>>> 2006年第3期
略谈唐代墓葬中的道教因素
作者：武 玮
综上所述，唐朝皇帝崇奉道教，着意抬高道教的地位，不断扩大道教的影响，这是巩固统治、神化皇权的需要，也是有唐一代道教始终倍受推崇的主要原因。道教的鬼神信仰深入人心，这在丧葬习俗中体现得最为明显，人们对道教玄秘法术的威慑十分虔信，因此墓葬中流行镇墓石、柏人俑、石真之类的道教法物和十二时俑等压镇驱邪的随葬品，而唐墓壁画中反映升仙主题的内容更为繁兴，这在一定程度上要归因于唐朝皇帝对道教神仙信仰的大肆宣扬。
［1］《新唐书》卷 1《高祖本纪》。
［2］陕西省文物管理委员会：《西安南郊庞留村的唐墓》，《文物》1958年10期。
［3］李子春：《唐武三思之镇墓石》，《人文杂志》1958年2期。
［4］王世和、楼宇栋：《唐桥陵勘察记》，《考古与文物》1980年4期。
［5］刘卫鹏：《“五石”镇墓说》，《文博》2001年3期。
［6］［10］叶昌炽撰、柯昌泗评:《语石·语石异同评》，中华书局，2005年。
［7］王育成：《文物所见中国古代道符述论》，《道家文化研究》第九辑。
［8］王育成：《中国古代道教奇异符铭考论》，《中国历史博物馆馆刊》1997年2期。
［9］偃师商城博物馆：《河南偃师唐墓发掘报告》，《华夏考古》1995年1期。
［11］咸阳市文物考古研究所：《咸阳教育学院东汉墓清理简报》，载《文物考古论集——咸阳市文物考古研究所成立十周年纪念》，三秦出版社，2000年。
［12］唐金裕：《汉初平四年王氏朱书陶瓶》，《文物》1980年1期。
［13］王育成：《东汉道符释例》，《考古学报》1991年1期。
［14］《道藏》，第181册，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社出版，1988年。
［15］江西省博物馆：《江西南昌唐墓》，《考古》1977年6期。
［16］《秦温买地券》，引自陈垣：《道家金石略》第196页，文物出版社，1988年。
［17］张勋燎：《试论我国南方地区唐宋墓葬出土的道教“柏人俑”和“石真”》，《道家文化研究》第七辑。
［18］杨泓：《汉唐美术考古和佛教艺术》，第360页，科学出版社，2000年。
［19］四川省博物馆：《四川万县唐墓》，《考古学报》1980年4期。
［20］中国社会科学院考古研究所河南第二工作队：《河南偃师杏园村的六座纪年唐墓》，《考古》1986年5期。
［21］王仁波：《西安地区北周隋唐墓葬陶俑的组合与分期》，载《中国考古学研究论集——纪念夏鼐先生考古五十周年》，三秦出版社，1987年。
［22］孙铁山、张海云：《西安硫酸厂唐墓发掘简报》，《文博》2001年5期。
［23］张正岭：《西安韩森寨唐墓清理记》，《考古通讯》1957年5期。
［24］徐殿魁：《洛阳地区隋唐墓的分期》，《考古学报》1989年3期。
［25］《唐东京福唐观邓天师碣》，引自陈垣：《道家金石略》第125页，文物出版社，1988年。
［26］陕西省博物馆、乾县文教局唐墓发掘组：《唐懿德太子墓发掘简报》，《文物》1972年7期。
［27］陕西省文管会：《唐永泰公主墓发掘简报》，《文物》1964年1期。
［28］陕西考古所唐墓工作组：《西安东郊苏思墓清理简报》，《考古》1960年1期。
［29］陈安利、马咏钟：《西安王家坟唐代唐安公主墓》，《文物》1991年9期。
［30］陕西省文管会：《西安东郊唐墓清理记》，《考古通讯》1956年6期。
［31］宿白：《西安地区唐墓壁画的布局和内容》，《考古学报》1982年2期。
［32］［33］黄烈：《略论吐鲁番出土的“道教符”》，《文物》1981年1期。
［34］柳识：《茅山白鹤庙记》，《全唐文》卷377。
［35］中国社会科学院考古所编：《中国古代天文文物图集》，文物出版社，1978年。
［36］山西省考古研究所：《太原市南郊唐代壁画墓清理简报》，《文物》1988年12期；山西省考古所、太原市文物管理委员会：《太原金胜村337号唐代壁画墓》，《文物》1990年12期。
［37］侯毅：《唐代道教石造像常阳天尊》，《文物》1991年12期。
［38］转引自陈垣：《道家金石略》第138页《庆唐观金斋颂》注，文物出版社，1988年。
［39］山西省文物管理委员会：《太原市金胜村第六号唐代壁画墓》，《文物》1959年8期；山西省文物管理委员会：《太原南郊金胜村唐墓》，《考古》1959年5期。
〔责任编辑：成彩虹〕