文偃
前山后山高峨峨，丧车辚辚日日过①。
哀歌幽怨满岩谷，闻者潜悲薤露歌②。
哀歌一声千载别，孝子顺孙徒泣血③。
世间何物得坚牢？大海须弥竟磨灭④。
人生还如露易晞，从来有会终别离⑤。
苦海哀伤不暂辍，况复百年惊梦驰⑥。
去人悠悠不复至，今人不会古人意。
栽松起石驻墓门，欲为死者长年计。
魂魄悠扬形化土，五趣茫茫井轮度⑦。
今人还葬古人坟，今坟古坟无定主。
洛阳城里千万人，终为北邙山下尘。
沉迷不计归时路，为君孤坐长悲辛。
昔人送人哭长道，今为孤坟卧芳草。
妖狐穿穴藏子孙，耕夫拨骨寻珠宝⑧。
老木萧萧生野风，东西坏冢连晴空⑨。
寒食已过谁享祀？冢畔余花寂寞红⑩。
日日相催苦流矢，贫富贤愚尽如此⑾。
安得同游常乐乡，纵经劫火无生死⑿。
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[作者简介] 文偃（864－949），五代十国时南汉韶州云门山僧。字匡真，俗姓张，姑苏嘉兴（今浙江省嘉兴市）人。幼依空王寺志澄律师出家。资质敏颖，好学善思，以精究律部为己任。后参雪峰义存，极为投机，义存以禅宗密法传授。其后历谒洞岩、天童、归宗、曹山、疏山、干峰、灌溪、南华诸方。机锋健捷，名声益盛。抵灵树，知圣禅师奉为首座，嗣后接任灵树住持，终成禅宗青原下六世，云门宗创始人，著作极丰，多为前代经典疏注，宗门奉为圭臬。偶尔作诗，亦有可观。
[说明] 北邙行犹言北邙之歌。北邙，山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛阳市东北。汉魏以来，王侯公卿贵族的葬地多在于此，后因此泛称墓地。云门大师有洛阳之行，见城内车水马龙，人头攒簇，而城外（邙山）坟冢垒垒，墓草芊芊，不由得感慨万千，遂作这首七言古风。以规谏人们不要贪图富贵，迷恋功名。诗多用比喻，写得形象生动，发人深省。
[注释] ①峨峨：高峻，高耸。辚辚：象声词，形容很多马车行驰。②薤（xiè）露：古挽歌名。晋崔豹《古今注-音乐》“薤露、蒿里，并丧歌也。出田横门人。横自杀，门人伤之。为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞，减也，亦谓人死魂魄归乎蒿里，故有二章。至孝武时，李延年乃分为二曲，薤露送王公贵人，蒿里送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”薤为草本植物，又名荞头，其鳞茎名薤白，可食，并入药。③泣血：极其悲痛而无声的哭泣。谓哭泣者已哭干了眼泪，继续哭而从眼中流出了鲜血。④须弥：佛教传说中之高山名。⑤晞（xī）：干。《诗经-蒹葭》云“蒹葭萋萋，白露未晞。”⑥辍（chuò）：停，中止。况复：何况。⑦五趣：佛教语，即五道或五恶趣。《俱舍论》八云“谓前所说地狱、傍生、鬼及人、天，是名五趣。”傍生，指畜生。井轮度：谓往复轮回如水井上的辘轳旋转。⑧妖狐：狐狸。因其多奸善诈，故俗传中常指为妖。子孙：此处指小狐狸。寻珠宝：指盗墓。⑨萧萧：树木摇动貌。屈原《九歌-山鬼》有句“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”⑩享祀：祭祀。⑾流矢：流者飞也，矢者箭也。本意为无端飞来的乱箭。这里仅指飞箭。⑿常乐乡：指出家隐修处。劫火：佛家语，指世界毁灭时的大火。一般也把乱世的灾火称劫火。
