首页 -> 2008年第5期

远方有梦（评论）

作者：文　青

　　现在还说“梦”字，仿佛自己是个痴人，有成语曰：痴人说梦；又仿佛是一件很老套的事，君不见，身边人人都奔“现实”而去，淹没浸淫在现实中，都被物质化得能敲出梆梆响了。
　　然而，没有梦的人生，是惨淡苍白的。什么能够与平庸的现实相抗衡？梦，只有梦！什么能够引导我们的灵魂，使我们从烦恼、无奈中超脱出来，熨慰伤痛？梦，只有梦！
　　有梦的人生，才是真正具有大智慧的人生！
　　阅读盘妙彬的诗，像一头撞进梦的天地里。它们是有“梦一样的颜色/梦一样的芬芳/梦一样的忧愁”。
　　盘妙彬是一个梦者，也是一个述梦者！他的梦是三维的：向后、向前、向上。他用如梦般的彩笔来叙述他的梦想。
　　
　　一、落日的情怀与怀旧的月亮：旧梦重现
　　
　　盘妙彬常常回望自己的过去，是一个怀旧的人。怀旧的人多半喜欢凝望落日和月亮。
　　盘诗里擎起的落日很多，组诗《窗外，山峰，落日坐上天边的火车》（六首）、《一个远方和某日，某列火车》（五首）、《鱼在河里，而河已经走开》（六首）等，另有诗篇《那个傍晚，那远方》、《记得年少的时候》《窗外》等，均以“落日”为主要意象之一。落日的余晖其实就是诗人怀旧的情怀。
　　有时因为精神有点恍惚，记不清年代了，但落日依然灿在，人生的轨道向落日的方向延伸——《年代不详》：
　　路轨通往废弃的落日
　　火车出现吐着黑烟，自东向西，它和赶路的少年行进在途中
　　开始不详，终点不详
　　
　　白色的羊群卷起草坡，今日行将作废
　　火车最后一节装满邮件
　　一封地址不详的信往回走，退回从前的某一个时间和地点
　　写信年代的火车很慢
　　少年离开路轨上了山岗，向世界的尽头眺望
　　
　　升起的月亮追车尾，那车尾门开着，又有栏杆
　　一个模糊的人坐于其内并且跟着年代拐了弯
　　
　　不见了的事物不只是他，这里和哪里，这时和哪时
　　他们和它们
　　包括匆忙，错；包括锦绣河山，山上坐着的人
　　思维随着路轨，被“废弃的落日”吸纳进诗的大境。火车“和赶路的少年行进在途中”，由此可见，这是一辆人生的列车。“开始不详，终点不详”，令人想起那困扰人的三大哲学问题：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？记忆中的那封信，令人怀念的少年写信的年代，都随人生的列车远去了，少年离开了原来的生活轨道，登上了使自己视野更开阔的地方，求索的目光“向世界的尽头眺望”。回忆总是难免的，记忆的月亮常常“追车尾”，当年那个少年现在想起来也已记忆模糊，他在人生的列车上随年代拐了弯，与现在的“我”背道而驰。不见了的事物又何止他呢？还有很多很多。最后一节，虽然简短，但概括力很强，凝重异常，让人触之伤怀，感慨万分，我相信诗人是含泪记下来的：一切都在消失，无法挽回，无可奈何，无以为计。这就是所谓的人生况味吧。
　　怀旧的月亮升起了，勾勒出枫林大道、大学校园、湖滨、一个男生和一个女生。那是在十一月，目光经过枫林大道的小转弯，小斜坡，深处的大学撞进眼里——“不看也看到了”。那是多么曼妙的景色啊：“散漫的枫树下，山是秦汉，水是唐宋，风是明清”。美景是浪漫情怀的温床，枫叶的红更是初恋的煽情剂、见证物、合谋者。枫林大道“漫红超出三十平方公里……那样的红，三千里江山都是”，“枫叶睡了，红是醒着的”，它永远醒着，在记忆里，那是曾经热烈燃烧的情愫！（《枫林大道》）
　　不擎落日，隐藏月亮，也照样有遏制不止的怀旧情潮，例如《激流》、《至此》等。
　　这些诗里，所述之事，关乎成长，关乎恋爱，均是过去实际发生过的，它们出现在记忆里，犹如旧梦重现。
　　二、梦在现实左边
　　
　　盘妙彬，一个喜欢旅行、散步的人，他在旅行、散步中欣赏美景，感悟人生，遐想未来，给现实好景再添美梦色彩。他的博客对自己的简介是：旅行、写作，全是我。
