟眼较大，钩喙上有穿孔；鸟足相当强劲。鸟体连同它上耸的冠羽、尾羽，构成了神坛顶部的左右支注。从它们所居的位置和形态来看，应当也属于鸾凤这种神话鸟类。
四、鹰隼造型
二号坑出土一件铜鸟头的造型，十分引人注目。其编号为K2②：141，体形较大，通高40．3厘米，纵径382厘米，横径19．6厘米，有着浅浅的羽冠，眼睛很大，服角下弯。出土时，还能见到眼珠周边涂有朱色。鸟喙内钩，口缝处也有涂朱；这表明它备受三星堆人的重视。鸟的颈部平截，颈背及左右颈根各有—个穿孔，可见当初是钉在木质或铆在铜质的身躯之上的。(图十四)
铜鸟所表现的主要是力量；所涂的朱色，应当表示血色。它显然就是隼形目一类的食肉性猛禽。此类在群鸟中体形最大，喙部强利，视觉敏锐；而且翅膀发达，善于疾飞和翱翔；腿脚有力，钩爪锐利；足以在鸟类中称王称霸。这种鸟，应该是古蜀人崇拜的对象。
鹰隼类众鸟有不同的名字，体草纲目}引(禽经)说：“善搏者曰鹞，窃玄者曰雕”；“骨曰鹘，睐曰鹞，展曰鹤”；“小而鸷者皆曰隼，大而鸷者皆日鸠。”李时珍说：“鹰，以膺击之，故谓之鹰。其顶有毛角，故日角鹰。其性爽猛，故曰鹅鸠。”相传上古时代的少昊氏的五个官职，就是以“鸠”来命名。“盖鹰与鸠同气禅化，故得称鸠也。”这类猛禽虽然强悍，在古人BR里它们也有仁慈的一面。“鹰不击伏，隼不击胎；鹘握鸠而自暖，乃至旦而见释。此皆杀中有仁也。”
与此类同的还有一件可以悬挂的鸟形铜铃，编号为K2②：1帕—8，通高14厘米，宽8．1厘米。顶上有个钮环，穿有“8”字形的链子。鸟头上有浅羽冠，眼睛颇大，眼角下弯；鸟喙内钩，与前述铜鸟头几乎是—个模
样。鸟头以下，用两大片羽毛显示鸟身；前后各出一支小翅，分开如“八”字形；巧妙地构成铃身。铃舌作獠牙状。(图十五)显然，这又是—件鹰隼造型。
现实中的鹰隼，令人生畏的地方，也就是令人称羡的地方。鸟类的利喙和锐爪，虽然比人类强劲，但人们可以制造更力D锐利的武器，超过那些鸟族。可是鹰隼的劲翼，人类还制造不出，因而无法像它们那样在高空飞翔。这一点鹰隼大大超过了人类。仅仅能够飞翔，那还不算神奇；神奇的是鹰隼们能在高空看清地面上的一切，包括奔跑的小兔。只要它们认为必要，就能一掠而下，准确擒拿。它们那种特殊的视力，人类也无法模仿。所以三星堆人便对鹰翼和隼目崇拜之至。不过这并非崇拜翅膀和眼睛本身，而是崇拜翼和目所产生的能力和能量。在二号坑里，还出土了5件“眼形饰”，其造型为眼睛与翅膀的组合。71件“眼形器”，菱形眼眶中间鼓起眼球，那
是概化了的组合翼眼。此外还有33件“眼泡”，单纯是鸟的眼睛；有些眼睛制造得特别鼓，充分向前努出，极力表现其中凝聚着的能量。有些考古家提出：蜀人有一种“眼睛崇拜”习俗，即主要据此而言。结合到篆体“蜀”字的写法(就是突出眼睛的人)，加上三星堆大型铜面具圆柱形的眼珠；证明那种对眼睛的最大夸张，皆为崇拜眼睛的结果。这些论点甚有道理，可惜未从根源上解释蜀人为什么要崇拜眼睛，而不去崇拜鼻子或耳朵。如果联系到鸟类眼睛锐利上头来，问题便会迎刃而解。
注释：
《三星堆祭祀坑》(文物出版社2000年版)219页将藤条说成“绳索状龙身”；分出的枝子上的挂物，说成“背上有爪，呈人手形，指甚长。腹下和尾部脊上各有一剑状羽；另有一羽脱落，仅存铆眼。”与图对照，分明不是这样。
作者：四川省文史研究馆(成都)馆员