首页 -> 2008年第1期
独特的彝族抒情长诗
作者：罗 曲
《妈妈的女儿》和《幺表妹》
在这里所以将这两部作品放在一起研究，一是因为《妈妈的女儿》和《幺表妹》都流传于操彝语北部方言的群众之中，二是分别反映了女性和男性对婚姻爱情生活的向往，反映了不同性别其实在同一制度下都显得很无奈而很悲哀。在四川彝区，笔者上世纪80年代在美姑县曾搜集到一卷用白布录写的《妈妈的女儿》，而《幺表妹》则仅见到一些以现代纸笔为复制工具的手抄本。二者都没有后来经整理出版的长：但是与后来经整理出版的文本相比较，其抒情的性质是一样的。
《妈妈的女儿》的演唱场景，是婚姻礼仪场合。而且是在嫁女的一方。所以，如果从其传播场景来看，可视为是习俗歌类别里的婚礼歌。既然是习俗歌，就是一种习俗的表现。所以，笔者历来认为，演唱《妈妈的女儿》，抒发了演唱者离别亲友，远去他方的心理感受、思想感情。抒发了广大妇女对旧婚姻制度的不满。但是也要同时看到，《妈妈的女儿》不是“怨嫁”歌，不能排除演唱《妈妈的女儿》是一种习俗仪式的内容，不能等同于时政歌。《妈妈的女儿》作为一部抒情长诗，运用排比、比兴等手法，将“女儿”的思想感情抒发得淋漓尽致，极富感染力。据笔者采风调查，就是到了20世纪的80年代。如有人吟唱《妈妈的女儿》，中、老年妇女也会闻之流泪。比如，作品在抒发对母亲依恋，对童年生活的怀念-时这样唱道：
妈妈的女儿哟!
房圈是女儿睡的地方，
女儿走了后，
成为老鼠玩的地方了，
房前山坡是女儿走的地方，
女儿走了以后，
成为虎狼来往的要道了。
屋后小河是女儿洗涤的地方，
女儿走了后，
成为鱼儿游玩的地方了，
这些歌词所透露出的女儿思母之情、恋乡之情。是很强烈而沉重的，而这种强烈和沉重，又恰恰说明了女儿对现实生活的不满：特别是那些婚姻生活不美满的妇女，吟唱此歌最能使之动心流泪。
有关《妈妈的女儿》的研究成果很多，角度很广。所涉及连带领域较宽泛。笔者在此不赘述。
抒情长诗《幺表妹》，有的译为《我的幺表妹》，其传唱场景为远离居所的山野，反映的是一个男人对心上人的思念。作品自始至终真情横溢，爱心毕露，用比兴的手法，重叠复叹，营造出凄怨悱恻，情绵意缠的艺术气氛，感人肺腑，催人泪下。作品中主人公对现实生活的无奈，令人联想到当时社会的黑暗。在彝文文献长诗文本中，《幺表妹》用语较华丽而精彩，从而使抒情充分且极具艺术感染力。比如在赞美表妹的美时，文本有如是的记述：
我的幺表妹哟，你那美丽的脸蛋哟，
就像索玛花儿一样美：你那美丽的细腰
哟，就像白绸一样白；你那美丽的小腿哟，
就像白雪一样白，
我的幺表妹哟，看你发辫粗又黑，看
你睫毛长又翘，看你眉毛弯又巧，看你眼睛大又亮。
我的幺表妹哟，看你脸蛋红润润，看你鼻梁直挺挺，看你鼻翼巧乖乖，看你红唇薄菲菲，看你牙齿白生生，看你颈儿黄亮亮……
当表妹远嫁他方不得相见相会之时，作品表现主人公对表妹思念之情时有如是记述：
我的幺表妹哟，我俩相爱的话语，愿能从瓦板房缝中传出，一个说来一个听。我俩喜欢吃的美食，愿从比尔中送出，一个送来一个吃。
我的幺表妹哟，世间不公道，我的袁妹远去了，表哥想表妹隔远了，人间不公道，抢去我的表妹了，表妹苦难日子无尽头，表妹我俩怎么办!……
见了鲜花想蜜蜂，见了蜜蜂想蜜甜。见了草原想起披毡暖。见了人妹想表妹，无论他人表妹多漂亮，无法替代爱你的情。表妹我俩怎么办!
从社会发展状况来看，当时操彝语北部方言的彝族，所处的社会为奴隶制社会，人们的人生自由都受到极大的限制。所以，站在一个比较高的起点来看《妈妈的女儿》和《幺表妹》，会使我们对一些问题的评价更趋客观和正确。过去，人们在研究《妈妈的女儿》时，将之定位于是广大彝族妇女的哀歌，是对包办婚姻制度的控诉，认为是“父系”欺压了妇女，奴隶制社会的婚姻制度害了妇女，而这种婚姻制度似乎就是男人的代名词。很显然，这种看法是不全面的。俗话说，妇女半边天。可是对于一个民族来说。他们的“天”是一个整体，是一样的颜色，绝不会出现妇女的半边天是黑暗的，而男人的半边天是晴朗的这种现象。因为一个民族的社会是由男女所构成，他们同顶一片天，所以，男人们仍然由于没有恋爱婚姻自由而痛苦。正因为如此，才有凄怨悱恻、情绵意缠、感人肺腑、催人泪下的长诗《幺表妹》流传。所以客观地说，过去的彝族社会中，其妇女和男人，都生活于买卖等级婚姻制度之下，都没有婚恋的自由，都是旧婚姻制度的牺牲品，在精神上都有自己的苦水一坛，都是痛苦的。《妈妈的女儿》和《幺表妹》，正是分别从妇女和男人两个方面，反映了旧婚姻制度下彝族妇女和彝族男人的婚恋生活。正因为这样，在男人们传唱的《幺表妹》中，才有“表妹我俩怎么办”这种无可奈何的哀叹。
《逃到楠密去》
在彝文文献长诗里的抒情文本中，流传于云南彝区的《逃到楠密去》，与上述《幺表妹》和《妈妈的女儿》相比较，虽然都是抒情的，但无论是艺术手法还是所表现的主题思想，都迥然不同。
《幺表妹》和《妈妈的女儿》，前者是文本所记述的男主人公一人抒发心中对表妹的思念之情，反映对当时不合理婚姻制度的不满，但却又无可奈何，只有怀念痛诉而已：后者是文本所记述的女主人公一人哭诉自己的悲哀，反映对当时不合理婚姻制度的批判，但也是表现得毫无斗志而无可奈何，只有悲哭而已。而长诗文本《逃到楠密去》，则是以一对情侣用对唱的方式，以抒情为主，兼及对某一具体事物的表述，其主题积极。结局圆满，令人振奋。
《逃到楠密去》一开始的调子就很活泼欢快：
圭山的小伙子，来这里玩吧!竹山的小姑娘，来这里玩吧!
摘下了菜叶软绵绵的，妹妹呵你是最温柔的。我们能不能在一处玩?我们能不能在一处唱?
火草叶片铺四方，哥哥呵你像它一样大方。滑筒嗑松刨门板，不会遇着树节疤。
我们两个人，可在一处玩，可在一处唱。
从这里所引录的文本可知，主人公不是要“哭诉”什么，“哀叹”什么，而是“在一处玩”、“在一处唱”。既然是在玩中的唱，当然不会是悲剧的内容，而是表现美满而高兴的事情或心情。例如男唱：
摘下了的菜叶软绵绵的，妹妹呵你是
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