>>> 2006年第5期
唐代赵则承及夫人合葬墓志铭考释
作者：魏 琳 张士忠
[摘要]本文介绍了邯郸市新出唐代赵则承及夫人合葬基志铭，考证了赵氏的郡望、籍贯及身份，同时对志文中所涉及的买地券和历史地名等问题作了考释。
邯郸市邯山区马庄乡张庄桥村有一方私人收藏的墓志，志题为《唐故天水郡赵府君及清河张氏夫人墓志铭并序》，拓片近方形，边长40×43厘米，志文楷书(图一)，盖失。马小青先生对录文做初步整理，笔者在孙继民先生指导下做了校勘。志文有几处残缺，现移录如下：
唐故天水郡赵府君及清河张氏夫人墓志铭并序
府君讳则承，赵武灵王之后第四房之孙也。其先赵衰、赵」迶，于晋为霸国卿相，于周为 天子陪臣。君之皇」考讳玩，试殿中监、云麾将军，素怀忠节，历事旌旄，为军旅」之英雄，作元戎之心膂。君高道不仕，治理于家，攻武」及文，敦仁好义。娉良媛而逮承宗嗣，修道行而冀保百龄，」岂期一剑流泉，孤鸾绝影。夫人门望素高，声闻朔野，古」今虽异，代出英贤。(承)汉司徒之遗孙，唐燕国公之后」胤，属兰芳吐秀之日，容华桃李之春，归于赵氏，所冀保隆」宗嗣，长奉苹蘩，何图一旦沦亡，奄归冥路，以成通八年十」一月十三日殁于通阛坊之私第，享年八十有七。嗣子二」(人)，长曰荣干，次日万春，并孝同于参，行比于闵，力谋迁厝，」废□(主)孙(紫)懒行存等，谨修其身，无天厥祖，逮求□□，」以奉 先宗。卜宅兆于高原，迁神灵于□地，以成通□□」四月十二日合褙于临洺县西七里石碑曲南二里之原，」礼也。其地壹亩□，于吴朝济边买，四至阔狭，悉具约文，恐烦」镌雕，更不具载。□恐桑田有变，万物迁移，刻兹贞石，以传」千禩。乃为辞(曰)」：久从麾钺，□□□端，弓开满月，箭发星攒，烽烟屏绝，」剑色霜□，□□□□，不乐荣名。爰求高媛，训抚家庭，」□□□□，□道而行。少欲知足，满而不盈，常怀谦让，」□□□□。(其二)。专于积善，福庆相传，两人嗣子，行比前贤。」为□□(难)，行路潸约，念恩鞠育，哀动穹天。刻兹贞石，」千秋万□。其三。
据志文所述，志主赵则承乃“赵武灵王之后第四房之孙”，其父赵玩，曾任“试殿中监、云麾将军”，志主本人则“高道不仕，治理于家，攻武及文，敦仁好义”。志主生卒年未载，其妻张氏殁于咸通八年(867年)，享年87岁，即生于德宗建中二年(781年)，由是推知志主生活在唐朝后期。志文显示其夫妻于“咸通□□四月十二日合袝于临沼县”，缺文中的后一字应为“年”，那么年份只能是一位数，而张氏过世时间为咸通八年十一月，所以合葬时间只能是咸通九年或十年。
虽然志主及其父均不见于史籍记载，但此通墓志对于唐朝人热衷于标榜郡望的习惯、葬俗及历史地理方面的一些问题还是有所反映。
一、关于赵则承的郡望、籍贯及身份
志文称志主先人为“赵衰、赵迶”，“赵迶”史籍无载，故推测应为“赵遁”，“遁”乃“盾”之讹。赵盾即赵宣子，谥号宣孟，亦称赵孟，春秋时晋国执政。赵盾与赵同、赵括、赵婴齐为异母兄弟，父为赵衰。自赵衰、赵盾始，赵氏一族在晋国常常起着举足轻重的作用。