　　他去云南，被云南迷出了《如梦云南》组诗十几首。
　　他来到天脚岭下，那个“千年没有尘埃的地方”，感到皇帝的梦还在。“天脚岭的影子，端流中找到它自由的部分/风吹过山地草场是它崩溃的部分”，这两句动中写静，非常美妙：倒映在湍流中的影子，因为湍流的动，而有了自由的取向；贴在山地草场的影子，随着草被风吹来吹去，仿佛在溃散。美景中，他的心灵得到净化和升华，忍不住献出自己至高的敬意和无上的感动：“我献出心中冰清玉洁的部分”。他“偶而往天脚岭上去，把自己抬高几步”。他深知，即使抬高了几步，自己也还只是人间的一根平凡的草，如果把自己放在宇宙，从落日的视角来观照的话。流连在这样的“风俗，风格，流风遗韵”中，他产生了一种永恒的感觉：“天脚岭不会变”，过去是这样，将来也是这样。他“怀念这样的生活，包括/私生活。皇帝和妃子的生活。大师的生活”。这样的生活，环境优美，浪漫，自由，艺术，谁不怀念呢？怀念其实就是一种向往，一种梦想！（《天脚岭下》）
　　盘妙彬不是一个不着边际的人，他深深知道自己生活在现实中，他也写现实。但在如此现实的现实中，也忍不住梦一下。如《福中之人》：
　　河流在这里弯曲，又弯曲，公路一直向前
　　小斜坡上有福之人将来在小说里还会相遇
　　一看前面这两行，我就被诗里的线条迷住了，这些线条勾画的是现实之景：曲线——弯曲又弯曲的河流，直线——一直向前的公路，斜线——小斜坡，垂直线——嘹亮的白桉树干（空中还有乱展身姿的枝叶），向上缭绕的炊烟。“有福之人”这个命名表明了对现实的一点小小的满足。即使是这样，诗人仍然忍不住遐想：“有福之人将来在小说里还会相遇”。有福之人真是有福之人，重新找回了当年的感觉：大地小有起伏，山川别来无恙。他沿着河流漫步，或者走在林中小路，看见高速公路的白铁栅栏在发亮，车辆疾驰，远方有梦，不见出口和入口。他走上小斜坡，看见十里稻田，开始感慨：身后小镇越来越老，新谷年年出。他开始做梦了：
　　有一天，金色稻浪突然从小斜坡后面爬过来
　　有一天，东流的水又向西了
　　有一天，人们在小说中读到小镇
　　“小说”是将来时里虚构的事，是“远方的梦”。
　　三、太阳从西边出来：白日梦
　　
　　平常我们说“太阳从西边出来”，意思是那是异想天开的不可能的事。但是，在白日梦里，一切不可能都会变成可能！盘妙彬是一个善于让太阳从西边出来的人。《太阳从西边出来》：
　　我搬来梯子，上去。我来做这座牧场的祖国
　　并与月亮建立国与国之间的友好关系
　　“我来做这座牧场的祖国”，主体意识得到最大限度的膨胀和自由。白日梦做得可真美，还“与月亮建立国与国之间的友好关系”。不止如此——
　　羊们自由，牛最无私，蝴蝶之心贴在马背上
　　白云被木头栅栏挡在外边
　　木头在收费，但拆掉栅栏，羊们不小心会掉到喜马拉雅山
　　阿尔卑斯山，乞力马扎罗，安第斯山
　　外边我也去过，那里很空，很空的风，很空的蓝
　　搭乘云朵可前往月球，地球，火星，土星
　　
　　太阳从西边出来
　　牧场倾斜向下，又倾斜向上
　　这里只有一只只羊，一头头牛，一匹匹马，一座木屋
　　一条溪流弯来曲去，就不见了
　　雨落下来，流到栅栏外边，就不知去了哪里
　　一切充满童话色彩，真是浪漫有趣到家了。这是诗人为自己预造的原野风光，童话幻境。这个幻境境界开阔，连阿尔卑斯山、乞力马扎罗、安第斯山都联想到了。之所以有这样的美梦，也许是因为经历过“很空”的感觉吧：“很空的风，很空的蓝”。不是真的风空，蓝空，而是因为自己的心空。白日梦是一种对现实的逃离，是短暂的灵魂出壳现象。好梦不长，有人在地球上喊“我”了，吵醒了“我”的清梦。那人是谁？是原来那个“我”。“对不起，梯子于我上到牧场的那一刻已被抽走，我回不去了”，回顾所来径，所来径——梯子，已不在，真让人伤感。
　　

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