首页 -> 2008年第2期
包法利夫人的爱情与悲剧原因解析
作者：孙睿超 何江胜
爱玛死了，悲剧还在延续，查利接受不了爱玛背叛和死亡的双重打击，忧郁而死，他们的女儿被送入工厂做童工。福楼拜所说的“这本小说含有一种明显的教训”就不言而喻了。对于已婚的中下层女性来说，世上没有完全纯粹的浪漫爱情，婚外恋情的结果只能是以受到伤害收场，而这种伤害还会波及到无辜的家人，因此，还是爱你的丈夫吧，平平淡淡才是真。
包法利夫人：挑战男权制度的脂粉英雄
可是，福楼拜先生忽略了一个问题，如果夫妻性格不和，怎么办？也许在他那个时代，这不是问题，因为女性的婚姻都是父亲指定的，婚后没有经济来源，只能听从于丈夫，性格不和自然是她们委曲求全，这是天经地义的。福楼拜先生尽管同情爱玛的痛苦，可是同时也严厉谴责她的行为。爱玛借钱遭到公证人毕耐先生的调戏，气愤地跑出来去找罗道耳弗求救，被福楼拜先生讽刺为卖淫。可是爱玛有着自己的是非观。她不爱毕耐，所以无法忍受他的调戏。她始终爱着罗道耳弗，并且认为罗道耳弗也爱她，去向自己的爱人求助，接受情人的调戏怎么是卖淫呢？这有质的区别。福楼拜先生摆脱不了时代和性别的局限性，这一点我们不能强求。他的伟大之处是刻画了一个真实的19世纪中叶法国中产阶级女性的感情生活状态，而爱玛的闪亮之处在于她敢于追求同气相求的婚姻生活，追求女性在经济上依附于男性的情况下的人格和感情独立。
自从社会变成了男权制的社会，男性就被视为唯一养家的人，而正是这种养家人的角色最终造成了性别分层。“男女两性的角色分化是社会分层的逻辑和历史的根源：私领域和公领域，女主内男主外。两性关系向着不平等和男尊女卑的方向急转直下。” 李银河：《两性关系》，华东师范大学出版社，2005年，第15页。退一步假设，爱玛放弃爱情，一切听从查利的，脚踏实地跟他过日子，再生几个孩子，自己抚养，那么我们看到的就不是爱玛，而是另一个郝麦太太了。郝麦太太浑浑噩噩，唯丈夫是瞻，对于这样的女性我们只会感到同情，不会欣赏，因为她身上缺少一样作为人最宝贵的东西——独立人格。爱玛身上最具有震撼力的，也是最吸引读者的，就是这一点。她的人格独立外化为对爱情的追求，既然在查利身上得不到感情的共鸣，就可以去爱其他男子。尽管她的出发点是拥有美好的爱情而不是肉欲上的满足，这种行为在男权社会中也绝对是伤风败俗的。在本小说发表之初，福楼拜就被以“有伤风化”罪受到当局有产者起诉，由此可见当时法国中下层女性的生活有多压抑。
男性对女性的统治不仅表现在物质和精神上，而且表现在性关系上。包法利先生是爱夫人的，可是他的爱的表现是幼稚的。他不但在爱情上满足不了包法利夫人，而且在性关系上亦如此。可怜的爱玛只能拼命压抑自己的感情，直到遇上罗道耳弗，而罗道耳弗是个风月老手。尽管福楼拜没有直面描写爱玛和罗道耳弗的性过程，不过从爱玛的反应上可以看出，尽管罗道耳弗是个无赖，她还是从中获取了大量快感。这种描写在150年前的相对落后的法国外省地区，是非常危险的。因为，它无疑是在暗示女性是可以在性上获得快感的，这使性生活不和谐的丈夫们感到了巨大压力和威胁，他们有着无法继续男尊女卑的关系的恐惧。所以福楼拜吃官司，也是当然的了。
尽管包法利夫人身上有着诸多缺点，可是她作为一个女人，敢于顶着世俗观念和传统道德规范的压力，享受女性应该得到的爱情和性方面的快乐，这种精神可嘉，这份勇气可叹！她是挑战男权制度权威的开路先锋，不幸也沦为男权制度的牺牲品。包法利夫人的一生就像一面镜子，不仅照出历史，也照着今天的芸芸众生！
（孙睿超、何江胜：南京航空航天大学外语学院，邮编：210016）
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