志题称志主郡望为天水郡。赵姓主要出自赢姓部落。据《史记》卷43《赵世家》载：“赵氏之先，与秦共祖。……其后世蜚廉有子二人，而命其一子日恶来，……其后为秦。恶来弟日季胜，其后为赵。季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父幸于周缪王。造父取骥之乘匹，与桃林、盗骊、骅骝、绿耳，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏。”赵立国的200多年间，赵氏族人主要分布在以邯郸为核心的赵国境内。赵亡后，赵氏开始了在全国范围内的流布史，其中一支流至天水。据《元和姓纂》载：“……衰、盾之后分晋为诸侯，都邯郸。王迁为秦所灭，子代王嘉，嘉子公辅，主西戎，居陇西。”关于天水赵氏，敦煌文书《新集天下姓望氏族谱》第二“陇右道四郡”条载：“秦州天水郡出廿姓，赵、姜、尹……。”赵姓排第一，可见其乃天水郡之大姓。唐末五代前，天水赵氏是赵姓人的最大分支。唐人崇尚门第，往往攀附望族以自重，因此赵姓人常以天水赵自居，《唐代墓志汇编》收录的赵氏墓志以天水为郡望者非常普遍。官方修史亦不详细考辨人物之家乡籍贯，而姑且题署郡望了事，以至造成了历史人物籍贯的极大混乱，正如《四库全书总目提要·高常侍集》中所称：“考唐代士人多题郡望，史传亦复因之，往往失其里籍。刘知几作《史通》，极言其弊，而终不能更。”阴所以志文称赵则承为天水郡赵氏未必可信。
志文对志主籍贯未作交代，我们推测志主当系临沼县(今河北永年县临沼关镇)人，理由如下：第一，志文通篇没有提及志主的籍贯，且记述志主的家族成员时，只提到其父，很可能是因为志主乃本地人，无需赘言。第二，志主死后葬地在临沼县，这是推测其为当地人的主要根据。第三，志文称志主妻子张氏殁于“通阛坊之私第”，意味着志主在本地有自己的私宅。第四，唐代临沼县可能分布有战国赵氏的后裔，赵则承有可能即其中之一。志文称赵则承乃“赵武灵王之后第四房之孙”，那么赵国贵族后裔是否有可能在临沼县一带生活呢?回答是肯定的。前些年在河北永年县发现了赵国信宫遗址，据业师孙继民先生《战国赵信都地望考》论述，信宫是信都前期的名称，信都即赵国陪都。《史记》卷43《赵世家》称：武灵王元年(前325年)，“梁襄王与太子嗣、韩宣王与太子仓来朝信宫”；十九年(前307年)春正月有“大朝信宫，召肥义议天下，五日而毕”。由此可知，信宫是赵王朝会诸侯、处理政务的场所。郝良真先生在《秦汉之际赵都考略》一文中也指出，作为赵国第二政治中心的信都，在战国时期的长期军事斗争中曾经起过至关重要的作用。又，永年县温窑村附近有两座陵墓，俗称温窑陵台，据《永年县地名志》第393页记载，其应为战国赵王的陵墓。另在临沼石北口公社(今石北口乡，应与碑文中的“石碑曲”系同一地方，有关论述见下文)有东召庄、中召庄、西召庄，三召庄村“南山上有泉亭寺，俗称赵王香火院，为战国时期赵武灵王游猎处，寺内有莲池，水流清浅，流成小河，当地群众称赵家河”，并称召庄得名是因为“古为赵地和赵河而名赵家庄，后来演变为召庄”。《河北省文物保护单位通览》称：“昭惠王祠遗址位于永年县临沼关镇石北口村西明山东麓，根据唐代元和年间重修碑，早在唐代此处就有大规模的建筑和祭祀活动。”根据前面召庄的得名，临沼石北口一带应为赵姓人活动的频发地带，故笔者推测昭惠王的“昭”很有可能系“赵”字谐音，昭惠王即赵惠王，赵武灵王之子，这说明至少到唐代在临沼还有人在祭祀赵氏先人，而这些人极可能是赵国贵族后裔及一部分灭国后
[2]
本文为全文原貌 请先安装PDF浏览器
原版全文