>>> 2006年第5期

磁州窑酒坛铭文研究

作者：陈瑞青　郭树行

“大明万历十年制”、“万历岁次辛丑年造”、“丙子年造”、“戊午年记二月”等；有的则标注具体的生产地点，如“潞安府壶关县程村”、“程村自造”等。“丙子年造”酒坛肩部以器口为圆心，作三重圈分布，其中内圈两周内绘一条波曲的线条，外圈行草书“山西潞安府壶关县程村匠人马做造大样酒坛，丙子年造”字样，不仅标明酒坛生产的地点，还写有制造者的姓名，这样就在酒坛上留下了生产作坊的具体地址和联系人，以便于购买者联系或定货。酒坛的制造者这样做，既宣传了自己的作坊，扩大了产品的知名度，又可以争取更多的酒类制造商和经销商定购自己的产品，因此这类铭文兼有品牌宣传的功能。
　　第三类，俗语、吉祥语。这类酒坛铭文的内容极为庞杂，大都浅白直露，且颇多俗语，具有浓烈的民间乡土气息。在这类铭文中多表达了人们对美好生活的向往，如在小口酒坛上，多书有“福禄祯祥”、“吉祥如意”、“富贵荣华”等字样。如“一家平安”铭酒坛，肩下部为四组菱花形开光，内分别书写“一家平安”4字。在“天和地，道和仙”铭酒坛上，书有“一家行善，米麦上万，生下贵子，河南巡按”及“天和地，道和仙”字样，充分表明在明代社会底层流行着“得贵子、求富贵”的心理，酒坛制造者为迎合这种心理，将其以铭文的形式书写在酒坛上，以促进酒坛的销量。同时，有的坛铭则折射出人们的“求利”思想，如“程村自造”铭酒坛有“进宝钱龙”、“买卖合意”等字，“二四神仙常在此”铭酒坛开光处书有“招财利市”，这些铭文主要是迎合商家发财致富的心理。
　　
　　第四类，诗词警句。“世上人多君子希(稀)”铭酒坛，环肩部书写一周“世上人多君子希(稀)，山高石□□□□”，因烧造原因，字迹已漫漶不清。“竹梅也是梅”铭酒坛书写有“竹梅也是梅，孔子问颜回”；“竹羊也是羊，韩信与张良，如(儒)门三招浪，男儿当自强”；“光阴似箭贵如梭，为人不要苦奔波。积下黄金唯北斗，轮回空手见阎罗”；“山上虎笑山下虎，得时人笑失时人”。河北省社会科学院郭树行先生藏有大口白地黑绘花酒坛一个，酒坛肩部有两处铭文，其一曰：“我今无钱谁敬，朋友懒代相逢，虽我身边破屡(履)，虎瘦不退雄心。”(图一)其二曰：“乙(一)部春秋扶汉鼎，满腔忠义贯乾坤。”(图二)还有的词句诙谐有趣，如“戊午年造”酒坛环肩部书写“春日当耕不种田，夏日徒身凉处眠，秋天赖(懒)堕(惰)不收什，冬忍饥寒莫祭天”等警句，则具有“成教化，助人伦”的功用。
　　磁州窑酒坛之所以有如此多的铭文，和磁州窑的民窑性质有关。磁州窑的陶瓷生产属于民间经营，是根据普通平民百姓的生活需求组织生产的，生产出的产品则以商品形式出售给消费者，因此只有适应市场需求才能生存与发展。在酒坛的制作过程中，生产者主动迎合人们的消费心理，无论是纹饰还是铭文都表现出“趋俗”的倾向，铭文中出现的大量吉祥语和商业广告都是这种生产理念的体现。由于其民窑的性质，磁州窑的各个窑场问存在着激烈的竞争，如何在市场上取得优势是各酒坛生产者首先要考虑的问题，而在酒坛上写下窑场的地址和制作人，在当时信息闭塞的社会，无疑是扩大产品宣传的一个有力手段。
　　[责任编辑：许潞梅]本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文。

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