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她身旁的丈夫
作者：冯 象
从这个教义角度反观今年大选，克里被人贴上“波士顿民主党”的标签，怀疑为同性婚姻的支持者或同情者，实在是倒霉透顶。他出身于犹太裔改宗的天主教家庭，本来“根红苗正”，赖不到他头上。可是同性恋群体是民主党的票仓，他不可能与之公开决裂。所以尽管他多次表示不支持同性恋结婚，只赞同保障民权的“结合”(civil union)，并一再上教堂做礼拜，“道德问题”的阴霾始终挥之不去。
七、她身旁的丈夫
言归正传。男女互相“依恋”而“结为一体”，是上帝之法对夫妻恩爱、男女平等即“般配”的规定，并非性行为的描述。因为那时亚当夏娃虽然“光着身子”(`arummim)，却并无羞耻的感觉(2:25)。换言之，人类还没有性意识、性关系，以及由此而起(就《圣经》而言)的一切罪恶和相关的“道德问题”。不过这“乐园时期”大概不长。因为伊甸园里，上帝还造了最为“狡猾”(`arum，谐音裸体)的蛇。
蛇引诱夏娃吃禁果一事，经文是这样描述的：女人望着那棵树上果子，那么鲜美悦目，还能赐人智慧！就忍不住摘下一个，吃了，又给身旁的丈夫一个(3:6)。
有趣的是，三种中文旧译都漏译了“她身旁”(`immah)一语：
和合本：就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。
思高本：遂摘下一个果子吃了，又给了她的男人一个，他也吃了。
现代本：她摘下果子，自己吃了，又给她丈夫吃；她丈夫也吃了。
这个词(介词+人称后缀)看似无关紧要，但经典西文译本都不马虎：
七十士本：edoke kai to andri autes met' autes (又给她身旁的[她的]丈夫)
路德本：und gab ihrem Mann auch davon (同上)
钦定本：and gave also unto her husband with her (同上)
只有通行本未译：deditque viro suo qui comedit (又给她丈夫，他[也]吃了)
通行本是罗马教会的“标准”《圣经》，由“教会四大博士”之一圣杰罗姆(约342-420) 在五世纪初完成。它的译法，往往为传统教义所倚赖，此处即是一例：夏娃先偷食禁果，然后给丈夫一个，亚当见她吃了没事，便也吃了。如此，亚当违反上帝戒谕，乃是立场不坚，依从妻子的结果。人类获“原罪”而堕落，责任主要在夏娃。她不但受了蛇的诱骗，还罪加一等，害了丈夫。所以该受双重的惩罚，即忍受怀孕分娩之痛并“要丈夫做[她]的主人”(3:16)。男女/夫妻平等至此结束。传统上，女人是男人祸害的观念，有这条经文解释为据。
然而，如果我们细读这几节的原文(或七十士本等译文)，就会发现“案情”不那么简单。根据原文，夏娃吃禁果时，丈夫就在“她的身旁”(3:6)。而且蛇的话音未落，她就伸手摘了智慧之树的果子。因此合理的推想，是亚当在旁，也听了蛇的花言巧语，同时受的诱惑。所以，他才没有反对妻子摘吃禁果；而夏娃递给他果子时亦不必解释——事实上她一句话没说——原因很简单：亚当已经从蛇的口里知道
，并且相信，吃禁果不会如上帝警告的当天死掉(2:17)；相反，人吃了“就开了眼，就会像神明一样，懂得辨善恶了”(3:5)。
这样看来，后来耶和华进园子查问时，亚当的回答就是推卸责任的谎言了：“是你赐给我作伴的女人，她给我果子吃，我就吃了”(3:12)。这是人“开了眼”之后第一次运用“辨善恶”的智慧和自由意志；他的选择居然是撒谎，欺骗上帝。耶和华心中的恼怒和失望，不难想见：“开了眼”产生性欲，本身并非罪恶，但是加上谎言及说谎造假的种种动机，伊甸园就容不得他们了！所以耶和华“将人逐出了伊甸园，令他耕耘土地，去造他的泥尘里谋生”(3:23)，是仁慈的天父让人子好好改造悔过自新，不厌其烦，给他一次又一次机会的开端。
十一月六日，星期六。
中午云君自香港来，赠一埃及猫头神像(Bastet)，说是助产及护佑家庭安宁之神，复制颇精。请至Grafton Street用餐。此处菜式较素，菜单每周一换，年轻人喜欢。席间谈及哈佛的旧人新贵鼠牙雀角，不禁拍桌大笑。邻人侧目。
下午到撒冷车行换油。复至商场购感恩节礼品，遇“长脚”律师，聊了聊同性恋结婚案。他不经意漏了一句：克里先生是麻省的(联邦)参议员，以他的地位人脉和资源，在本州有什么做不成的事？让人开导一下法官及有关人士，促其押后审理或缓期宣判，“道德问题”不就与大选错开，化为乌有了？
他是过来人说话(见拙著《政法笔记/大选2000》)：选举选举，无非比试人子“辨善恶”的本领，谎言较少者败。
临睡，重读圣奥古斯丁(354-430)《忏悔录》。他也是“四大博士”之一，视婚姻为生育后代的手段。但忆及多年前男友去世，虽然做着忏悔，仍悲痛欲绝(卷四章六)：我眼睛四处搜寻，再不见他的身影。我恨所有的地方，恨它们空空如也，再不会给我回答：他一会儿就来！……我同他一个灵魂，两个身子；我有他半个灵魂，他有我的一半(dimidium animae suae)。怎么他就突然去了，留下我这一半在世上？
倘若圣人再世，他对于俩人同性而“结为一体”，会怎样忏悔呢？
二零零四年十一月于铁盆斋，未完待续
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